216 глубоких цитат про «Жизненные цитаты про бог»

216 цитат про «Жизненные цитаты про бог»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Бог не терпит человеческого высокомерия.

   Бог не терпит человеческого высокомерия.

   — Ринтаро Окабэ · аниме
2. «

   А Кадфаэля, когда он возвращался по лесной тропинке к дому отца Хью, не оставляло чувство, что Господь, похоже, склонен помогать тем, кто и сам себе малость помогает, или уж, на худой конец, другим не вставляет палки в колёса.

   А Кадфаэля, когда он возвращался по лесной тропинке к дому отца Хью, не оставляло чувство, что Господь, похоже, склонен помогать тем, кто и сам себе малость помогает, или уж, на худой конец, другим не вставляет палки в колёса.

   — Эллис Питерс · книга
3. «

   Суди себя сам, и Господь не осудит.

   Суди себя сам, и Господь не осудит.

   — Серафим Саровский
4. «

   — Ты веришь в Бога? — В общем, нет. Не верю. — Тогда зачем мы ходим в синагогу? — А вдруг я ошибаюсь?

   — Ты веришь в Бога? — В общем, нет. Не верю. — Тогда зачем мы ходим в синагогу? — А вдруг я ошибаюсь?

   — Джонатан Троппер · книга
5. «

   Учись благодарить Бога за все и увидишь в своей жизни чудо водительства Божия.

   Учись благодарить Бога за все и увидишь в своей жизни чудо водительства Божия.

   — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
6. «

   Я не очень-то верю в судьбу. Я в большей мере верю в то, что существует Создатель, Господь Бог, и надо делать всё, чтобы ему понравиться. На большее я не претендую.

   Я не очень-то верю в судьбу. Я в большей мере верю в то, что существует Создатель, Господь Бог, и надо делать всё, чтобы ему понравиться. На большее я не претендую.

   — Татьяна Доронина
7. «

   Жаль, что я не родился во времена Христа и не был распят, вместе с Ним, раскаиваясь в своих грехах лично Ему.

   Жаль, что я не родился во времена Христа и не был распят, вместе с Ним, раскаиваясь в своих грехах лично Ему.

   — Д.
8. «

   Когда человек перестает молиться, удаляется от Бога и становится, как вол: работает, ест, спит. И чем больше он удаляется от Бога, тем хуже становится. Сердце охлаждается, и потом он уже совсем не может молиться. Чтобы прийти в себя, сердце должно смягчиться, обратиться к покаянию, умилиться.

   Когда человек перестает молиться, удаляется от Бога и становится, как вол: работает, ест, спит. И чем больше он удаляется от Бога, тем хуже становится. Сердце охлаждается, и потом он уже совсем не может молиться. Чтобы прийти в себя, сердце должно смягчиться, обратиться к покаянию, умилиться.

   — Паисий Святогорец
9. «

   Что лучше всего охраняет ценности? Страх божественной кары.

   Что лучше всего охраняет ценности? Страх божественной кары.

   — Мария Фариса · книга
10. «

    Спросят тебя, как живешь, а ты перекрестись и скажи: «За все слава Богу, что Господь дал, то и приму».

    Спросят тебя, как живешь, а ты перекрестись и скажи: «За все слава Богу, что Господь дал, то и приму».

    — Протоиерей Николай Гурьянов
11. «

    Молитва не в том только состоит, чтобы стоять и кланяться телом пред Богом и написанные молитвы читать, можно и без этого в любое время и в любом месте умом и духом молиться. Можешь на ходу, во время еды, лежа, в пути, за трапезой сидя, дело делая, при людях и в уединении к Богу ум и сердце обращать и так милости и помощи у Него просить. Бог везде и в любом месте есть, и всегда двери к Нему открыты, и подход к Нему прост, не так, как к человеку; и везде, и всегда по Своему человеколюбию Он готов нас слушать, и нам помогать.

    Молитва не в том только состоит, чтобы стоять и кланяться телом пред Богом и написанные молитвы читать, можно и без этого в любое время и в любом месте умом и духом молиться. Можешь на ходу, во время еды, лежа, в пути, за трапезой сидя, дело делая, при людях и в уединении к Богу ум и сердце обращать и так милости и помощи у Него просить. Бог везде и в любом месте есть, и всегда двери к Нему открыты, и подход к Нему прост, не так, как к человеку; и везде, и всегда по Своему человеколюбию Он готов нас слушать, и нам помогать.

