363 цитаты про «Бог со смыслом» — коротко и по делу

Собрали 363 цитаты на тему «Бог со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Но я к Богу обратился бы, предал бы дело мое Богу, Который творит дела великие и неисследимые, чудные без числа, дает дождь на лице земли и посылает воды на лице полей; униженных поставляет на высоту, и сетующие возносятся во спасение. Он разрушает замыслы коварных, и руки их не довершают предприятия. Он уловляет мудрецов их же лукавством, и совет хитрых становится тщетным: днем они встречают тьму и в полдень ходят ощупью, как ночью. Он спасает бедного от меча, от уст их и от руки сильного. И есть несчастному надежда, и неправда затворяет уста свои. Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют. В шести бедах спасет тебя, и в седьмой не коснется тебя зло.

   Но я к Богу обратился бы, предал бы дело мое Богу, Который творит дела великие и неисследимые, чудные без числа, дает дождь на лице земли и посылает воды на лице полей; униженных поставляет на высоту, и сетующие возносятся во спасение. Он разрушает замыслы коварных, и руки их не довершают предприятия. Он уловляет мудрецов их же лукавством, и совет хитрых становится тщетным: днем они встречают тьму и в полдень ходят ощупью, как ночью. Он спасает бедного от меча, от уст их и от руки сильного. И есть несчастному надежда, и неправда затворяет уста свои. Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют. В шести бедах спасет тебя, и в седьмой не коснется тебя зло.

   — Библия. Ветхий Завет. Книга Иова · книга
2. «

   Если нам что-либо не по душе, это ещё не дает права роптать на бога.

   Если нам что-либо не по душе, это ещё не дает права роптать на бога.

   — Виктор Гюго · книга
3. «

   Бог — во всех людях, но не все люди в Боге. Вот почему они страдают.

   Бог — во всех людях, но не все люди в Боге. Вот почему они страдают.

   — Рамакришна Парамахамса
4. «

   Если б мне всемогущество было дано - Я бы небо такое низринул давно И воздвиг бы другое, разумное небо Чтобы только достойных любило оно.

   Если б мне всемогущество было дано - Я бы небо такое низринул давно И воздвиг бы другое, разумное небо Чтобы только достойных любило оно.

   — Омар Хайям
5. «

   Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

   Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

   — Апостол Павел · книга
6. «

   Ничему не удивляйся: удивление произвело богов.

   Ничему не удивляйся: удивление произвело богов.

   — Пифагор
7. «

   Будем учиться вере. Она научает нас приносить Богу жертву любви, всю жизнь — и в радости, и в горе — предавая Богу.

   Будем учиться вере. Она научает нас приносить Богу жертву любви, всю жизнь — и в радости, и в горе — предавая Богу.

   — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
8. «

   …что все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время; и нельзя сказать: «это хуже того», ибо все в свое время признано будет хорошим.

   …что все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время; и нельзя сказать: «это хуже того», ибо все в свое время признано будет хорошим.

   — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
9. «

   Я отвечал и сказал: знаю, Господи, что Всевышний называется милосердым, потому что помилует тех, которые еще не пришли в мир, и милует тех, которые провождают жизнь в законе Его. Он долготерпелив, ибо оказывает долготерпение к согрешившим, как к Своему творению. Он щедр, ибо готов давать по надобности, и многомилостив, ибо умножает милости Свои к живущим ныне и к жившим и к тем, которые будут жить. Ибо, если бы не умножал Он Своих милостей, то не мог бы век продолжать жить с теми, которые обитают в нем. Он подает дары; ибо если бы не даровал по благости Своей, да облегчатся совершившие нечестие от своих беззаконий, то не могла бы оставаться в живых десятитысячная часть людей. Он судия, и если бы не прощал тех, которые сотворены словом Его, и не истребил множества преступлений, может быть, из бесчисленного множества остались бы только весьма немногие.

   Я отвечал и сказал: знаю, Господи, что Всевышний называется милосердым, потому что помилует тех, которые еще не пришли в мир, и милует тех, которые провождают жизнь в законе Его. Он долготерпелив, ибо оказывает долготерпение к согрешившим, как к Своему творению. Он щедр, ибо готов давать по надобности, и многомилостив, ибо умножает милости Свои к живущим ныне и к жившим и к тем, которые будут жить. Ибо, если бы не умножал Он Своих милостей, то не мог бы век продолжать жить с теми, которые обитают в нем. Он подает дары; ибо если бы не даровал по благости Своей, да облегчатся совершившие нечестие от своих беззаконий, то не могла бы оставаться в живых десятитысячная часть людей. Он судия, и если бы не прощал тех, которые сотворены словом Его, и не истребил множества преступлений, может быть, из бесчисленного множества остались бы только весьма немногие.

   — Библия. Ветхий Завет. Третья Книга Ездры · книга
10. «

    Начало гордости – удаление человека от Господа и отступление сердца его от творца его; ибо начало греха – гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость; и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его.

    Начало гордости – удаление человека от Господа и отступление сердца его от творца его; ибо начало греха – гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость; и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
11. «

    ... И всегда наше настоящее отделено от того, что случилось, и от того, что предстоит. Это может быть столетие или бесконечно малая толика времени, но мы всегда отделены от этих двух составляющих одного целого. Именно это и делает невозможное возможным. И всемогущий бог может создать камень, который он не сможет поднять.

    ... И всегда наше настоящее отделено от того, что случилось, и от того, что предстоит. Это может быть столетие или бесконечно малая толика времени, но мы всегда отделены от этих двух составляющих одного целого. Именно это и делает невозможное возможным. И всемогущий бог может создать камень, который он не сможет поднять.

