409 цитат «Бог со смыслом» — что говорили умные люди

Собрали 409 цитат на тему «Бог со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Литургия. Владыка Питирим (Нечаев) выходит с Чашей на амвон и начинает причащать людей. Весь храм устремляется к нему, в первых рядах образуется небольшая давка. Он подзывает к себе знаком священника, передает ему Чашу и уходит в алтарь. Выходит со второй Чашей и встает с левой стороны солеи. Вся очередь от центральной Чаши, особенно первые ряды, резко перемещается к нему. Он подзывает второго священника, передает ему Чашу, уходит в алтарь. Выходит с третьей Чашей и встает с противоположной стороны солеи. Весь народ начинает передвигаться к нему. Жестом он останавливает людей, отдает Чашу третьему священнику и уходит в алтарь. После службы он выходит на проповедь и говорит приблизительно следующее : «Сейчас я всех причастников должен поздравить с Причастием. А мне бы хотелось выгнать вас из храма бичом, также как Христос выгнал менял, ибо вы Кровь Христову были готовы променять на какого-то митрополита.» Развернулся и ушел обратно в алтарь, закрыв за собой Царские врата.

   Литургия. Владыка Питирим (Нечаев) выходит с Чашей на амвон и начинает причащать людей. Весь храм устремляется к нему, в первых рядах образуется небольшая давка. Он подзывает к себе знаком священника, передает ему Чашу и уходит в алтарь. Выходит со второй Чашей и встает с левой стороны солеи. Вся очередь от центральной Чаши, особенно первые ряды, резко перемещается к нему. Он подзывает второго священника, передает ему Чашу, уходит в алтарь. Выходит с третьей Чашей и встает с противоположной стороны солеи. Весь народ начинает передвигаться к нему. Жестом он останавливает людей, отдает Чашу третьему священнику и уходит в алтарь. После службы он выходит на проповедь и говорит приблизительно следующее : «Сейчас я всех причастников должен поздравить с Причастием. А мне бы хотелось выгнать вас из храма бичом, также как Христос выгнал менял, ибо вы Кровь Христову были готовы променять на какого-то митрополита.» Развернулся и ушел обратно в алтарь, закрыв за собой Царские врата.

   — Митрополит Питирим (Константин Владимирович Нечаев)
2. «

   Что называется чудом? Как не то, что каждый раз спасает тебя от беды, в те моменты, когда кажется, что ты уже обречён на смерть. Именно в этот момент вступает действие высших сил, сил Бога.

   Что называется чудом? Как не то, что каждый раз спасает тебя от беды, в те моменты, когда кажется, что ты уже обречён на смерть. Именно в этот момент вступает действие высших сил, сил Бога.
3. «

   — Представим, что я — производитель, а ты — обычный покупатель. Скажи мне, как ты оцениваешь мой товар? — То есть, спасение — товар? Ну вы и приколист. — Нет-нет, это не прикол. Представь, что это изучение рынка. Ты ведь делал это сотни раз, правда? Обычный интернет-опрос. Как ты оцениваешь товар? — Ну ладно, попробую. С одной стороны — это лучший товар в мире. Избавление от греха, единение с Господом, блаженство и вечная жизнь. Супер! Кто откажется от такого? Этот товар просто сам себя продаёт. — Рад, что тебе нравится. — С другой стороны, чтобы им воспользоваться, товар нужно вернуть изготовителю. А это может произойти только одним способом. — Все хотят в царствие небесное. — Но никто не хочет умирать.

   — Представим, что я — производитель, а ты — обычный покупатель. Скажи мне, как ты оцениваешь мой товар? — То есть, спасение — товар? Ну вы и приколист. — Нет-нет, это не прикол. Представь, что это изучение рынка. Ты ведь делал это сотни раз, правда? Обычный интернет-опрос. Как ты оцениваешь товар? — Ну ладно, попробую. С одной стороны — это лучший товар в мире. Избавление от греха, единение с Господом, блаженство и вечная жизнь. Супер! Кто откажется от такого? Этот товар просто сам себя продаёт. — Рад, что тебе нравится. — С другой стороны, чтобы им воспользоваться, товар нужно вернуть изготовителю. А это может произойти только одним способом. — Все хотят в царствие небесное. — Но никто не хочет умирать.

