Подборка «благотворительность» — 111 цитат

Тема «благотворительность» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 111 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   — Ты забыла о своих манерах, пока отсутствовала? — Нет, отец. Прошу меня простить. — Ты вообще можешь поверить, что в мире ещё остались люди, винящее наше королевство за случившееся в Биконе? — Ну, таких я пока ещё не встречала. — Удивительно, что за такое Айронвуда ещё не понизили. А всё потому что Совет всё ещё ему доверяет. — И я ему верю. — Из-за него Атласу запрещено экспортировать Прах в другие королевства. «Мера предосторожности, пока мы не убедимся, что никто не собирается объявлять войну.» Как кто-то, кто считает подобное логичным, может находиться в моём окружении? Именно поэтому П. К. Ш. на днях организовывает благотворительный бал. Нужно показать остальным людям Ремнанта, что мы на их стороне. Что и мы тоже — жертвы падения Бикона. — Звучит чудесно. — Знаю. И я думаю, многих обрадовало бы твоё выступления на этом мероприятии. — То есть?! — Многие забыли, что и ты была там. Моя дочь на передовой, защищавшая другое королевство. Надо им это напомнить. Показать всем, что семья Шни столь же могущественна, как и всегда. — Это вопрос, хотела бы я выступить по своей воле, или всё же приказ? — Я считаю, что это обнадёжило бы многих людей. — Тогда пойду репетировать. — Узнаю свою девочку.

   — Ты забыла о своих манерах, пока отсутствовала? — Нет, отец. Прошу меня простить. — Ты вообще можешь поверить, что в мире ещё остались люди, винящее наше королевство за случившееся в Биконе? — Ну, таких я пока ещё не встречала. — Удивительно, что за такое Айронвуда ещё не понизили. А всё потому что Совет всё ещё ему доверяет. — И я ему верю. — Из-за него Атласу запрещено экспортировать Прах в другие королевства. «Мера предосторожности, пока мы не убедимся, что никто не собирается объявлять войну.» Как кто-то, кто считает подобное логичным, может находиться в моём окружении? Именно поэтому П. К. Ш. на днях организовывает благотворительный бал. Нужно показать остальным людям Ремнанта, что мы на их стороне. Что и мы тоже — жертвы падения Бикона. — Звучит чудесно. — Знаю. И я думаю, многих обрадовало бы твоё выступления на этом мероприятии. — То есть?! — Многие забыли, что и ты была там. Моя дочь на передовой, защищавшая другое королевство. Надо им это напомнить. Показать всем, что семья Шни столь же могущественна, как и всегда. — Это вопрос, хотела бы я выступить по своей воле, или всё же приказ? — Я считаю, что это обнадёжило бы многих людей. — Тогда пойду репетировать. — Узнаю свою девочку.

   — Жак Шни (Jacques Schnee) · мультфильм
2. «

   По-настоящему интересен мне лишь один персонаж — вы знаете, кто. Человек как биологическая особь мне безразличен. Не понимаю, почему я должен о нем беспокоиться. Заботливость вообще подозрительна. «Не хотите ли вы покушать? Вот вам мои денежки...» Благотворительность, с одной стороны, есть жалкое самолюбование, с другой — винтик большого политического механизма. История эксплуатации массового чувства вины и неуверенности в завтрашнем дне насчитывает столетия. Боб Гелдоф — не более, чем марионетка. Факты свидетельствуют о том, что все в нашем мире остается по-прежнему. Вспомним Бангладеш: масса «доброй воли» повисла невесомым перышком на весах истории.

   По-настоящему интересен мне лишь один персонаж — вы знаете, кто. Человек как биологическая особь мне безразличен. Не понимаю, почему я должен о нем беспокоиться. Заботливость вообще подозрительна. «Не хотите ли вы покушать? Вот вам мои денежки...» Благотворительность, с одной стороны, есть жалкое самолюбование, с другой — винтик большого политического механизма. История эксплуатации массового чувства вины и неуверенности в завтрашнем дне насчитывает столетия. Боб Гелдоф — не более, чем марионетка. Факты свидетельствуют о том, что все в нашем мире остается по-прежнему. Вспомним Бангладеш: масса «доброй воли» повисла невесомым перышком на весах истории.

   — Джон Лайдон
3. «

   Должен тебе признаться, что настороженно отношусь к тому, что сейчас принято называть благотворительностью. Все эти мутные фонды, созданные на самом деле только для прикрытия и отмывания денег, загадочные счета, средства с которых неизвестно куда идут, благотворительные вечера, на которые приходят показать свои меха и бриллианты... Денег там собирают сотни, а шампанского выпивают на тысячи. Не люблю я этого всего, честно говорю. Но помочь конкретным людям, которым действительно нужна помощь, — это же совсем другое дело.

