376 фраз на тему «достоинство», которые цепляют

376 цитат про «достоинство»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Для Бога все люди равны, душа — это главное. Бог учит нас, что достоинство человека измеряется не классом или богатством, а благородством и красотой его сердца. Человек не имеет право решать чужую судьбу.

   Для Бога все люди равны, душа — это главное. Бог учит нас, что достоинство человека измеряется не классом или богатством, а благородством и красотой его сердца. Человек не имеет право решать чужую судьбу.

   — Токисада Муто · аниме
2. «

   В этом мире осталось мало людей, способных отдать свою жизнь ради чести и права называться человеком. Для этого нужно обладать немалой отвагой... Вы всего лишь пытаетесь выживать, как животные, и для этого вам не нужны ни честь, ни достоинство.

   В этом мире осталось мало людей, способных отдать свою жизнь ради чести и права называться человеком. Для этого нужно обладать немалой отвагой... Вы всего лишь пытаетесь выживать, как животные, и для этого вам не нужны ни честь, ни достоинство.
3. «

   — Разрешите вами восхищаться! — Ваня, ты слышишь, мной хотят восхищаться! — Я наблюдаю за Вами семь дней и пришёл к выводу, что Вы меня достойны!

   — Разрешите вами восхищаться! — Ваня, ты слышишь, мной хотят восхищаться! — Я наблюдаю за Вами семь дней и пришёл к выводу, что Вы меня достойны!

   — Нестор Петрович Северов · сериал
4. «

   Человек не становится достойнее, когда к его имени приставляют словечко «сир».

   Человек не становится достойнее, когда к его имени приставляют словечко «сир».

   — Джордж Мартин · книга
5. «

   Это была «Перекличка своих». Она со всей очевидностью показали и доказали, что мы вообще-то другие. Другие, чем они. Есть такая Пирамида потребностей Маслоу, известный у них американский психолог, который утверждает, это взято на веру всем западным миром, на этом базируются экономические теории потребления... Он утверждает, что базовые потребности любого человека, они физиологические: поесть, попить, потрахатся, и если у человека нет хлеба, то он будет думать только о хлебе и больше ни о чём. Дальше он ставит потребность безопасности, любви, самореализации, достижение каких — то целей. А у нас? Наша базовая потребность — честь и достоинство. И на этом построена наша внутренняя культура, наша история и литература. Которая и составляет собственно менталитет нации. Наша литература зиждется не на том, сколько денег заработало и потеряло семейство Будденброков, как немецкая литература; не на том, сколько было любовников у госпожи Бовари и как она страдала по одному или другому, как французская литература; не на бесконечных поисках себя и шансе разбогатеть, как американская литература; не на этом очаровательном высокомерии, как английская литература. Она зиждется на том, как в рассказе Куприна «Брегет», как поручик Чекмарёв покончил с собой потому, что он написал в предсмертной записке: «У меня остался выбор между смертью и позором. И в такой ситуации, я конечно, не могу выбрать позор». Когда смотришь на этих людей, ты это понимаешь. Вся наша революция была про достоинство. Это удивительно, нам рассказывали много лет, что дело вообще не в этом, дело в разнице классов, разнице достатка... Не в этом дело, посмотрите первый приказ Петросовета, требование которого и послужило основой для большевиков и революции. Там всего несколько пунктов написано: «Офицеры больше не смеют тыкать солдатам» — первый пункт; ещё один — «Не надо больше обращаться к офицерам Ваше Благородие». Так люди видели и защищали свою честь. Больше заняться нечем, революция, кровь, всё летит в тартарары, понимаете, эти люди боролись за своё достоинство. Это в нашему культурном коде. А этот знаменитый сюжет с борщом, сваренном на гнилом мясе на броненосце «Потёмкин»? Этот бунт был о достоинстве. Мы такие, нам важна честь, достоинство и Родина.

