15 глубоких цитат про «благочестие»

15 цитат про «благочестие»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Невежество есть мать благочестия — это изречение стало пословицей. Но отыщите народ, у которого совершенно нет религии, если вы вообще найдете таковой, будьте уверены, что он стоит лишь на несколько ступеней выше животных.

   Невежество есть мать благочестия — это изречение стало пословицей. Но отыщите народ, у которого совершенно нет религии, если вы вообще найдете таковой, будьте уверены, что он стоит лишь на несколько ступеней выше животных.

   — Игорь Иванович Гарин · книга
2. «

   Благонравное поведение не имеет вкуса, как вода.

   Благонравное поведение не имеет вкуса, как вода.

   — Эрик-Эмманюэль Шмитт · книга
3. «

   Други наши! Будем возделывать души свои, будем почаще отвечать себе на вопросы:

   Други наши! Будем возделывать души свои, будем почаще отвечать себе на вопросы:

   — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
4. «

   По словам преподобного Серафима, повар Саровской обители был перед Богом выше всех, ибо он вел непрестанную внутреннюю борьбу.

   По словам преподобного Серафима, повар Саровской обители был перед Богом выше всех, ибо он вел непрестанную внутреннюю борьбу.

   — Преподобномученик Кронид (Любимов)
5. «

   Дорога к святыне неровна и трудна. Только благочестивые сердца могут преодолеть её.

   Дорога к святыне неровна и трудна. Только благочестивые сердца могут преодолеть её.
6. «

   Чадце мое неблагодарное и неразумное! Да весть малодушие твое, что никто из человек не имеет права дозволять кому бы то ни было оставить воспринятый им путь благочестивой жизни. Потому что воспринявшие монашество и оставившие оное уподобляются Иуде-предателю, который ни у кого не просил на это дозволения, а самоизвольно предал, и сам терпит горькую участь свою во аде. У кого есть еще сколько-нибудь смысла, тот не должен решаться подражать такому жалкому и злополучному человеку, а лучше пусть потерпит временные неудобства и временную малую скорбь, чтобы получить вечную милость Божию великую.

   Чадце мое неблагодарное и неразумное! Да весть малодушие твое, что никто из человек не имеет права дозволять кому бы то ни было оставить воспринятый им путь благочестивой жизни. Потому что воспринявшие монашество и оставившие оное уподобляются Иуде-предателю, который ни у кого не просил на это дозволения, а самоизвольно предал, и сам терпит горькую участь свою во аде. У кого есть еще сколько-нибудь смысла, тот не должен решаться подражать такому жалкому и злополучному человеку, а лучше пусть потерпит временные неудобства и временную малую скорбь, чтобы получить вечную милость Божию великую.

   — Амвросий Оптинский
7. «

   Одно благочестивое сердце способно изменить тысячи. И никакие тысячи не способны изменить поистине благочестивое сердце.

   Одно благочестивое сердце способно изменить тысячи. И никакие тысячи не способны изменить поистине благочестивое сердце.
8. «

   Она была христианка и отличалась редким благочестием, не возгордилась почестями, а, напротив, постигла их тщету и дала обет приложить в будущем проницательность своего ума к решению задач, достойных внимания.

   Она была христианка и отличалась редким благочестием, не возгордилась почестями, а, напротив, постигла их тщету и дала обет приложить в будущем проницательность своего ума к решению задач, достойных внимания.

   — Анатоль Франс · книга
9. «

   Наставление в благочестии и страхе Божием должно быть с младенчества, как только дети начинают хоть мало что разуметь, поскольку этот возраст, как незлобивый, весьма восприимчив к добру или злу.

   Наставление в благочестии и страхе Божием должно быть с младенчества, как только дети начинают хоть мало что разуметь, поскольку этот возраст, как незлобивый, весьма восприимчив к добру или злу.

   — Святитель Тихон Задонский
10. «

    — Мне нужна возлюбленная, но я в таких делах очень привередлив: эта особа должна отличаться красотой и благонравием. — Вы требуете от меня вещь довольно редкую, но слава богу, мы живем в таком городе, где всякое бывает.

    — Мне нужна возлюбленная, но я в таких делах очень привередлив: эта особа должна отличаться красотой и благонравием. — Вы требуете от меня вещь довольно редкую, но слава богу, мы живем в таком городе, где всякое бывает.

