Топ-199 цитат: «Бог со смыслом»

Собрали 199 цитат на тему «Бог со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Не так трудно верить в бога. Я верил в него сотни раз, но, должен вам признаться, мне часто было за него стыдно. Он был бы непревзойдённым писателем, если бы не писал ничего, кроме пейзажей.

   Не так трудно верить в бога. Я верил в него сотни раз, но, должен вам признаться, мне часто было за него стыдно. Он был бы непревзойдённым писателем, если бы не писал ничего, кроме пейзажей.

   — Оноф · фильм
2. «

   Талант – это дар Божий, а разбрасываться подарками – значит проявлять неуважение к тому, кто тебе его вручил.

   Талант – это дар Божий, а разбрасываться подарками – значит проявлять неуважение к тому, кто тебе его вручил.

   — Олег Рой · книга
3. «

   Любовь — роковая беда, но беда — по воле Аллаха. Что ж вы порицаете то, что всегда — по воле Аллаха. Возникла и зла и добра череда — по воле Аллаха. За что же нам громы и пламя Суда — по воле Аллаха?

   Любовь — роковая беда, но беда — по воле Аллаха. Что ж вы порицаете то, что всегда — по воле Аллаха. Возникла и зла и добра череда — по воле Аллаха. За что же нам громы и пламя Суда — по воле Аллаха?

   — Омар Хайям
4. «

   До рождения ты не нуждался ни в чём, А родившись, нуждаться во всем обречён. Только сбросишь гнет постыдного тела, Снова станешь свободным, как Бог, богачом.

   До рождения ты не нуждался ни в чём, А родившись, нуждаться во всем обречён. Только сбросишь гнет постыдного тела, Снова станешь свободным, как Бог, богачом.

   — Омар Хайям
5. «

   Бог разговаривает с каждым языком жизненных обстоятельств.

   Бог разговаривает с каждым языком жизненных обстоятельств.

   — Константин Петров
6. «

   Люди сами причиняют друг другу зло, и Бог тут совершенно ни при чем. Он сотворил людей свободными. А это значит, что мы радуемся или страдаем независимо от наших достоинств или недостатков. Какую жуткую роль ты хочешь отвести Богу! Неужто ты можешь хоть на миг допустить, что тех, кому удалось спастись от нацистов, Бог любит, а тех, кому не удалось, — ненавидит? Нет, Бог не вмешивается в наши дела!

   Люди сами причиняют друг другу зло, и Бог тут совершенно ни при чем. Он сотворил людей свободными. А это значит, что мы радуемся или страдаем независимо от наших достоинств или недостатков. Какую жуткую роль ты хочешь отвести Богу! Неужто ты можешь хоть на миг допустить, что тех, кому удалось спастись от нацистов, Бог любит, а тех, кому не удалось, — ненавидит? Нет, Бог не вмешивается в наши дела!

   — Эрик-Эмманюэль Шмитт · книга
7. «

   Мы — послушные куклы в руках у творца! Это сказано мною не ради словца. Нас по сцене всевышний на ниточках водит И пихает в сундук, доведя до конца.

   Мы — послушные куклы в руках у творца! Это сказано мною не ради словца. Нас по сцене всевышний на ниточках водит И пихает в сундук, доведя до конца.

   — Омар Хайям
8. «

   — Я не нуждаюсь в деньгах. Добавил, слегка улыбнувшись: — У меня сегодня день добрых дел. — Обет богам? — последнее казалось маловероятным, но каких только обещаний воину не доводилось слышать за свою жизнь. Когда человек оказывается в смертельной опасности, он начинает предлагать богам действительно странные вещи. И выжив, порой даже выполняет обещания.

   — Я не нуждаюсь в деньгах. Добавил, слегка улыбнувшись: — У меня сегодня день добрых дел. — Обет богам? — последнее казалось маловероятным, но каких только обещаний воину не доводилось слышать за свою жизнь. Когда человек оказывается в смертельной опасности, он начинает предлагать богам действительно странные вещи. И выжив, порой даже выполняет обещания.
9. «

   У Бога всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать.

   У Бога всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать.

   — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
10. «

    – Однако, <...> – не вызывает никаких сомнений, что дьявол всегда с нами. Некая часть его сущности всегда проявляется в нас самих, так же, как и черты Господа. Многие видят в этом результат грехопадения Адама и Евы. Не знаю, подписался бы лично я под такой теорией, поскольку считаю, что в каждом из нас есть потенциал добра и зла. Либо того, либо другого.

    – Однако, <...> – не вызывает никаких сомнений, что дьявол всегда с нами. Некая часть его сущности всегда проявляется в нас самих, так же, как и черты Господа. Многие видят в этом результат грехопадения Адама и Евы. Не знаю, подписался бы лично я под такой теорией, поскольку считаю, что в каждом из нас есть потенциал добра и зла. Либо того, либо другого.

