23 цитаты «дух со смыслом»: от классиков до современников

Собрали 23 цитаты на тему «дух со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Учись побеждать всё, что подавляет твой дух. Независимость и свобода духа человека — вот основа его истинного здоровья.

   Учись побеждать всё, что подавляет твой дух. Независимость и свобода духа человека — вот основа его истинного здоровья.

   — Конкордия Антарова · книга
2. «

   «Дети, люди, выросшие и живущие в тепличных, комфортных условиях, слабы и порой духовно пустые. Только пройдя испытания и трудности, становятся сильней и чище сердцем»

   «Дети, люди, выросшие и живущие в тепличных, комфортных условиях, слабы и порой духовно пустые. Только пройдя испытания и трудности, становятся сильней и чище сердцем»

   — Владимир Болтунов · книга
3. «

   В наших идеологических кругах исстари существует дискуссия о том, что первично: материя или дух; все время обсуждают и спорят по этому вопросу. На самом деле, я вам скажу, что материя и дух идентичны. Ученые, занимающиеся исследованиями человеческого тела, считают, что мышление, происходящее в мозгу человека, является материей. Значит, с одной стороны, оно является существующей материальной вещью, а с другой — представляет собой вещь духовного характера.

   В наших идеологических кругах исстари существует дискуссия о том, что первично: материя или дух; все время обсуждают и спорят по этому вопросу. На самом деле, я вам скажу, что материя и дух идентичны. Ученые, занимающиеся исследованиями человеческого тела, считают, что мышление, происходящее в мозгу человека, является материей. Значит, с одной стороны, оно является существующей материальной вещью, а с другой — представляет собой вещь духовного характера.

   — Ли Хунчжи · книга
4. «

   Не хмурь бровей из-за ударов рока, Упавший духом гибнет раньше срока. Ни ты, ни я не властны над судьбой. Мудрей смириться с нею. Больше проку!

   Не хмурь бровей из-за ударов рока, Упавший духом гибнет раньше срока. Ни ты, ни я не властны над судьбой. Мудрей смириться с нею. Больше проку!

   — Омар Хайям
5. «

   Дух может выражать себя поcредством материи, но это не значит, что изменяя что-то материальное мы меняем сознание.

   Дух может выражать себя поcредством материи, но это не значит, что изменяя что-то материальное мы меняем сознание.

   — Бхакти Судхир Госвами
6. «

   Мудрость состоит не в учености и внешнем уме. Вся ценность их только в той культуре духа, в которую они способны привести тебя. Если это произойдет – человек становится интуитивно творящим, включенным в гармонию всей мировой жизни, светящимся микрокосмом. Его энергия действенна и вносит свой потенциал во все его встречи. Если же ученость не привела человека через сознательное к сверхсознательному, духовному – он остается одним из тысяч и тысяч тупоумных умников, ищущих объяснений и доказательств ограниченного ума там, где живет и творит только беспредельная Мудрость в человеке.

   Мудрость состоит не в учености и внешнем уме. Вся ценность их только в той культуре духа, в которую они способны привести тебя. Если это произойдет – человек становится интуитивно творящим, включенным в гармонию всей мировой жизни, светящимся микрокосмом. Его энергия действенна и вносит свой потенциал во все его встречи. Если же ученость не привела человека через сознательное к сверхсознательному, духовному – он остается одним из тысяч и тысяч тупоумных умников, ищущих объяснений и доказательств ограниченного ума там, где живет и творит только беспредельная Мудрость в человеке.

   — Конкордия Антарова · книга
7. «

   Вера есть способность духа. У животных ее нет, у дикарей и неразвитых людей — страх и сомнение. Она доступна только высоким организациям.

   Вера есть способность духа. У животных ее нет, у дикарей и неразвитых людей — страх и сомнение. Она доступна только высоким организациям.

   — Антон Павлович Чехов · книга
8. «

   Только благодаря забыванию дух сохраняет возможность тотального обновления, способность на все смотреть свежим глазом.

   Только благодаря забыванию дух сохраняет возможность тотального обновления, способность на все смотреть свежим глазом.

   — Ханс Георг Гадамер
9. «

   Если знаешь, друг идет где-то рядом, и ты его не можешь ощущать только потому, что крылья твоего духа пока что связаны, – надо шире раскрыть мысль и сердце, и воспринимать людей не только как лично тебе близких, а как спутников на пути к истине. И тогда все встречи будут благословенными.

   Если знаешь, друг идет где-то рядом, и ты его не можешь ощущать только потому, что крылья твоего духа пока что связаны, – надо шире раскрыть мысль и сердце, и воспринимать людей не только как лично тебе близких, а как спутников на пути к истине. И тогда все встречи будут благословенными.

   — Конкордия Антарова · книга
10. «

    Истинная помощь – это мужество; иногда, быть может, и суровое слово, которое не понравится встречному, но вовсе не поглаживание по головке слезливого человека. И чтобы иметь силу выказать это мужество, надо вырасти в своем духе, в своем бесстрашии и тактичности.

    Истинная помощь – это мужество; иногда, быть может, и суровое слово, которое не понравится встречному, но вовсе не поглаживание по головке слезливого человека. И чтобы иметь силу выказать это мужество, надо вырасти в своем духе, в своем бесстрашии и тактичности.

    — Конкордия Антарова · книга
11. «

    Кроме любопытства, Мэтью воспитывало бесстрашие в расширении границ дозволенного и страсть к ежедневным победам, которые он был готов оплачивать кровью и которые укрепляли его дух и душу.

