Подборка «Жизненные цитаты про бог» — 386 цитат

386 цитат про «Жизненные цитаты про бог»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   А ведь Бог частенько насылает нам слепоту: того и не видишь, что под самым носом делается.

   А ведь Бог частенько насылает нам слепоту: того и не видишь, что под самым носом делается.

   — Олег Рой · книга
2. «

   Какова любовь Иисуса к нам! Он принял человеческое естество и, быв повешен на Кресте, даровал нам свободу и уплату долга Небесному Отцу. И, подобно любвеобильному брату, Он удостаивает нас сонаследия безмерного богатства Своего Небесного Отца!

   Какова любовь Иисуса к нам! Он принял человеческое естество и, быв повешен на Кресте, даровал нам свободу и уплату долга Небесному Отцу. И, подобно любвеобильному брату, Он удостаивает нас сонаследия безмерного богатства Своего Небесного Отца!

   — Ефрем Филофейский
3. «

   Нам всем сегодня надо читать жития новомучеников и исповедников российских. Они, претерпевая гонения как испытания веры и верности Богу, обретали свободу во Христе. В двух словах про их подвиг не скажешь. Надо писать новые и новые тома. Не у всех новомучеников и исповедников составлены жития. Но те жития, которые есть, знать надо обязательно. Хорошо, что сейчас в монастырях и в семьях снова стали читать жития древних подвижников, например, из Четьи Минеи – святителя Димитрия Ростовского. Но почему не читают жития новомучеников?

   Нам всем сегодня надо читать жития новомучеников и исповедников российских. Они, претерпевая гонения как испытания веры и верности Богу, обретали свободу во Христе. В двух словах про их подвиг не скажешь. Надо писать новые и новые тома. Не у всех новомучеников и исповедников составлены жития. Но те жития, которые есть, знать надо обязательно. Хорошо, что сейчас в монастырях и в семьях снова стали читать жития древних подвижников, например, из Четьи Минеи – святителя Димитрия Ростовского. Но почему не читают жития новомучеников?

   — Схиархимандрит Илий Ноздрин
4. «

   Любовь к Богу доказывается любовью и милосердием к ближнему, а милосердие, милость и снисхождение к ближнему и прощение недостатков его приобретаются через смирение и самоукорение...

   Любовь к Богу доказывается любовью и милосердием к ближнему, а милосердие, милость и снисхождение к ближнему и прощение недостатков его приобретаются через смирение и самоукорение...

   — Амвросий Оптинский
5. «

   Софи, всякая вера на этой земле основана на фабрикации. Это подпадает под само определение веры как таковой. Что есть вера, как не принятие того, что мы лишь считаем непреложной истиной, того, что мы просто не в силах доказать?... В любой религии Бог описывается через метафоры, аллегории и преувеличения разного рода. В любой — от древних египтян до современных воскресных школ. Метафора есть ничто иное, как способ помочь нашему сознания принять неприемлемое. Проблемы возникают, когда мы начинаем воспринимать метафоры буквально.

   Софи, всякая вера на этой земле основана на фабрикации. Это подпадает под само определение веры как таковой. Что есть вера, как не принятие того, что мы лишь считаем непреложной истиной, того, что мы просто не в силах доказать?... В любой религии Бог описывается через метафоры, аллегории и преувеличения разного рода. В любой — от древних египтян до современных воскресных школ. Метафора есть ничто иное, как способ помочь нашему сознания принять неприемлемое. Проблемы возникают, когда мы начинаем воспринимать метафоры буквально.

   — Дэн Браун · книга
6. «

   Говорят дуракам Бог не нужен, но справедливо и обратное. Богу не нужны дураки.

   Говорят дуракам Бог не нужен, но справедливо и обратное. Богу не нужны дураки.
7. «

   Я твердо знаю: Господь выведет и приведет куда надо, даже если всё вокруг подталкивает к поражению, унынию и отчаянию. На этом пути очень многое открывается человеку, иногда очень простое, но неожиданное. Жизнь ведь дана не только для познания окружающего мира, но и для того, чтобы познакомиться с самим собой...