   Это была «Перекличка своих». Она со всей очевидностью показали и доказали, что мы вообще-то другие. Другие, чем они. Есть такая Пирамида потребностей Маслоу, известный у них американский психолог, который утверждает, это взято на веру всем западным миром, на этом базируются экономические теории потребления... Он утверждает, что базовые потребности любого человека, они физиологические: поесть, попить, потрахатся, и если у человека нет хлеба, то он будет думать только о хлебе и больше ни о чём. Дальше он ставит потребность безопасности, любви, самореализации, достижение каких — то целей. А у нас? Наша базовая потребность — честь и достоинство. И на этом построена наша внутренняя культура, наша история и литература. Которая и составляет собственно менталитет нации. Наша литература зиждется не на том, сколько денег заработало и потеряло семейство Будденброков, как немецкая литература; не на том, сколько было любовников у госпожи Бовари и как она страдала по одному или другому, как французская литература; не на бесконечных поисках себя и шансе разбогатеть, как американская литература; не на этом очаровательном высокомерии, как английская литература. Она зиждется на том, как в рассказе Куприна «Брегет», как поручик Чекмарёв покончил с собой потому, что он написал в предсмертной записке: «У меня остался выбор между смертью и позором. И в такой ситуации, я конечно, не могу выбрать позор». Когда смотришь на этих людей, ты это понимаешь. Вся наша революция была про достоинство. Это удивительно, нам рассказывали много лет, что дело вообще не в этом, дело в разнице классов, разнице достатка... Не в этом дело, посмотрите первый приказ Петросовета, требование которого и послужило основой для большевиков и революции. Там всего несколько пунктов написано: «Офицеры больше не смеют тыкать солдатам» — первый пункт; ещё один — «Не надо больше обращаться к офицерам Ваше Благородие». Так люди видели и защищали свою честь. Больше заняться нечем, революция, кровь, всё летит в тартарары, понимаете, эти люди боролись за своё достоинство. Это в нашему культурном коде. А этот знаменитый сюжет с борщом, сваренном на гнилом мясе на броненосце «Потёмкин»? Этот бунт был о достоинстве. Мы такие, нам важна честь, достоинство и Родина.

   — Маргарита Симоновна Симоньян
6. «

   Что такое настоящая скромность? Это когда ты понимаешь: неважно, насколько ты хорош — в любой момент ты всë равно можешь зафакапить. Твой мозг может глюкнуть, и ты можешь попасть впросак. Тогда тебе нужно вставать, признавать этот фейл и исправлять его. Вот это — настоящая скромность.

   Что такое настоящая скромность? Это когда ты понимаешь: неважно, насколько ты хорош — в любой момент ты всë равно можешь зафакапить. Твой мозг может глюкнуть, и ты можешь попасть впросак. Тогда тебе нужно вставать, признавать этот фейл и исправлять его. Вот это — настоящая скромность.

   — Франц Вертфоллен · книга
7. «

   — Впервые соглашусь с тобой, волчонок. Самая недостойная смерть — от пули снайпера. — Можно подумать, что умирать вообще достойно нас...

   — Впервые соглашусь с тобой, волчонок. Самая недостойная смерть — от пули снайпера. — Можно подумать, что умирать вообще достойно нас...

   — Апсель · игра
8. «

   Тебе дана возможность упасть до уровня животных, однако вместе с тем ты имеешь возможность подняться до уровня Бога лишь благодаря своей внутренней воле...

   Тебе дана возможность упасть до уровня животных, однако вместе с тем ты имеешь возможность подняться до уровня Бога лишь благодаря своей внутренней воле...

   — Джованни Пико делла Мирандола
9. «

   Достойный довольствуется малым, хотя и желал большего. Ничтожный недоволен, даже когда получает с избытком.

   Достойный довольствуется малым, хотя и желал большего. Ничтожный недоволен, даже когда получает с избытком.

   — Абай Кунанбаев
10. «

    Боль пожирает душу, покуда человек не лишится остатков храбрости или достоинства.

    Боль пожирает душу, покуда человек не лишится остатков храбрости или достоинства.

    — Рошфор · сериал
11. «

    Только держать удар надо уметь. Не только когда по морде бьют, но и когда в душу плюют.

    Только держать удар надо уметь. Не только когда по морде бьют, но и когда в душу плюют.

