653 цитаты «Бог со смыслом» на каждый день

Собрали 653 цитаты на тему «Бог со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   – Я все думаю, сколько бедствий необходимо ниспослать на головы так любимых Им людей, чтобы Он, в коем-то веке, снизошел до того, чтобы действительно помочь им? — Вы… говорите о Создателе? О Боге? — О Боге, если угодно, но не о Создателе. Я предпочитаю называть его Смотрящим. Ведь кроме как смотреть он ничего и не может.

   – Я все думаю, сколько бедствий необходимо ниспослать на головы так любимых Им людей, чтобы Он, в коем-то веке, снизошел до того, чтобы действительно помочь им? — Вы… говорите о Создателе? О Боге? — О Боге, если угодно, но не о Создателе. Я предпочитаю называть его Смотрящим. Ведь кроме как смотреть он ничего и не может.

   — Карлина
2. «

   Говорят, поверить в Бога можно в один миг, узрев его волю в обыденной жизни, когда она, насквозь земная и суконная, вдруг обретает небесный смысл и звучание, когда вопреки привычным законам творится нечто неподвластное ни уму, ни сердцу.

   Говорят, поверить в Бога можно в один миг, узрев его волю в обыденной жизни, когда она, насквозь земная и суконная, вдруг обретает небесный смысл и звучание, когда вопреки привычным законам творится нечто неподвластное ни уму, ни сердцу.

   — Сергей Трофимович Алексеев · книга
3. «

   Как Богу открыться мне так, чтобы не осталось места сомнению, и Он при этом не уничтожил меня? Но если не останется места для сомнений, то не останется места и для меня.

   Как Богу открыться мне так, чтобы не осталось места сомнению, и Он при этом не уничтожил меня? Но если не останется места для сомнений, то не останется места и для меня.

   — Фридрих Бюхнер
4. «

   Древних богов почитают всезнающими и всемогущими. Особенно бога христианского, который даже в двадцатом веке продолжают оставаться всезнающими и всемогущими. Однако то, что в представлении посредственных людей является знанием и могуществом, зачастую есть не что иное, как невежество и бессилие.

   Древних богов почитают всезнающими и всемогущими. Особенно бога христианского, который даже в двадцатом веке продолжают оставаться всезнающими и всемогущими. Однако то, что в представлении посредственных людей является знанием и могуществом, зачастую есть не что иное, как невежество и бессилие.

   — Нацумэ Сосэки · книга
5. «

   За тобой всегда следят трое: сверху – Бог, внутри – совесть, снаружи – люди.

   За тобой всегда следят трое: сверху – Бог, внутри – совесть, снаружи – люди.

   — Бахтияр Мелик оглы Мамедов
6. «

   Если мы не подвергнемся брани, то как будет явлено то, что мы воины Христовы?

   Если мы не подвергнемся брани, то как будет явлено то, что мы воины Христовы?

   — Ефрем Филофейский
7. «

   Відповів мені мудрий Бог вічним небом і золотом зірок: Ти не спіши, слухай, тільки не спіши, піднятися до мене встигнеш ти завжди. Поки ти ще серед людей — навчися цінувати кожен новий день.

   Відповів мені мудрий Бог вічним небом і золотом зірок: Ти не спіши, слухай, тільки не спіши, піднятися до мене встигнеш ти завжди. Поки ти ще серед людей — навчися цінувати кожен новий день.
8. «

   Верующие люди должны содержать сердца чистыми.

   Верующие люди должны содержать сердца чистыми.

   — Татьяна Богомолова · книга
9. «

   Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.

   Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.

