654 цитаты про «Бог со смыслом», проверенных временем

Собрали 654 цитаты на тему «Бог со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   «Здесь, в тюрьме, почти все начинают верить в Бога, вернее в чудо, которое Господь обязан им даровать потому, что они имеют маленькую иконку или увешали ими свои нары, но не более этого. Как-то быстро всё заканчивается, не найдя точки опоры в себе, для поиска Бога и настоящего предстояния перед ним»

   «Здесь, в тюрьме, почти все начинают верить в Бога, вернее в чудо, которое Господь обязан им даровать потому, что они имеют маленькую иконку или увешали ими свои нары, но не более этого. Как-то быстро всё заканчивается, не найдя точки опоры в себе, для поиска Бога и настоящего предстояния перед ним»

   — Владимир Болтунов · книга
2. «

   Ибо вот, все души – Мои: как душа отца, так и душа сына – Мои: душа согрешающая, та умрет.

   Ибо вот, все души – Мои: как душа отца, так и душа сына – Мои: душа согрешающая, та умрет.

   — Библия. Ветхий Завет. Книга пророка Иезекииля · книга
3. «

   — А что, если ты всегда был одинок, без покровительства? — Что ж, с учётом того, что наставников я выбрал неудачно, меня должно радовать, что я от них свободен. — Свобода была всегда. Руководство было иллюзией.

   — А что, если ты всегда был одинок, без покровительства? — Что ж, с учётом того, что наставников я выбрал неудачно, меня должно радовать, что я от них свободен. — Свобода была всегда. Руководство было иллюзией.

   — Иовара · игра
4. «

   Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека.

   Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека.

   — Библия. Ветхий Завет. Псалтырь · книга
5. «

   Пища одного человека — яд для другого. То, что доставляет удовольствие одному, другому причиняет страдания. Восприятие этого мира весьма относительно зависит от нашего субъективного опыта. Поэтому Бог, который является высшим Абсолютом, разным людям являет себя по-разному. Я осознал, что лишь предвзятый и недалекий человек станет утверждать, будто есть только один путь, ведущий к Богу.

   Пища одного человека — яд для другого. То, что доставляет удовольствие одному, другому причиняет страдания. Восприятие этого мира весьма относительно зависит от нашего субъективного опыта. Поэтому Бог, который является высшим Абсолютом, разным людям являет себя по-разному. Я осознал, что лишь предвзятый и недалекий человек станет утверждать, будто есть только один путь, ведущий к Богу.

   — Радханатх Свами · книга
6. «

   Молитва — непрестанное обращение ума к Господу в сердце. Сила Иисусовой молитвы — от веры и глубокого с Ним сочетания сердца и ума. При молитве Иисусовой ум заключай в сердце.

   Молитва — непрестанное обращение ума к Господу в сердце. Сила Иисусовой молитвы — от веры и глубокого с Ним сочетания сердца и ума. При молитве Иисусовой ум заключай в сердце.

   — Архимандрит Серафим (Розенберг)
7. «

   Предвиденье и мудрость — То лучший смертному от бога дар!

   Предвиденье и мудрость — То лучший смертному от бога дар!

   — Софокл · книга
8. «

   Боже упаси нас от войны и с ней от чумы. Боже упаси от голода и благослови Обязательно от безответной любви.

   Боже упаси нас от войны и с ней от чумы. Боже упаси от голода и благослови Обязательно от безответной любви.
9. «

   Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания. Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.

   Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания. Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.

   — Библия. Ветхий Завет. Книга притчей Соломоновых · книга
10. «

    Если мы стыдимся Креста, значит и Бог нас постыдится. Вот об этом всегда помнить, никогда не стыдиться, носить крест святой на себе. Когда проезжаем мимо монастыря или храма, или кладбища – перекреститься всегда, осенить себя святым крестом. Если мы будем стыдиться Бога и Креста Господня, значит и Бог постыдится и нас грешных на Суде Божием. Никогда стыдиться не надо, и обедаешь: перекрестись, перекрести пищу и с Богом кушай, во славу Божию, осененное все святым Крестом Господним.

    Если мы стыдимся Креста, значит и Бог нас постыдится. Вот об этом всегда помнить, никогда не стыдиться, носить крест святой на себе. Когда проезжаем мимо монастыря или храма, или кладбища – перекреститься всегда, осенить себя святым крестом. Если мы будем стыдиться Бога и Креста Господня, значит и Бог постыдится и нас грешных на Суде Божием. Никогда стыдиться не надо, и обедаешь: перекрестись, перекрести пищу и с Богом кушай, во славу Божию, осененное все святым Крестом Господним.

    — Зосима (Сокур)
11. «

    Люди, пытающиеся услышать глас Божий, ждущие Его знамения, не могут спать.