    — Ирина Челак · книга
12. «

    — Вот об этом я молюсь — О том, чтобы не испытать смерти? — Нет. Все люди проходят через смерть. Это неотъемлемая часть жизни. Я хочу, чтобы у меня было сердце, способное радовать Господа. Лицо Марка стало жестким. — Хадасса хотела радовать Бога, и вот что она получила, старик. Смерть. — Его взгляд помрачнел. — Что этот твой Бог хочет от тебя, помимо твоей крови? — Послушания. — Послушания! — повторил Марк это слово. — А какой ценой? — Любой ценой.

    — Вот об этом я молюсь — О том, чтобы не испытать смерти? — Нет. Все люди проходят через смерть. Это неотъемлемая часть жизни. Я хочу, чтобы у меня было сердце, способное радовать Господа. Лицо Марка стало жестким. — Хадасса хотела радовать Бога, и вот что она получила, старик. Смерть. — Его взгляд помрачнел. — Что этот твой Бог хочет от тебя, помимо твоей крови? — Послушания. — Послушания! — повторил Марк это слово. — А какой ценой? — Любой ценой.

    — Франсин Риверс · книга
13. «

    …Смерть — это открывающаяся дверь, и через смерть совершается встреча лицом к лицу с Живым Богом, то есть с любовью, все побеждающей. И когда мы думаем о смерти ближних, то мы должны помнить, что для нас это горе, разрывающее наше сердце, но для умирающего это грандиозная встреча, это то, ради чего человек живет, то, чего он ищет, не зная порой или как бы предчувствуя это. Феофан Затворник в одной из своих надгробных проповедей говорит: «Братия, станем плакать, но станем плакать как христиане, зная, что эта разлука для нас — порой еле выносимая боль, но для умирающего это какое-то чудо». ⠀

    …Смерть — это открывающаяся дверь, и через смерть совершается встреча лицом к лицу с Живым Богом, то есть с любовью, все побеждающей. И когда мы думаем о смерти ближних, то мы должны помнить, что для нас это горе, разрывающее наше сердце, но для умирающего это грандиозная встреча, это то, ради чего человек живет, то, чего он ищет, не зная порой или как бы предчувствуя это. Феофан Затворник в одной из своих надгробных проповедей говорит: «Братия, станем плакать, но станем плакать как христиане, зная, что эта разлука для нас — порой еле выносимая боль, но для умирающего это какое-то чудо». ⠀

    — Антоний Сурожский
14. «

    — Это был бес. — В бесов уверовали? — А разве можно верить в беса и при этом не верить в Бога? — Очень даже можно.

    — Это был бес. — В бесов уверовали? — А разве можно верить в беса и при этом не верить в Бога? — Очень даже можно.

    — Пётр Каразин (Карамора) · сериал
15. «

    Боги никого не спасают. Спасти себя можешь только ты сам. Можешь умереть если хочешь, а значит сбежать. Но твоя смерть ничего не изменит. Лишь будучи живым, можно что-то исправить.

    Боги никого не спасают. Спасти себя можешь только ты сам. Можешь умереть если хочешь, а значит сбежать. Но твоя смерть ничего не изменит. Лишь будучи живым, можно что-то исправить.

    — Генджо Санзо · аниме
16. «

    Наше бытие состоит просто в том, что Бог нас думает. От его милости завист даже наш следующих вдох. Какие у нас могут быть гарантии? Какая свобода? Какое знание грядущего? Всё это есть лишь у создающего нас Бога (только надо помнить, что Бог — вовсе не нечто отдельное от нас, а то самое, из чего мы сделаны в самой своей сути).

    Наше бытие состоит просто в том, что Бог нас думает. От его милости завист даже наш следующих вдох. Какие у нас могут быть гарантии? Какая свобода? Какое знание грядущего? Всё это есть лишь у создающего нас Бога (только надо помнить, что Бог — вовсе не нечто отдельное от нас, а то самое, из чего мы сделаны в самой своей сути).

    — Виктор Пелевин · книга
17. «

    Если вы смущаетесь чем-нибудь и что-нибудь земное и преходящее вас беспокоит, то будете отныне тверды и светлы верою в грядущее. Всё в мире ничто пред высокой любовью, которую содержит Бог к людям.

    Если вы смущаетесь чем-нибудь и что-нибудь земное и преходящее вас беспокоит, то будете отныне тверды и светлы верою в грядущее. Всё в мире ничто пред высокой любовью, которую содержит Бог к людям.

    — Николай Гоголь
18. «

    Мудрецы — говорят. Но не медли, душа, с мудрецами, Если хочешь побыть с Тем, Кто в каждой песчинке пустынь. Видишь — горы горят снеговыми своими венцами? Их молчанье — с душой, их молчанье есть область святынь.

    Мудрецы — говорят. Но не медли, душа, с мудрецами, Если хочешь побыть с Тем, Кто в каждой песчинке пустынь. Видишь — горы горят снеговыми своими венцами? Их молчанье — с душой, их молчанье есть область святынь.

    — Константин Дмитриевич Бальмонт
19. «

    Человек божественен настолько, насколько четко отражено в нем сознание.

    Человек божественен настолько, насколько четко отражено в нем сознание.

    — Шри Шри Анандамурти · книга
20. «

    Я видел много зла, творимого руками смертных. Я всегда считал, что боги безразличны к нашим страданиям. И на то у меня были причины. Но теперь я понимаю, как сложен баланс мира и сил в нём. Что боги не властны над многими событиями. Что, возможно, у смертных куда больше свободы для изменений.

    Я видел много зла, творимого руками смертных. Я всегда считал, что боги безразличны к нашим страданиям. И на то у меня были причины. Но теперь я понимаю, как сложен баланс мира и сил в нём. Что боги не властны над многими событиями. Что, возможно, у смертных куда больше свободы для изменений.

    — Атсу · игра