17 цитат про «благодать» — коротко и по делу

Тема «благодать» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 17 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   ... Если ты хочешь сделать великими свои подвиги, не считай их великими, но признавай, что спасаешься благодатию, чтобы сделать Бога своим должником не только за добрые дела, но и за такую твою признательность.

   ... Если ты хочешь сделать великими свои подвиги, не считай их великими, но признавай, что спасаешься благодатию, чтобы сделать Бога своим должником не только за добрые дела, но и за такую твою признательность.

   — Иоанн Златоуст
2. «

   Если в сердце мир, ты станешь магнитом, привлекающим милость Божию. Ты привлечешь к себе Его благодать, в тебе не останется мечта для волнения и беспокойства, страха, паники, неверия.

   Если в сердце мир, ты станешь магнитом, привлекающим милость Божию. Ты привлечешь к себе Его благодать, в тебе не останется мечта для волнения и беспокойства, страха, паники, неверия.

   — Архимандрит Андрей (Конанос) · книга
3. «

   Вы достигли зрелости в Божьей благодати, если больше не чувствуете необходимости оправдываться перед своими критиками.

   Вы достигли зрелости в Божьей благодати, если больше не чувствуете необходимости оправдываться перед своими критиками.

   — Иеремия Джонсон
4. «

   Как пчела незаметно для людей строит соты в улье, так и благодать тайно созидает свою любовь в сердце человека, изменяя горечь в сладость, а жестокое сердце – в доброе. И как мастер по серебру, делая резьбу на блюде, постепенно покрывает его узорами, и только после окончания своей работы показывает свою работу во всей ее красе. Так и истинный Художник, Господь, украшает резьбой сердца наши и таинственно обновляет их, пока мы не переселимся из нашего тела, и тогда обнаружится красота нашей души.

   Как пчела незаметно для людей строит соты в улье, так и благодать тайно созидает свою любовь в сердце человека, изменяя горечь в сладость, а жестокое сердце – в доброе. И как мастер по серебру, делая резьбу на блюде, постепенно покрывает его узорами, и только после окончания своей работы показывает свою работу во всей ее красе. Так и истинный Художник, Господь, украшает резьбой сердца наши и таинственно обновляет их, пока мы не переселимся из нашего тела, и тогда обнаружится красота нашей души.

   — Макарий Великий
5. «

   По словам преподобного Серафима, повар Саровской обители был перед Богом выше всех, ибо он вел непрестанную внутреннюю борьбу.

   По словам преподобного Серафима, повар Саровской обители был перед Богом выше всех, ибо он вел непрестанную внутреннюю борьбу.

   — Преподобномученик Кронид (Любимов)
6. «

   Я больше не витаю в облаках – сегодня я твердо стою на земле, как будто мы оба пустили в нее корни. Перед Богом и Евой мы открываем друг другу наши сердца и принимаем свою судьбу. Мы встречаем ее вместе. В этом темном лесу, в этом проклятом месте мы обрели благодать.

   Я больше не витаю в облаках – сегодня я твердо стою на земле, как будто мы оба пустили в нее корни. Перед Богом и Евой мы открываем друг другу наши сердца и принимаем свою судьбу. Мы встречаем ее вместе. В этом темном лесу, в этом проклятом месте мы обрели благодать.

   — Ким Лиггетт · книга
7. «

   Единственная «сумка», в которой мы можем принести благодать из храма — это наше сердце. Не просфорка, не водичка, не иконка. Только наше сердце — святыня, вмещающее благодать Божию. Если этого нет — все остальное «не работает». Увы.

   Единственная «сумка», в которой мы можем принести благодать из храма — это наше сердце. Не просфорка, не водичка, не иконка. Только наше сердце — святыня, вмещающее благодать Божию. Если этого нет — все остальное «не работает». Увы.

   — Игумен Силуан Туманов
8. «

   Для чего я рождён? Что я есть? Ведь не только задача плодиться и есть… В чем задача моя на земле? И Писанье даёт мне ответ:

   Для чего я рождён? Что я есть? Ведь не только задача плодиться и есть… В чем задача моя на земле? И Писанье даёт мне ответ:

   — Схимонах Евфимий (Богомолов)
9. «

   Где молитва и благодарение, туда приходит благодать Святаго Духа, оттуда прогоняются демоны, и все вражеские силы отступают и обращаются в бегство.

   Где молитва и благодарение, туда приходит благодать Святаго Духа, оттуда прогоняются демоны, и все вражеские силы отступают и обращаются в бегство.

   — Иоанн Златоуст
10. «

    Го‌споди, Бо‌же мой, а‌ще и ничто‌же бла‌го сотвори‌х пред Тобо‌ю, но да‌ждь ми по благода‌ти Твое‌й положи‌ти нача‌ло благое.

