73 глубоких цитаты про «добродетель со смыслом»

Тема «добродетель со смыслом» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 73 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   У женщин обычно больше тщеславия, чем темперамента, и больше темперамента, чем добродетели.

   У женщин обычно больше тщеславия, чем темперамента, и больше темперамента, чем добродетели.

   — Люк де Клапье де Вовенарг
2. «

   Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.

   Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.

   — Апостол Павел · книга
3. «

   Есть люди, которые, оказав кому-нибудь услугу, тотчас считают себя в праве ожидать за неё награду; другие, не рассчитывая на прямую награду, ни на минуту, однако, не забывают оказанной услуги и в душе своей признают, что у них есть должники; наконец, бывают и такие, которые всегда готовы услужить, почти невольно, по одному влечению сердца; эти подобны виноградной лозе, которая, вырастив свои грозди, вполне удовлетворена тем, что созрел на ней одной свойственный плод её.

   Есть люди, которые, оказав кому-нибудь услугу, тотчас считают себя в праве ожидать за неё награду; другие, не рассчитывая на прямую награду, ни на минуту, однако, не забывают оказанной услуги и в душе своей признают, что у них есть должники; наконец, бывают и такие, которые всегда готовы услужить, почти невольно, по одному влечению сердца; эти подобны виноградной лозе, которая, вырастив свои грозди, вполне удовлетворена тем, что созрел на ней одной свойственный плод её.

   — Марк Аврелий
4. «

   Добродетель опровергается, если спрашивать: «Зачем?»…

   Добродетель опровергается, если спрашивать: «Зачем?»…

   — Фридрих Вильгельм Ницше
5. «

   Добродетель, как дерево, будет цвести даже в тени.

   Добродетель, как дерево, будет цвести даже в тени.
6. «

   ...даже веками раскаяния нельзя возместить упущенную на земле возможность сотворить доброе дело.

   ...даже веками раскаяния нельзя возместить упущенную на земле возможность сотворить доброе дело.

   — Чарльз Диккенс · книга
7. «

   Лицемерие — это дань уважения, которую порок платит добродетели.

   Лицемерие — это дань уважения, которую порок платит добродетели.

   — Франсуа де Ларошфуко · книга
8. «

   Нет никакой заслуги в том, чтобы жить долго, ни даже в том, чтобы жить вечно, но велика заслуга того, кто живет добродетельно.

   Нет никакой заслуги в том, чтобы жить долго, ни даже в том, чтобы жить вечно, но велика заслуга того, кто живет добродетельно.

   — Аврелий Августин
9. «

   Не станем... называть детей именами случайными... но именами мужей святых, просиявших добродетелью. Но только на эти имена пусть не надеются ни родители, ни дети, потому что имя без добродетели не приносит никакой пользы.

   Не станем... называть детей именами случайными... но именами мужей святых, просиявших добродетелью. Но только на эти имена пусть не надеются ни родители, ни дети, потому что имя без добродетели не приносит никакой пользы.

   — Иоанн Златоуст
10. «

    Бывают такие сильные соблазны, которые поневоле превращаются в добродетели.

    Бывают такие сильные соблазны, которые поневоле превращаются в добродетели.

    — Шарль Бодлер
11. «

    Злоречие — это огонь, который сжигает добродетели. Храни уста свои, чтобы сохранить душу.

    Злоречие — это огонь, который сжигает добродетели. Храни уста свои, чтобы сохранить душу.

    — Василий Великий (Василий Кесарийский)
12. «

    Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень.

    Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга пророка Исаии · книга
13. «

    Ничто не кажется мне столь долгим, когда я предвижу конец. Коль скоро этот конец наступил, все, что ему предшествовало, прошло. Что вам остается тогда? То, что вы приобрели добрыми делами и вашими добродетелями. Часы, дни, месяцы, годы, все мчится; прошлое не возвращается, и нельзя знать, что последует за ним.

    Ничто не кажется мне столь долгим, когда я предвижу конец. Коль скоро этот конец наступил, все, что ему предшествовало, прошло. Что вам остается тогда? То, что вы приобрели добрыми делами и вашими добродетелями. Часы, дни, месяцы, годы, все мчится; прошлое не возвращается, и нельзя знать, что последует за ним.

    — Марк Туллий Цицерон · книга
14. «

    Некто сказал: — Человек, который хочет сделать доброе дело, должен хорошо проверить того, кому он благодетельствует, подобно тому как человек, желающий произвести посев, должен хорошенько проверить почву, избранную для посева: а не бесплодна ли она?

    Некто сказал: — Человек, который хочет сделать доброе дело, должен хорошо проверить того, кому он благодетельствует, подобно тому как человек, желающий произвести посев, должен хорошенько проверить почву, избранную для посева: а не бесплодна ли она?

    — Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей) · книга
15. «

    Предотвращай милостыню, не допуская нищеты; помогай обедневшему соседу, дав ему подарок или деньги, научив его торговать или вручив ему ремесло, чтобы он мог честно заработать себе на жизнь и не был вынужден протягивать руку за подаянием. Это высочайшая ступень золотой лестницы добродетели.

    Предотвращай милостыню, не допуская нищеты; помогай обедневшему соседу, дав ему подарок или деньги, научив его торговать или вручив ему ремесло, чтобы он мог честно заработать себе на жизнь и не был вынужден протягивать руку за подаянием. Это высочайшая ступень золотой лестницы добродетели.

    — Моисей Маймонид (Моше бен Маймон)
16. «

    Лучше ведь вовсе не мараться грязью, чем после отмываться от нее.

    Лучше ведь вовсе не мараться грязью, чем после отмываться от нее.

    — Вьяса · книга
17. «

    Должно приучать себя к добродетельным делам и поступкам, а не к речам о добродетели.

    Должно приучать себя к добродетельным делам и поступкам, а не к речам о добродетели.

    — Демокрит
18. «

    Высшая добродетель похожа на воду. Вода приносит пользу всем существам и не борется с ними.

    Высшая добродетель похожа на воду. Вода приносит пользу всем существам и не борется с ними.

    — Лао-Цзы
19. «

    Из справедливости выходят все добродетели.

    Из справедливости выходят все добродетели.

    — Аристотель
20. «

    Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

    Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

    — Лао-Цзы