    — Ален Рене Лесаж · книга
11. «

    Исполнять внешнее благочестие без внутреннего покаяния бесполезно и бесплодно.

    Исполнять внешнее благочестие без внутреннего покаяния бесполезно и бесплодно.

    — Антоний Великий
12. «

    Приезжали ко мне двое супругов из купеческой семьи, ведущие благочестивую жизнь. Он здоровый человек, но жена постоянно хворала и никогда не соблюдала посты. Я говорю ей: – Начните поститься, и все пройдет. – Она отвечает: – А что, если я умру от поста? Такой опыт сделать страшно. – Не умрете, – отвечаю, – а поправитесь. И действительно. Господь помог ей. Начала она соблюдать установленные Церковные посты, и теперь совершенно здорова, как говорится – “кровь с молоком”».

    Приезжали ко мне двое супругов из купеческой семьи, ведущие благочестивую жизнь. Он здоровый человек, но жена постоянно хворала и никогда не соблюдала посты. Я говорю ей: – Начните поститься, и все пройдет. – Она отвечает: – А что, если я умру от поста? Такой опыт сделать страшно. – Не умрете, – отвечаю, – а поправитесь. И действительно. Господь помог ей. Начала она соблюдать установленные Церковные посты, и теперь совершенно здорова, как говорится – “кровь с молоком”».

    — Варсонофий Оптинский
13. «

    Размышления о благочестии девственниц занимали Августина не менее тайны Бытия. Он не уставал наставлять девственниц, как сохранить девственность, но был снисходителен в отношении изнасилованных: целомудрие не утрачивается при насилии, если потерпевшая не испытывала наслаждения.

    Размышления о благочестии девственниц занимали Августина не менее тайны Бытия. Он не уставал наставлять девственниц, как сохранить девственность, но был снисходителен в отношении изнасилованных: целомудрие не утрачивается при насилии, если потерпевшая не испытывала наслаждения.

    — Игорь Иванович Гарин · книга
14. «

    — Неужели же вы в 25 лет — такой ребенок? Неужели вы не понимаете, что играть с огнем опасно? — Мне нет; я застрахована! — Нет, вы не застрахованы! А будь даже так, то по соседству есть легко воспламеняемые сооружения! — Уж не вы ли? — Да

    — Неужели же вы в 25 лет — такой ребенок? Неужели вы не понимаете, что играть с огнем опасно? — Мне нет; я застрахована! — Нет, вы не застрахованы! А будь даже так, то по соседству есть легко воспламеняемые сооружения! — Уж не вы ли? — Да

    — Август Стриндберг · книга
15. «

    Верьте в Промысл Божий! Целуйте свой крестик утром и вечером, не носите его как на вешалке — Христос оставил на Кресте свет и любовь. От крестика исходят лучи благодатного света и любви. Вдыхайте эти лучи, они невидимо проходят в душу, под действием этих благодатных лучей человек становится благочестивым. Целуя крест, помолитесь за близких грешников: пьяниц, блудников и других, кого знаете. Через ваши молитвы они исправятся и будут хорошими, ибо сердце сердцу весть подает. Господь всех нас любит. Он за всех пострадал ради любви и мы должны всех любить ради Него, даже врагов своих. Целуя крестик, читайте молитву: Пролей, Господи, каплю Святейшей Крови Твоей в мое сердце, иссохшее от страстей и грехов, и нечистот душевных и телесных. Аминь. Имиже веси судьбами спаси меня и сродников, и знаемых моих (имена).

    Верьте в Промысл Божий! Целуйте свой крестик утром и вечером, не носите его как на вешалке — Христос оставил на Кресте свет и любовь. От крестика исходят лучи благодатного света и любви. Вдыхайте эти лучи, они невидимо проходят в душу, под действием этих благодатных лучей человек становится благочестивым. Целуя крест, помолитесь за близких грешников: пьяниц, блудников и других, кого знаете. Через ваши молитвы они исправятся и будут хорошими, ибо сердце сердцу весть подает. Господь всех нас любит. Он за всех пострадал ради любви и мы должны всех любить ради Него, даже врагов своих. Целуя крестик, читайте молитву: Пролей, Господи, каплю Святейшей Крови Твоей в мое сердце, иссохшее от страстей и грехов, и нечистот душевных и телесных. Аминь. Имиже веси судьбами спаси меня и сродников, и знаемых моих (имена).

    — Схиигумен Савва (Остапенко)