    — Алексей Гравицкий · книга
12. «

    Умирают и мудрецы, и глупцы, Атрет. Разница лишь в том, что у мудрецов смерть достойнее.

    Умирают и мудрецы, и глупцы, Атрет. Разница лишь в том, что у мудрецов смерть достойнее.

    — Франсин Риверс · книга
13. «

    Бродя по улицам, я думала: вот оно, уникальное чувство собственного достоинства, отличающее японцев, здесь оно проявляется самым поразительным образом. Ничто, абсолютно ничто не наводило на мысль о том, что это город-мученик. В любой другой стране из такого невообразимого кошмара наверняка выкачали бы все дивиденды, какие только возможно. Капитал, нажитый на трагедии, национальное богатство стольких государств, отсутствовал в Хиросиме.

    Бродя по улицам, я думала: вот оно, уникальное чувство собственного достоинства, отличающее японцев, здесь оно проявляется самым поразительным образом. Ничто, абсолютно ничто не наводило на мысль о том, что это город-мученик. В любой другой стране из такого невообразимого кошмара наверняка выкачали бы все дивиденды, какие только возможно. Капитал, нажитый на трагедии, национальное богатство стольких государств, отсутствовал в Хиросиме.

    — Амели Нотомб · книга
14. «

    Если вы собираетесь проиграть, проигрывайте с достоинством.

    Если вы собираетесь проиграть, проигрывайте с достоинством.

    — Кейт Бланшетт
15. «

    При всяком положении можно поставить себя с достоинством.

    При всяком положении можно поставить себя с достоинством.

    — Фёдор Михайлович Достоевский · книга
16. «

    Преобладание духа над плотью необходимо для сохранения нравственного достоинства человека.

    Преобладание духа над плотью необходимо для сохранения нравственного достоинства человека.

    — Владимир Сергеевич Соловьёв · книга
17. «

    Надо быть достойным самого себя.

    Надо быть достойным самого себя.

    — Илья Николаевич Шевелев
18. «

    ... даже грех имеет свое достоинство.

    ... даже грех имеет свое достоинство.

    — Януш Леон Вишневский · книга
19. «

    Это большое удовольствие — сознавать свое достоинство, и потому за него надо платить.

    Это большое удовольствие — сознавать свое достоинство, и потому за него надо платить.

    — Виктор Викторович Конецкий · книга
20. «

    Если я — принцесса, то неважно, во что я одета: в тряпье или в шелка. Легко быть принцессой, если твоя одежда из золота. Попробуй остаться ею в нищете и в горестях. Мария-Антуанетта сохранила королевское достоинство и тогда, когда у неё отняли трон и заключили в тюрьму, оскорбляли и называли вдовой Капет. У неё было единственное черное платье, а волосы поседели, но она оставалась королевой в большей степени, чем когда вела беспутную жизнь, носила яркие, блестящие наряды и жила в роскоши и великолепии. Толпы орущей черни не испугали её. Она была сильнее их, даже когда поднималась на эшафот. Когда Саре было особенно грустно и одиноко, она часто обращалась к этой мысли. Она помогала ей принимать все тяготы судьбы, не впадая в отчаяние, с душевной стойкостью.

    Если я — принцесса, то неважно, во что я одета: в тряпье или в шелка. Легко быть принцессой, если твоя одежда из золота. Попробуй остаться ею в нищете и в горестях. Мария-Антуанетта сохранила королевское достоинство и тогда, когда у неё отняли трон и заключили в тюрьму, оскорбляли и называли вдовой Капет. У неё было единственное черное платье, а волосы поседели, но она оставалась королевой в большей степени, чем когда вела беспутную жизнь, носила яркие, блестящие наряды и жила в роскоши и великолепии. Толпы орущей черни не испугали её. Она была сильнее их, даже когда поднималась на эшафот. Когда Саре было особенно грустно и одиноко, она часто обращалась к этой мысли. Она помогала ей принимать все тяготы судьбы, не впадая в отчаяние, с душевной стойкостью.

    — Фрэнсис Бёрнетт · книга