   — Бог · фильм
4. «

   Фасад, которым мы прикрываемся, чтобы обмануть человека, никогда не обманет Бога, который видит сквозь наше лицемерие.

   Фасад, которым мы прикрываемся, чтобы обмануть человека, никогда не обманет Бога, который видит сквозь наше лицемерие.

   — Сандей Аделаджа
5. «

   Остерегайся своих мыслей, ибо они слышны на небе.

   Остерегайся своих мыслей, ибо они слышны на небе.

   — Аврелий Августин
6. «

   У кого взгляд огонь — тот — из огня. Кто смастерен из земли, у того взгляд — земля. Кто сотворен из неба — у того в глазах — высь. И кто кем сотворен, тот перед тем склонись. Кто из чего сотворен, тот на то и глядит. Не удивительно, что у многих зрачки из земли. Но если в зрачках совсем ничего — пустота — Значит слепой идёт, и идёт не туда. Он идёт не туда, не оттуда, а так, а так. И вся жизнь для него — не жизнь, а сплошной пустяк. И вроде бы он — слепой — не дурак, свояк. А мы для него враги и он сам себе враг. И вроде бы он — слепой — не дурак, не псих. Но тоже как я отчего-то устал старик. И просто на всё, на всё он закрыл глаза. А если б открыл, то из них бы лилась слеза. Значит это лишь то, что он создан из слёз. Вот и решён о его слепоте вопрос. И может, он видит то, что не видим мы, Когда от нас он закроет очи свои. И может поэтому один он и знает, кто Когда-то нас создал из этого всего.

   У кого взгляд огонь — тот — из огня. Кто смастерен из земли, у того взгляд — земля. Кто сотворен из неба — у того в глазах — высь. И кто кем сотворен, тот перед тем склонись. Кто из чего сотворен, тот на то и глядит. Не удивительно, что у многих зрачки из земли. Но если в зрачках совсем ничего — пустота — Значит слепой идёт, и идёт не туда. Он идёт не туда, не оттуда, а так, а так. И вся жизнь для него — не жизнь, а сплошной пустяк. И вроде бы он — слепой — не дурак, свояк. А мы для него враги и он сам себе враг. И вроде бы он — слепой — не дурак, не псих. Но тоже как я отчего-то устал старик. И просто на всё, на всё он закрыл глаза. А если б открыл, то из них бы лилась слеза. Значит это лишь то, что он создан из слёз. Вот и решён о его слепоте вопрос. И может, он видит то, что не видим мы, Когда от нас он закроет очи свои. И может поэтому один он и знает, кто Когда-то нас создал из этого всего.

   — Надежда Жаглей
7. «

   Мы оба были стары, – сказал он, опуская голову, – но мог ли я думать, что переживу его.

   Мы оба были стары, – сказал он, опуская голову, – но мог ли я думать, что переживу его.

   — Сигизмунд Кржижановский · книга
8. «

   Господи Боже, склони свои взоры К нам, истомленным суровой борьбой, Словом Твоим подвигаются горы, Камни как тающий воск пред Тобой!

   Господи Боже, склони свои взоры К нам, истомленным суровой борьбой, Словом Твоим подвигаются горы, Камни как тающий воск пред Тобой!

   — Константин Дмитриевич Бальмонт
9. «

   Чтобы вести себя благочестиво по отношению к богам, важно иметь о них верное представление; то есть знать, что они существуют и управляют нашим миром в соответствии с добром и справедливостью. После этого нужно решить для себя, что ты будешь им во всем послушен, будешь подчиняться ходу событий и следовать ему по собственной воле, зная, что всем управляет идеальный божественный замысел. Если поступать таким образом, тебе никогда не придется упрекать богов или обвинять их в равнодушии.

   Чтобы вести себя благочестиво по отношению к богам, важно иметь о них верное представление; то есть знать, что они существуют и управляют нашим миром в соответствии с добром и справедливостью. После этого нужно решить для себя, что ты будешь им во всем послушен, будешь подчиняться ходу событий и следовать ему по собственной воле, зная, что всем управляет идеальный божественный замысел. Если поступать таким образом, тебе никогда не придется упрекать богов или обвинять их в равнодушии.