    — Святитель Тихон Задонский
12. «

    Нам всем сегодня надо читать жития новомучеников и исповедников российских. Они, претерпевая гонения как испытания веры и верности Богу, обретали свободу во Христе. В двух словах про их подвиг не скажешь. Надо писать новые и новые тома. Не у всех новомучеников и исповедников составлены жития. Но те жития, которые есть, знать надо обязательно. Хорошо, что сейчас в монастырях и в семьях снова стали читать жития древних подвижников, например, из Четьи Минеи – святителя Димитрия Ростовского. Но почему не читают жития новомучеников?

    Нам всем сегодня надо читать жития новомучеников и исповедников российских. Они, претерпевая гонения как испытания веры и верности Богу, обретали свободу во Христе. В двух словах про их подвиг не скажешь. Надо писать новые и новые тома. Не у всех новомучеников и исповедников составлены жития. Но те жития, которые есть, знать надо обязательно. Хорошо, что сейчас в монастырях и в семьях снова стали читать жития древних подвижников, например, из Четьи Минеи – святителя Димитрия Ростовского. Но почему не читают жития новомучеников?

    — Схиархимандрит Илий Ноздрин
13. «

    Иисус стучится в двери к каждому, но не каждый открывает ему.

    Иисус стучится в двери к каждому, но не каждый открывает ему.
14. «

    Я верю в Бога. Но мне больно, когда Бог определяется как мужчина. Мы стали представлять его как бородатого джентльмена, смотрящего на нас с небес. Но я верю, что Бог — это и не мужчина, и не женщина. Хотя если пришлось бы выбирать, я хотел бы видеть Его женщиной, им больше доверия. Моя мать, вдова, простая женщина из народа, одна управляла большим хозяйством и растила восьмерых детей – для этого точно нужны сверхчеловеческие способности.

    Я верю в Бога. Но мне больно, когда Бог определяется как мужчина. Мы стали представлять его как бородатого джентльмена, смотрящего на нас с небес. Но я верю, что Бог — это и не мужчина, и не женщина. Хотя если пришлось бы выбирать, я хотел бы видеть Его женщиной, им больше доверия. Моя мать, вдова, простая женщина из народа, одна управляла большим хозяйством и растила восьмерых детей – для этого точно нужны сверхчеловеческие способности.

    — Микеле Плачидо
15. «

    Борись за Спасение: Царствие Божие Небесное — великое благо, оно даром не дается; радуйся, что не совсем ослеплен грехом, пав — восставай, крепись, веруй в Бога и Богу.

    Борись за Спасение: Царствие Божие Небесное — великое благо, оно даром не дается; радуйся, что не совсем ослеплен грехом, пав — восставай, крепись, веруй в Бога и Богу.

    — Архимандрит Серафим (Розенберг)
16. «

    …Мы стучимся [к Богу], и нам приходится ждать, но не потому что, Бог безразличен к нам, а потому что мы должны к чему-то созреть…

    …Мы стучимся [к Богу], и нам приходится ждать, но не потому что, Бог безразличен к нам, а потому что мы должны к чему-то созреть…

    — Антоний Сурожский
17. «

    Когда я беседую с женщиной легкого поведения, она говорит лишь о Боге. Говорит, что ее образ жизни ей надоел, что она хочет обрести Бога. А вот когда ко мне прихо­дит католический священник, он говорит только о сек­се. Приходится признать: отказываясь от чего-то, вы привязываетесь к этому навсегда.

    Когда я беседую с женщиной легкого поведения, она говорит лишь о Боге. Говорит, что ее образ жизни ей надоел, что она хочет обрести Бога. А вот когда ко мне прихо­дит католический священник, он говорит только о сек­се. Приходится признать: отказываясь от чего-то, вы привязываетесь к этому навсегда.

    — Энтони де Мелло
18. «

    Вот говорят: Бог дал, Бог взял, а ведь люди забывают, что случается и наоборот…

    Вот говорят: Бог дал, Бог взял, а ведь люди забывают, что случается и наоборот…

    — Олег Рой · книга
19. «

    Бога достигает тот, кто готов сойти с ума.

    Бога достигает тот, кто готов сойти с ума.

    — Ошо (Бхагван Шри Раджниш)
20. «

    Душа человека — своеобразный сплав бога и зверя, арена борьбы двух начал: одно — частичное, ограниченное, эгоистическое, а другое — всеобщее, бесконечное и беспристрастное.

    Душа человека — своеобразный сплав бога и зверя, арена борьбы двух начал: одно — частичное, ограниченное, эгоистическое, а другое — всеобщее, бесконечное и беспристрастное.

    — Бертран Рассел