   Я твердо знаю: Господь выведет и приведет куда надо, даже если всё вокруг подталкивает к поражению, унынию и отчаянию. На этом пути очень многое открывается человеку, иногда очень простое, но неожиданное. Жизнь ведь дана не только для познания окружающего мира, но и для того, чтобы познакомиться с самим собой...

   — Митрополит Тихон (Шевкунов)
8. «

   Необходимо уверить себя, что Бог управляет участью мира и участью каждого человека.

   Необходимо уверить себя, что Бог управляет участью мира и участью каждого человека.

   — Иеромонах Василий (Росляков)
9. «

   Запомни истину, мой друг: Идя с толпой в дорогу, Толпа останется толпой, Пока не обратится к Богу. А потому, пускаясь в путь, Позвать с собой не позабудь Тех, кто в пути всегда с тобой – Отец, Бог-Сын и Дух Святой. Запомни это, не ленись, С молитвой к Богу обратись, Чтоб не смешался ты с толпой И путь успешным будет твой. Будь ты хороший иль плохой, Запомни! Бог всегда с тобой.

   Запомни истину, мой друг: Идя с толпой в дорогу, Толпа останется толпой, Пока не обратится к Богу. А потому, пускаясь в путь, Позвать с собой не позабудь Тех, кто в пути всегда с тобой – Отец, Бог-Сын и Дух Святой. Запомни это, не ленись, С молитвой к Богу обратись, Чтоб не смешался ты с толпой И путь успешным будет твой. Будь ты хороший иль плохой, Запомни! Бог всегда с тобой.
10. «

    Осознай свою немощь, и Господь укрепит тебя.

    Осознай свою немощь, и Господь укрепит тебя.

    — Гавриил Ургебадзе
11. «

    Ошибки, которые совершил я и совершают большинство людей до сих пор, заключаются в том, что мы неправильно принимаем себя, окружающую среду, Бога; неправильно думаем (или вообще не думаем); неправильно действуем (то есть совершаем неправильные поступки); неправильно делаем выбор и принимаем решения; не управляем собой должным образом (не способны контролировать себя) и не способны вести себя правильным образом (заблуждение и замешательство).

    Ошибки, которые совершил я и совершают большинство людей до сих пор, заключаются в том, что мы неправильно принимаем себя, окружающую среду, Бога; неправильно думаем (или вообще не думаем); неправильно действуем (то есть совершаем неправильные поступки); неправильно делаем выбор и принимаем решения; не управляем собой должным образом (не способны контролировать себя) и не способны вести себя правильным образом (заблуждение и замешательство).
12. «

    Без сердца — ум бессилен, без ума — сердце слепо, лишено руководства. Поэтому нужно постоянное трезвение ума, сердечная горячность и постоянное усилие в обращении к Богу. Когда они ослабевают, бездействует и благодать.

    Без сердца — ум бессилен, без ума — сердце слепо, лишено руководства. Поэтому нужно постоянное трезвение ума, сердечная горячность и постоянное усилие в обращении к Богу. Когда они ослабевают, бездействует и благодать.

    — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
13. «

    Мы мало доверяем Богу, больше надеемся на друзей, чем на Него. К Нему и не обращаемся, думаем, что у Него нет времени для нас, сами решаем свои проблемы и страдаем из-за своего недоверия. Мы не досаждаем Господу тем, что открываем Ему свои печали. Но Ему угодно, чтобы мы постоянно призывали Его и открывали перед Ним свое сердце.

    Мы мало доверяем Богу, больше надеемся на друзей, чем на Него. К Нему и не обращаемся, думаем, что у Него нет времени для нас, сами решаем свои проблемы и страдаем из-за своего недоверия. Мы не досаждаем Господу тем, что открываем Ему свои печали. Но Ему угодно, чтобы мы постоянно призывали Его и открывали перед Ним свое сердце.

    — Фаддей Витовницкий
14. «

    Люби всех, и с Богом будешь, и Бог в тебе будет.

    Люби всех, и с Богом будешь, и Бог в тебе будет.

    — Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов)
15. «

    Милость Божия дается даром, но мы должны принести Господу все, что имеем.

    Милость Божия дается даром, но мы должны принести Господу все, что имеем.