   — Эпиктет · книга
10. «

    Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.

    Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.

    — Евангелие от Луки · книга
11. «

    — Вы же даже не хотели брать мой случай, не верили, что я болен. — Моя ошибка ещё не доказывает существование Бога. — Я просто пытаюсь понять, каким образом за один день вся моя жизнь перевернулась. — Не волнуйтесь. Очень скоро ваша жизнь опять станет дерьмом. Всё случившееся с вами можно объяснить логически. — Знаю... просто… так много совпадений.

    — Вы же даже не хотели брать мой случай, не верили, что я болен. — Моя ошибка ещё не доказывает существование Бога. — Я просто пытаюсь понять, каким образом за один день вся моя жизнь перевернулась. — Не волнуйтесь. Очень скоро ваша жизнь опять станет дерьмом. Всё случившееся с вами можно объяснить логически. — Знаю... просто… так много совпадений.

    — Доктор Грегори Хаус · сериал
12. «

    Не найдешь Бога в церкви, если нет его в сердце.

    Не найдешь Бога в церкви, если нет его в сердце.

    — Валентин Петрович Рычков
13. «

    — Верите ли Вы в Бога? — Я не верю, я знаю.

    — Верите ли Вы в Бога? — Я не верю, я знаю.

    — Карл Густав Юнг
14. «

    Люди, пытающиеся услышать глас Божий, ждущие Его знамения, не могут спать.

    Люди, пытающиеся услышать глас Божий, ждущие Его знамения, не могут спать.

    — Лью Уоллес · книга
15. «

    Между людьми и богами нет резкой грани: люди становятся богами, а боги превращаются в людей.

    Между людьми и богами нет резкой грани: люди становятся богами, а боги превращаются в людей.

    — Фрэнк Герберт · книга
16. «

    Древних богов почитают всезнающими и всемогущими. Особенно бога христианского, который даже в двадцатом веке продолжают оставаться всезнающими и всемогущими. Однако то, что в представлении посредственных людей является знанием и могуществом, зачастую есть не что иное, как невежество и бессилие.

    Древних богов почитают всезнающими и всемогущими. Особенно бога христианского, который даже в двадцатом веке продолжают оставаться всезнающими и всемогущими. Однако то, что в представлении посредственных людей является знанием и могуществом, зачастую есть не что иное, как невежество и бессилие.

    — Нацумэ Сосэки · книга
17. «

    ... Мне есть, что спеть, представ перед Всевышним, Мне есть, чем оправдаться перед ним.

    ... Мне есть, что спеть, представ перед Всевышним, Мне есть, чем оправдаться перед ним.

    — Владимир Семёнович Высоцкий
18. «

    Нельзя разделить человека надвое и холить душу, бросив тело в сточную канаву. Если бы Господь Бог задумал человека именно таким, то создал бы его в виде двуногого существа, таскающего душу в мешке на шее.

    Нельзя разделить человека надвое и холить душу, бросив тело в сточную канаву. Если бы Господь Бог задумал человека именно таким, то создал бы его в виде двуногого существа, таскающего душу в мешке на шее.

    — Моррис Уэст · книга
19. «

    Бог — во всех людях, но не все люди в Боге. Вот почему они страдают.

    Бог — во всех людях, но не все люди в Боге. Вот почему они страдают.

    — Рамакришна Парамахамса
20. «

    Всю жизнь свою, с детства, как себя помню, всё у меня было одно желание: «Хочу жить возле Бога». Своему отцу, сначала смеявшемуся моим детским причудам, я так надоел, что он гнал меня от себя. А добрая мать моя ласково мне улыбалась и отвечала: «Далеко до Бога, дитятко. Люби людей, и будешь ты жить возле Бога»

    Всю жизнь свою, с детства, как себя помню, всё у меня было одно желание: «Хочу жить возле Бога». Своему отцу, сначала смеявшемуся моим детским причудам, я так надоел, что он гнал меня от себя. А добрая мать моя ласково мне улыбалась и отвечала: «Далеко до Бога, дитятко. Люби людей, и будешь ты жить возле Бога»

    — Конкордия Антарова · книга