   — Апостол Иоанн Богослов · книга
10. «

    Бог живёт в тебе, Бог — это ты, такая, какая есть. Ему неинтересно смотреть, как ты пытаешься изображать из себя кого-то другого, кто, по твоему мнению, соответствует идиотским представлениям о том, как должна выглядеть и вести себя высокодуховная личность. Всем нам почему-то кажется, что, чтобы стать просветленными, необходимо вести массивные, драматические изменения в свою личность, отречься от собственной индивидуальности. это классический пример того, что на Востоке называют ложным мнением. <...> Всю жизнь он (Свамижди) учил, что аскетизм и самоотречение — ложные цели, к которым не следует стремиться. Чтобы познать Бога, нужно отречься лишь от одного — ощущения собственной разделенности с Богом. Или оставаться тем, кто ты есть, не выходя за рамки своей природы.

    Бог живёт в тебе, Бог — это ты, такая, какая есть. Ему неинтересно смотреть, как ты пытаешься изображать из себя кого-то другого, кто, по твоему мнению, соответствует идиотским представлениям о том, как должна выглядеть и вести себя высокодуховная личность. Всем нам почему-то кажется, что, чтобы стать просветленными, необходимо вести массивные, драматические изменения в свою личность, отречься от собственной индивидуальности. это классический пример того, что на Востоке называют ложным мнением. <...> Всю жизнь он (Свамижди) учил, что аскетизм и самоотречение — ложные цели, к которым не следует стремиться. Чтобы познать Бога, нужно отречься лишь от одного — ощущения собственной разделенности с Богом. Или оставаться тем, кто ты есть, не выходя за рамки своей природы.

    — Элизабет Гилберт · книга
11. «

    — Вот об этом я молюсь — О том, чтобы не испытать смерти? — Нет. Все люди проходят через смерть. Это неотъемлемая часть жизни. Я хочу, чтобы у меня было сердце, способное радовать Господа. Лицо Марка стало жестким. — Хадасса хотела радовать Бога, и вот что она получила, старик. Смерть. — Его взгляд помрачнел. — Что этот твой Бог хочет от тебя, помимо твоей крови? — Послушания. — Послушания! — повторил Марк это слово. — А какой ценой? — Любой ценой.

    — Вот об этом я молюсь — О том, чтобы не испытать смерти? — Нет. Все люди проходят через смерть. Это неотъемлемая часть жизни. Я хочу, чтобы у меня было сердце, способное радовать Господа. Лицо Марка стало жестким. — Хадасса хотела радовать Бога, и вот что она получила, старик. Смерть. — Его взгляд помрачнел. — Что этот твой Бог хочет от тебя, помимо твоей крови? — Послушания. — Послушания! — повторил Марк это слово. — А какой ценой? — Любой ценой.

    — Франсин Риверс · книга
12. «

    Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего – врачевание, и от царя получает он дар. Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете. Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими.

    Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего – врачевание, и от царя получает он дар. Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете. Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
13. «

    …Смерть — это открывающаяся дверь, и через смерть совершается встреча лицом к лицу с Живым Богом, то есть с любовью, все побеждающей. И когда мы думаем о смерти ближних, то мы должны помнить, что для нас это горе, разрывающее наше сердце, но для умирающего это грандиозная встреча, это то, ради чего человек живет, то, чего он ищет, не зная порой или как бы предчувствуя это. Феофан Затворник в одной из своих надгробных проповедей говорит: «Братия, станем плакать, но станем плакать как христиане, зная, что эта разлука для нас — порой еле выносимая боль, но для умирающего это какое-то чудо». ⠀

    …Смерть — это открывающаяся дверь, и через смерть совершается встреча лицом к лицу с Живым Богом, то есть с любовью, все побеждающей. И когда мы думаем о смерти ближних, то мы должны помнить, что для нас это горе, разрывающее наше сердце, но для умирающего это грандиозная встреча, это то, ради чего человек живет, то, чего он ищет, не зная порой или как бы предчувствуя это. Феофан Затворник в одной из своих надгробных проповедей говорит: «Братия, станем плакать, но станем плакать как христиане, зная, что эта разлука для нас — порой еле выносимая боль, но для умирающего это какое-то чудо». ⠀

    — Антоний Сурожский
14. «

    Правда выше солнца, выше неба, выше Бога: ибо если и Бог начинается не с правды — он не Бог, и небо — трясина, и солнце — медная посуда.