   Должен тебе признаться, что настороженно отношусь к тому, что сейчас принято называть благотворительностью. Все эти мутные фонды, созданные на самом деле только для прикрытия и отмывания денег, загадочные счета, средства с которых неизвестно куда идут, благотворительные вечера, на которые приходят показать свои меха и бриллианты... Денег там собирают сотни, а шампанского выпивают на тысячи. Не люблю я этого всего, честно говорю. Но помочь конкретным людям, которым действительно нужна помощь, — это же совсем другое дело.

   — Олег Рой · книга
4. «

   Нет смысла жить в роскоши ради одного себя. Чем проводить жизнь, соря деньгами на бесполезную роскошь, лучше посвятите её благотворительности.

   Нет смысла жить в роскоши ради одного себя. Чем проводить жизнь, соря деньгами на бесполезную роскошь, лучше посвятите её благотворительности.

   — Далай-лама XIV · книга
5. «

   Мы заработали слишком много денег, чтобы впутываться в вульгарную благотворительность, и все-таки недостаточно, чтобы учинить полное возмещение.

   Мы заработали слишком много денег, чтобы впутываться в вульгарную благотворительность, и все-таки недостаточно, чтобы учинить полное возмещение.

   — О. Генри · книга
6. «

   Нет ничего более согласного с природою человека, чем благотворительность; но она должна иметь свои законы. Следует остерегаться, чтобы наши благодеяния не повредили другим и не причинили зла тем, которым мы желаем благодетельствовать; чтобы наша щедрость не превысила наших средств и чтобы наш дар соответствовал заслуге тех, которые его получают: ибо это основа справедливости, которой должны подчиниться все наши действия.

   Нет ничего более согласного с природою человека, чем благотворительность; но она должна иметь свои законы. Следует остерегаться, чтобы наши благодеяния не повредили другим и не причинили зла тем, которым мы желаем благодетельствовать; чтобы наша щедрость не превысила наших средств и чтобы наш дар соответствовал заслуге тех, которые его получают: ибо это основа справедливости, которой должны подчиниться все наши действия.

   — Марк Туллий Цицерон · книга
7. «

   На мой взгляд, нет ничего более отвратительного, чем благотворительность на показ. Я не верю всевозможным союзам и фондам, хвастающимся на каждом углу своей замечательной работой. Сколько существует в этом мире всевозможных организаций, номинально помогающим, скажем, престарелым и больным людям искусства? Да им нет числа. И при этом народные любимцы умирают в нищете и забвении. Только после их кончины, из на удивление быстро снятого телевизионного фильма мы узнаём о том, что свои последние дни они провели в одиночестве и без куска хлеба. Не знаю, как кому, а мне всегда становится страшно от этих фильмов. Страшно и больно. Как человек близкий к кино и телевидению, я понимаю, что эти репортажи никак не могут быть сняты, смонтированы и подготовлены к показу за один день. Значит, они делаются заранее — и кладутся на полку в ожидании своего часа. И вместо помощи и сочувствия при жизни ушедший народный кумир получает пышные многолюдные похороны с морем цветов и речей и сентиментальное кино о себе — вышедшее уже после его смерти...

   На мой взгляд, нет ничего более отвратительного, чем благотворительность на показ. Я не верю всевозможным союзам и фондам, хвастающимся на каждом углу своей замечательной работой. Сколько существует в этом мире всевозможных организаций, номинально помогающим, скажем, престарелым и больным людям искусства? Да им нет числа. И при этом народные любимцы умирают в нищете и забвении. Только после их кончины, из на удивление быстро снятого телевизионного фильма мы узнаём о том, что свои последние дни они провели в одиночестве и без куска хлеба. Не знаю, как кому, а мне всегда становится страшно от этих фильмов. Страшно и больно. Как человек близкий к кино и телевидению, я понимаю, что эти репортажи никак не могут быть сняты, смонтированы и подготовлены к показу за один день. Значит, они делаются заранее — и кладутся на полку в ожидании своего часа. И вместо помощи и сочувствия при жизни ушедший народный кумир получает пышные многолюдные похороны с морем цветов и речей и сентиментальное кино о себе — вышедшее уже после его смерти...

   — Олег Рой
8. «

   Человек, который оставляет деньги на благотворительность в своем завещании, только отдает то, что больше не принадлежит ему.

   Человек, который оставляет деньги на благотворительность в своем завещании, только отдает то, что больше не принадлежит ему.

   — Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ)
9. «

   Знай меру в благотворительности: чрезмерная помощь может сделать хорошего человека беспомощным.