    — Иеромонах Василий (Росляков)
16. «

    Ничто так не приятно Богу, как душа признательная и благодарная. Каждый день являя всем нам бесчисленные благодеяния, не взирая на то, желаем ли мы их или не желаем, знаем ли их или не знаем, (Бог) не требует от нас ничего другого, кроме признательности к Нему за все дарованное нам, дабы и за это самое снова дать нам еще большее воздаяние.

    Ничто так не приятно Богу, как душа признательная и благодарная. Каждый день являя всем нам бесчисленные благодеяния, не взирая на то, желаем ли мы их или не желаем, знаем ли их или не знаем, (Бог) не требует от нас ничего другого, кроме признательности к Нему за все дарованное нам, дабы и за это самое снова дать нам еще большее воздаяние.

    — Иоанн Златоуст
17. «

    Скорби нам часто посылаются для того, чтобы мы в скорби просветлели, чтобы увидели, как говорится в молитве: «Во свете Твоем узрим свет» то есть через скорби мы начинаем видеть свет духовный, заслоненный обычной суетой. Через скорби мы видит Божественный Свет.

    Скорби нам часто посылаются для того, чтобы мы в скорби просветлели, чтобы увидели, как говорится в молитве: «Во свете Твоем узрим свет» то есть через скорби мы начинаем видеть свет духовный, заслоненный обычной суетой. Через скорби мы видит Божественный Свет.

    — Протоиерей Иоанн Миронов
18. «

    Если я сказал Богу, что намерен простить, следует перестать поступать так, как поступал бы не прощающий человек: перестать рассказывать всем своим друзьям, чтó такой-то сделал или сказал; перестать напоминать ему, в чем он провинился. То есть что каcается слов и дел — все кончено; теперь вопрос в том, что происходит у меня в сердце. Тут может помочь Бог. Но начать нужно с того, чтобы перестать подливать масло в огонь собственными словами и поступками.

    Если я сказал Богу, что намерен простить, следует перестать поступать так, как поступал бы не прощающий человек: перестать рассказывать всем своим друзьям, чтó такой-то сделал или сказал; перестать напоминать ему, в чем он провинился. То есть что каcается слов и дел — все кончено; теперь вопрос в том, что происходит у меня в сердце. Тут может помочь Бог. Но начать нужно с того, чтобы перестать подливать масло в огонь собственными словами и поступками.

    — Антоний Сурожский
19. «

    С момента, как я в 30-летнем возрасте стала приходить к вере и до сегодняшнего дня, я знаю, от чего стремлюсь быть свободной, — от греха. Грех — это порабощённость страстями. Мы все люди грешные, рождаемся такими. Свободу от страстей даёт вера. Чем глубже погружаешься в неё, тем больше тебе даётся познаний. Иначе смотришь на людей, мир, события, обстоятельства. Понимаешь, почему тебе здесь выпала кара, почему там получил награду. И уже вопросы, за что это мне, не задаёшь. Они тебя не мучают.

    С момента, как я в 30-летнем возрасте стала приходить к вере и до сегодняшнего дня, я знаю, от чего стремлюсь быть свободной, — от греха. Грех — это порабощённость страстями. Мы все люди грешные, рождаемся такими. Свободу от страстей даёт вера. Чем глубже погружаешься в неё, тем больше тебе даётся познаний. Иначе смотришь на людей, мир, события, обстоятельства. Понимаешь, почему тебе здесь выпала кара, почему там получил награду. И уже вопросы, за что это мне, не задаёшь. Они тебя не мучают.

    — Мария Шукшина
20. «

    Кто есть монах? Никто за тебя не ответит пред Богом. В твоих руках спасение твое. Принуждай себя, терпи; неси натуру свою, крест свой как Крест Христов (Крест — монашествующих крепость); уважай всех, не критикуй; познай свое ничтожество и всемогущество Бога; монах да думает о себе, что он — мерзость; Богу ищи нравиться; не лезь и мыслию в чужие дела.

    Кто есть монах? Никто за тебя не ответит пред Богом. В твоих руках спасение твое. Принуждай себя, терпи; неси натуру свою, крест свой как Крест Христов (Крест — монашествующих крепость); уважай всех, не критикуй; познай свое ничтожество и всемогущество Бога; монах да думает о себе, что он — мерзость; Богу ищи нравиться; не лезь и мыслию в чужие дела.

    — Архимандрит Серафим (Розенберг)