    Го‌споди, Бо‌же мой, а‌ще и ничто‌же бла‌го сотвори‌х пред Тобо‌ю, но да‌ждь ми по благода‌ти Твое‌й положи‌ти нача‌ло благое.

    — Иоанн Златоуст
11. «

    Благодать невидима, недомыслима, непостижима. Узнаем о ней только по действию, которое она производит в уме и в душе, по плодам ее: «Плод же Духа, — говорит Апостол, — есть любовь, мир, долготерпение, кротость, вера...» Все это не наше — но дело благодати. Если будем видеть постоянно, что это не наше, то удержим благодать. А если что-то присвоим себе, то все потеряем.

    Благодать невидима, недомыслима, непостижима. Узнаем о ней только по действию, которое она производит в уме и в душе, по плодам ее: «Плод же Духа, — говорит Апостол, — есть любовь, мир, долготерпение, кротость, вера...» Все это не наше — но дело благодати. Если будем видеть постоянно, что это не наше, то удержим благодать. А если что-то присвоим себе, то все потеряем.

    — Иеромонах Василий (Росляков)
12. «

    Скорби – великий учитель; скорби показывают нам наши слабости, страсти, нужду в покаянии; скорби очищают душу, отрезвляют ее, как от пьянства, низводят благодать в душу, смягчают сердце, внушают отвращение к греху, утверждают в вере, уповании и добродетели.

    Скорби – великий учитель; скорби показывают нам наши слабости, страсти, нужду в покаянии; скорби очищают душу, отрезвляют ее, как от пьянства, низводят благодать в душу, смягчают сердце, внушают отвращение к греху, утверждают в вере, уповании и добродетели.

    — Иоанн Кронштадтский
13. «

    Го‌споди, посли‌ благода‌ть Твою‌ в по‌мощь мне, да просла‌влю и‌мя Твое‌ свято‌е

    Го‌споди, посли‌ благода‌ть Твою‌ в по‌мощь мне, да просла‌влю и‌мя Твое‌ свято‌е

    — Иоанн Златоуст
14. «

    Монашенки научили нас, что в жизни есть два пути: путь Естества, и путь Благодати. Надо выбирать, по какому пути пойдешь. Благодать не гонится за усладой, покорно принимает презрение, пренебрежение и ненависть, сносит оскорбления и побои. Естество тешит только себя, оно пользуется людьми для услады, оно любит властвовать людьми, все делать только по-своему. Оно предается унынию даже там, где все поет от радости, и свет любви лучится со всех сторон. Нас учили, что каждый, кто выберет путь Благодати, в счастии окончит дни свои. Я буду следовать тебе, что бы в моей жизни не случилось.

    Монашенки научили нас, что в жизни есть два пути: путь Естества, и путь Благодати. Надо выбирать, по какому пути пойдешь. Благодать не гонится за усладой, покорно принимает презрение, пренебрежение и ненависть, сносит оскорбления и побои. Естество тешит только себя, оно пользуется людьми для услады, оно любит властвовать людьми, все делать только по-своему. Оно предается унынию даже там, где все поет от радости, и свет любви лучится со всех сторон. Нас учили, что каждый, кто выберет путь Благодати, в счастии окончит дни свои. Я буду следовать тебе, что бы в моей жизни не случилось.

    — Древо жизни (The Tree of Life) · фильм
15. «

    Не отдаляйтесь от храма, какой бы негатив не увидели в людях, посещающих церковь и даже служащих в ней. Все это оболочка, а сущность Церкви – благодать Божия, невидимая сила, без которой нет ни вечного спасения, ни мира души на земле.

    Не отдаляйтесь от храма, какой бы негатив не увидели в людях, посещающих церковь и даже служащих в ней. Все это оболочка, а сущность Церкви – благодать Божия, невидимая сила, без которой нет ни вечного спасения, ни мира души на земле.

    — Архимандрит Рафаил (Карелин)
16. «

    — То, что вы не верите в Господа, совершенно не значит, что Он не действует в вашей жизни.

    — То, что вы не верите в Господа, совершенно не значит, что Он не действует в вашей жизни.

    — Фрэнсис Риверс · книга
17. «

    Его отец и мать – очень образованные люди. Они прекрасно разбираются в психологии, но несмотря на свои познания потеряли своего ребенка. Какая польза от этого образования?

    Его отец и мать – очень образованные люди. Они прекрасно разбираются в психологии, но несмотря на свои познания потеряли своего ребенка. Какая польза от этого образования?

    — Старец Порфирий Кавсокаливит