    Люди, пытающиеся услышать глас Божий, ждущие Его знамения, не могут спать.

    — Лью Уоллес · книга
12. «

    Не надо унывать. Пусть унывают те, которые не веруют в Бога, для них, конечно, скорбь тяжела, так как кроме земных удовольствий они ничего не имеют, но людям верующим не должно унывать, так как скорбями они получают право на сыновство, без которого нельзя войти в Царствие Небесное.

    Не надо унывать. Пусть унывают те, которые не веруют в Бога, для них, конечно, скорбь тяжела, так как кроме земных удовольствий они ничего не имеют, но людям верующим не должно унывать, так как скорбями они получают право на сыновство, без которого нельзя войти в Царствие Небесное.

    — Варсонофий Оптинский
13. «

    Если бы Бог назначил женщину быть госпожой мужчины, он сотворил бы ее из головы, если бы — рабой, то сотворил бы из ноги; но так как он назначил ей быть подругой и равной мужчине, то сотворил из ребра.

    Если бы Бог назначил женщину быть госпожой мужчины, он сотворил бы ее из головы, если бы — рабой, то сотворил бы из ноги; но так как он назначил ей быть подругой и равной мужчине, то сотворил из ребра.

    — Аврелий Августин
14. «

    Суть послушания в одном – тот, кто послушен, тот со Христом.

    Суть послушания в одном – тот, кто послушен, тот со Христом.

    — Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов)
15. «

    Свойства малого объекта присущи большому, если оба объекта относятся к одной категории. Так, зная характеристики части, можно в некоторой степени познать целое, но целому присущи и такие свойства, которых нет в частном. Они относятся к другой категории и поэтому остаются за рамками познания. Таким образом, обитатели этого мира могут иметь лишь ограниченное представление обо всём мироздании. Историю развития материального мира может описать лишь тот, кто находится за его пределами и наблюдает со стороны. Истина открывается живым существам в той степени, в какой они могут её воспринять согласно месту, времени и обстоятельствам. Она в той или иной степени открыта в Библии, Коране, Ведах и других писаниях. Разные люди обладают разным сознанием, поэтому она предстаёт в том виде, в каком её может усвоить конкретная группа людей. Хотя Богооткровенная Истина едина для всех, она принимает форму, наиболее подходящую для тех, кому она предназначена.

    Свойства малого объекта присущи большому, если оба объекта относятся к одной категории. Так, зная характеристики части, можно в некоторой степени познать целое, но целому присущи и такие свойства, которых нет в частном. Они относятся к другой категории и поэтому остаются за рамками познания. Таким образом, обитатели этого мира могут иметь лишь ограниченное представление обо всём мироздании. Историю развития материального мира может описать лишь тот, кто находится за его пределами и наблюдает со стороны. Истина открывается живым существам в той степени, в какой они могут её воспринять согласно месту, времени и обстоятельствам. Она в той или иной степени открыта в Библии, Коране, Ведах и других писаниях. Разные люди обладают разным сознанием, поэтому она предстаёт в том виде, в каком её может усвоить конкретная группа людей. Хотя Богооткровенная Истина едина для всех, она принимает форму, наиболее подходящую для тех, кому она предназначена.

    — Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж · книга
16. «

    И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

    И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

    — Евангелие от Иоанна · книга
17. «

    Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

    Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

    — Евангелие от Луки · книга
18. «

    Согрешив, ни к чему себя адом стращать, Стать безгрешным не надо, Хайям, обещать. Для чего милосердному Богу безгрешный? Грешник нужен Всевышнему — чтобы прощать.

    Согрешив, ни к чему себя адом стращать, Стать безгрешным не надо, Хайям, обещать. Для чего милосердному Богу безгрешный? Грешник нужен Всевышнему — чтобы прощать.

    — Омар Хайям
19. «

    В большинстве своем серийные убийцы любят присутствовать в момент смерти жертвы – в этой минуте и заключается весь смысл. Им нужно видеть, как гаснут глаза жертвы. Тогда их эго взлетает до небес, и они ощущают себя выше Бога.

    В большинстве своем серийные убийцы любят присутствовать в момент смерти жертвы – в этой минуте и заключается весь смысл. Им нужно видеть, как гаснут глаза жертвы. Тогда их эго взлетает до небес, и они ощущают себя выше Бога.

    — Джеймс Кэрол · книга
20. «

    Церковь — как раз то, против чего проповедовал Христос, и с чем он заповедовал своим ученикам бороться.

    Церковь — как раз то, против чего проповедовал Христос, и с чем он заповедовал своим ученикам бороться.

    — Фридрих Вильгельм Ницше