    Правда выше солнца, выше неба, выше Бога: ибо если и Бог начинается не с правды — он не Бог, и небо — трясина, и солнце — медная посуда.

    — Василий Розанов · книга
15. «

    Уповать на Бога — это не значит сидеть сложа руки.

    Уповать на Бога — это не значит сидеть сложа руки.

    — отец Леонид (сокамерник Сергея) · сериал
16. «

    Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он – надежда его. Блаженна душа боящегося Господа! кем он держится, и кто опора его? Очи Господа – на любящих Его. Он – могущественная защита и крепкая опора, покров от зноя и покров от полуденного жара, охранение от преткновения и защита от падения; Он возвышает душу и просвещает очи, дает врачевство, жизнь и благословение.

    Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он – надежда его. Блаженна душа боящегося Господа! кем он держится, и кто опора его? Очи Господа – на любящих Его. Он – могущественная защита и крепкая опора, покров от зноя и покров от полуденного жара, охранение от преткновения и защита от падения; Он возвышает душу и просвещает очи, дает врачевство, жизнь и благословение.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
17. «

    Бог открывает Себя миру, Он открывает Себя в пророках, в Сыне, в Духе, в духовной высоте человека, но Бог не управляет этим миром, который есть отпадение во внешнюю тьму. Откровение Бога миру и человеку есть откровение эсхатологическое, откровение Царства Божьего, а не царства мира. Бог есть правда, мир же есть неправда. Но неправда, несправедливость мира не есть отрицание Бога, ибо к Богу неприменимы наши категории силы, власти и даже справедливости.

    Бог открывает Себя миру, Он открывает Себя в пророках, в Сыне, в Духе, в духовной высоте человека, но Бог не управляет этим миром, который есть отпадение во внешнюю тьму. Откровение Бога миру и человеку есть откровение эсхатологическое, откровение Царства Божьего, а не царства мира. Бог есть правда, мир же есть неправда. Но неправда, несправедливость мира не есть отрицание Бога, ибо к Богу неприменимы наши категории силы, власти и даже справедливости.

    — Николай Александрович Бердяев · книга
18. «

    Я сел на кровать и закурил. Я просил Бога о каком-то чуде. Да-да, надо чудо. Все равно какое чудо. Я зажег лампу и посмотрел вокруг. Все было по-прежнему. Да ничего и не должно было измениться в моей комнате. Должно измениться что-то во мне.

    Я сел на кровать и закурил. Я просил Бога о каком-то чуде. Да-да, надо чудо. Все равно какое чудо. Я зажег лампу и посмотрел вокруг. Все было по-прежнему. Да ничего и не должно было измениться в моей комнате. Должно измениться что-то во мне.

    — Даниил Хармс · книга
19. «

    В божий храм не пускайте меня на порог. Я — безбожник. Таким сотворил меня Бог. Я подобен блуднице, чья вера — порок. Рады б грешники в рай — да не знают дорог.

    В божий храм не пускайте меня на порог. Я — безбожник. Таким сотворил меня Бог. Я подобен блуднице, чья вера — порок. Рады б грешники в рай — да не знают дорог.

    — Омар Хайям
20. «

    «Что бы с тобой не происходило здесь — думай и молись, как умеешь. Обрести веру можно только начав молиться, обратившись к Нему. Бог обязательно тебе всё объяснит, даст знак, силы, нужных людей, не потушив доброй надежды на благополучный исход. Ты сможешь всё понять, почувствовать»

    «Что бы с тобой не происходило здесь — думай и молись, как умеешь. Обрести веру можно только начав молиться, обратившись к Нему. Бог обязательно тебе всё объяснит, даст знак, силы, нужных людей, не потушив доброй надежды на благополучный исход. Ты сможешь всё понять, почувствовать»

    — Владимир Болтунов · книга