   Знай меру в благотворительности: чрезмерная помощь может сделать хорошего человека беспомощным.

   — Фрэнк Ллойд Райт
10. «

    У кого две одежды, то дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же.

    У кого две одежды, то дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же.

    — Иисус Христос · книга
11. «

    — Я очень щедрый. Что скажешь, если я сдам кровь? — Чью кровь? — Чью-нибудь.

    — Я очень щедрый. Что скажешь, если я сдам кровь? — Чью кровь? — Чью-нибудь.

    — Гермес Конрад · мультфильм
12. «

    Сделай добро и брось тайну в море. Меценат это половник в руках повара. Повар дает ему, а он раздает. Разве половник может сказать, что он причастен к тому, что раздается?

    Сделай добро и брось тайну в море. Меценат это половник в руках повара. Повар дает ему, а он раздает. Разве половник может сказать, что он причастен к тому, что раздается?
13. «

    Землевладелец или ростовщик сосет кровь бедных крестьян, чтобы построить дворец. Он жертвует несколько тысяч рупий университету, в то время как его капитал исчисляется сотнями тысяч. Еще на несколько тысяч рупий он строит храм и жирными буквами пишет свое имя на мраморной плите перед входом. Это самореклама.

    Землевладелец или ростовщик сосет кровь бедных крестьян, чтобы построить дворец. Он жертвует несколько тысяч рупий университету, в то время как его капитал исчисляется сотнями тысяч. Еще на несколько тысяч рупий он строит храм и жирными буквами пишет свое имя на мраморной плите перед входом. Это самореклама.

    — Свами Шивананда · книга
14. «

    Иногда, движимые состраданием, люди дают милостыню нищим, но если такой человек не достоин этого, то, подавая ему, мы не приближаемся к духовному совершенству. Иначе говоря, ведические писания не рекомендуют давать пожертвования кому попало.

    Иногда, движимые состраданием, люди дают милостыню нищим, но если такой человек не достоин этого, то, подавая ему, мы не приближаемся к духовному совершенству. Иначе говоря, ведические писания не рекомендуют давать пожертвования кому попало.

    — Шрила Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада · книга
15. «

    Как изящно не маскируй благотворительность, суть неизменна: один дает, другой берет. И естественно обоюдное раздражение вплоть до тайной ненависти.

    Как изящно не маскируй благотворительность, суть неизменна: один дает, другой берет. И естественно обоюдное раздражение вплоть до тайной ненависти.

    — Джордж Оруэлл · книга
16. «

    Благотворительность и патриотизм — главные качества американца, которому нужно что-то продать.

    Благотворительность и патриотизм — главные качества американца, которому нужно что-то продать.

    — Генри Луис Менкен
17. «

    Если бы благотворительность ничего не стоила — все бы были филантропами.

    Если бы благотворительность ничего не стоила — все бы были филантропами.

    — Еврейские пословицы и поговорки
18. «

    Если он ест мясо и вино, то поймет, что беднякам нужны, по крайней мере, хлеб с солью. Но если он сам ест лишь черствый хлеб, то может решить, что беднякам хватит и камней.

    Если он ест мясо и вино, то поймет, что беднякам нужны, по крайней мере, хлеб с солью. Но если он сам ест лишь черствый хлеб, то может решить, что беднякам хватит и камней.

    — Иосиф Телушкин · книга
19. «

    Из имения твоего подавай милостыню, и да не жалеет глаз твой, когда будешь творить милостыню. Ни от какого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лице Божие. Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу; ты запасешь себе богатое сокровище на день нужды, ибо милостыня избавляет от смерти и не попускает сойти во тьму. Милостыня есть богатый дар для всех, кто творит ее пред Всевышним.

    Из имения твоего подавай милостыню, и да не жалеет глаз твой, когда будешь творить милостыню. Ни от какого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лице Божие. Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу; ты запасешь себе богатое сокровище на день нужды, ибо милостыня избавляет от смерти и не попускает сойти во тьму. Милостыня есть богатый дар для всех, кто творит ее пред Всевышним.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга Товита · книга
20. «

    Вы можете добывать средства к существованию для себя и своей семьи любыми честными способами. Жить подаянием – это большое унижение. Вам нужно жертвовать как минимум 2% от своих доходов на общественное служение. Если вы тратите все заработанные деньги на себя и свою семью, это постепенно приводит к огрублению.

    Вы можете добывать средства к существованию для себя и своей семьи любыми честными способами. Жить подаянием – это большое унижение. Вам нужно жертвовать как минимум 2% от своих доходов на общественное служение. Если вы тратите все заработанные деньги на себя и свою семью, это постепенно приводит к огрублению.

    — Шри Шри Анандамурти · книга