    — Эндрю Найдерман · книга
11. «

    — Ах ты, Господи, как же поступить-то? — Да кто узнает?! Вам ведь хочется? А чего хочется, того и просится. — Нет, милая Настя, не так живи, как хочется, а так живи, как Бог велит. — А Он Вам разве велит? Вам папенька велит. А папенька, чай, не Господь Бог...

    — Ах ты, Господи, как же поступить-то? — Да кто узнает?! Вам ведь хочется? А чего хочется, того и просится. — Нет, милая Настя, не так живи, как хочется, а так живи, как Бог велит. — А Он Вам разве велит? Вам папенька велит. А папенька, чай, не Господь Бог...

    — служанка Настя · фильм
12. «

    — Я не знаю, кто он, бог. Как же мне ненавидеть его? Или любить? Нет, я, пожалуй, не могу сказать ни что я ненавижу его, ни что люблю. Если подумать, такие слова, кажется мне, лишены смысла, когда говоришь о нем. Он не таков, как мы, и мы никогда его не поймём. Он непостижим, неисповедим. Он бог. И насколько я разумею, он и зол и вместе добр, он и свет и тьма, и полное бессмыслие и глубокий смысл, которого мы не можем доискаться, но и никогда не перестанем искать. Загадка, существующая не для того, чтобы быть разгаданной, но для того, чтобы существовать. Всегда для нас существовать. Всегда нас тревожить.

    — Я не знаю, кто он, бог. Как же мне ненавидеть его? Или любить? Нет, я, пожалуй, не могу сказать ни что я ненавижу его, ни что люблю. Если подумать, такие слова, кажется мне, лишены смысла, когда говоришь о нем. Он не таков, как мы, и мы никогда его не поймём. Он непостижим, неисповедим. Он бог. И насколько я разумею, он и зол и вместе добр, он и свет и тьма, и полное бессмыслие и глубокий смысл, которого мы не можем доискаться, но и никогда не перестанем искать. Загадка, существующая не для того, чтобы быть разгаданной, но для того, чтобы существовать. Всегда для нас существовать. Всегда нас тревожить.

    — Пер Лагерквист · книга
13. «

    Человек предполагает, а Бог располагает.

    Человек предполагает, а Бог располагает.

    — Английские пословицы и поговорки
14. «

    Везде война, везде борьба; и получают успокоение только подвизающие душевно, руководясь законом Божиим.

    Везде война, везде борьба; и получают успокоение только подвизающие душевно, руководясь законом Божиим.

    — Амвросий Оптинский
15. «

    — А что, если один из направляющих не знал пути? Как тогда выбрать курс? — Если НИ ОДИН не знал пути? Любой ученик Ваэля знает, что твой вопрос не имеет значения. Независимо от того, мудры они или нет, боги не могут наделить нас непроходящей мудростью — они могут только вдохновить на поиск мудрости в собственном времени.

    — А что, если один из направляющих не знал пути? Как тогда выбрать курс? — Если НИ ОДИН не знал пути? Любой ученик Ваэля знает, что твой вопрос не имеет значения. Независимо от того, мудры они или нет, боги не могут наделить нас непроходящей мудростью — они могут только вдохновить на поиск мудрости в собственном времени.

    — Иовара · игра
16. «

    Средневековые аскеты ненавидели женщин и полагали, что Бог создал их для искушения монахов. Неплохо бы иметь более высокое мнение и о Боге, и о женщине.

    Средневековые аскеты ненавидели женщин и полагали, что Бог создал их для искушения монахов. Неплохо бы иметь более высокое мнение и о Боге, и о женщине.

    — Шри Ауробиндо
17. «

    Стоит повернуться к дьяволу спиной, и увидишь путь к Богу…

    Стоит повернуться к дьяволу спиной, и увидишь путь к Богу…

    — Данте Алигьери
18. «

    Яблоко — это плод мудрости, запретный плод. Но зачем тогда Бог поместил дерево мудрости в «Райский сад»? Не чувствуешь ли ты в этом злого умысла? Он как будто говорит тебе «съешь его».

    Яблоко — это плод мудрости, запретный плод. Но зачем тогда Бог поместил дерево мудрости в «Райский сад»? Не чувствуешь ли ты в этом злого умысла? Он как будто говорит тебе «съешь его».

    — Это
19. «

    Человек ищет не столько Бога, сколько чудес.

    Человек ищет не столько Бога, сколько чудес.

    — Фёдор Михайлович Достоевский · книга
20. «

    Господь учил, что человек дрожит от холода одиночества. Но когда людей двое, одиночество уходит, и холод уходит вместе с ним.

    Господь учил, что человек дрожит от холода одиночества. Но когда людей двое, одиночество уходит, и холод уходит вместе с ним.

    — Исуна Хасэкура · книга