    Кроме любопытства, Мэтью воспитывало бесстрашие в расширении границ дозволенного и страсть к ежедневным победам, которые он был готов оплачивать кровью и которые укрепляли его дух и душу.

    — Елена Котова · книга
12. «

    Какая между нами связь? Каких бы высот ни достигал мой дух, готовясь к Деянию, вечно заброшенный и одинокий желудок все равно потребует своего. Собственные внутренности казались мне облезлым, прожорливым псом, не желающим слушаться хозяина. О, как отчетливо я осознавал: душа может сколько угодно стремиться к возвышенному, но эти тупые и скучные органы, которыми набито мое тело, будут стоять на своем и мечтать о пошлом и обыденном.

    Какая между нами связь? Каких бы высот ни достигал мой дух, готовясь к Деянию, вечно заброшенный и одинокий желудок все равно потребует своего. Собственные внутренности казались мне облезлым, прожорливым псом, не желающим слушаться хозяина. О, как отчетливо я осознавал: душа может сколько угодно стремиться к возвышенному, но эти тупые и скучные органы, которыми набито мое тело, будут стоять на своем и мечтать о пошлом и обыденном.

    — Юкио Мисима · книга
13. «

    Помни: тот, кто смиряет дух свой, сильнее того, кто покоряет города.

    Помни: тот, кто смиряет дух свой, сильнее того, кто покоряет города.

    — Эрнест Хемингуэй · книга
14. «

    Пока мы не найдем правильный путь эволюции, мы будем блуждать, как путники в пустыне, полной миражей, будем страдать от неудовлетворенности и внутренней пустоты, томиться неутолимой вечной жаждой, в то время как источник, который мы ищем, есть наш дух.

    Пока мы не найдем правильный путь эволюции, мы будем блуждать, как путники в пустыне, полной миражей, будем страдать от неудовлетворенности и внутренней пустоты, томиться неутолимой вечной жаждой, в то время как источник, который мы ищем, есть наш дух.

    — Дарио Салас Соммэр · книга
15. «

    Дух Святой, Дух Божий, Дух Господень, а иногда просто Дух — это опыт присутствия Божия, это Сам Бог — в Его присутствии в мире и в человеке, это та сила Божья, которой мир и все в нем сотворены и которым все живущее живет. Мы не видим Бога, мы не можем осязать Его, Он не подчинен нашим чувствам, нашим меркам, нашему чувственному знанию. Но вся история человечества свидетельствует о том, что мы ощущаем Бога, что у человека есть таинственный, никакими силами невыразимый опыт Божьего присутствия, живой несомненной встречи с Богом, прикосновения Его к нашей душе, вхождения Его в нашу жизнь. Это присутствие, эту встречу, это прикосновение и, наконец, это знание Бога и общение с Ним и называет христианская вера Святым Духом.

    Дух Святой, Дух Божий, Дух Господень, а иногда просто Дух — это опыт присутствия Божия, это Сам Бог — в Его присутствии в мире и в человеке, это та сила Божья, которой мир и все в нем сотворены и которым все живущее живет. Мы не видим Бога, мы не можем осязать Его, Он не подчинен нашим чувствам, нашим меркам, нашему чувственному знанию. Но вся история человечества свидетельствует о том, что мы ощущаем Бога, что у человека есть таинственный, никакими силами невыразимый опыт Божьего присутствия, живой несомненной встречи с Богом, прикосновения Его к нашей душе, вхождения Его в нашу жизнь. Это присутствие, эту встречу, это прикосновение и, наконец, это знание Бога и общение с Ним и называет христианская вера Святым Духом.

    — Александр Дмитриевич Шмеман
16. «

    Сознание не сразу оказывается в материи как таковой. Прежде чем стать материальным, ему необходимо пройти определённые стадии эволюции. Развитие материи начинается и заканчивается на пограничной территории, за которой лежит область высшей духовной внутренней энергии. Материальная эволюция происходит только за пределами энергии, которая отвечает за эволюцию духовной сферы бытия и постоянно пребывает в динамичном движении. Неверно полагать, что в недрах однообразной и однородной массы рождается многообразие. Полный разнообразия мир существует вечно. В нём непрерывно происходит живая, динамичная игра. Если даже мёртвая, статичная материя может быть вечной, то что говорить о живом, динамичном духе? Мир духовной энергии постоянно претерпевает внутреннюю эволюцию. Тогда как в материальном мире эволюцией следует называть деградацию духа до уровня грубой материи, а антиэволюцией – его движение в сторону совершенства.

    Сознание не сразу оказывается в материи как таковой. Прежде чем стать материальным, ему необходимо пройти определённые стадии эволюции. Развитие материи начинается и заканчивается на пограничной территории, за которой лежит область высшей духовной внутренней энергии. Материальная эволюция происходит только за пределами энергии, которая отвечает за эволюцию духовной сферы бытия и постоянно пребывает в динамичном движении. Неверно полагать, что в недрах однообразной и однородной массы рождается многообразие. Полный разнообразия мир существует вечно. В нём непрерывно происходит живая, динамичная игра. Если даже мёртвая, статичная материя может быть вечной, то что говорить о живом, динамичном духе? Мир духовной энергии постоянно претерпевает внутреннюю эволюцию. Тогда как в материальном мире эволюцией следует называть деградацию духа до уровня грубой материи, а антиэволюцией – его движение в сторону совершенства.

    — Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж · книга
17. «

    «Какие помыслы гурьбой Со свода бледного сползают, Чем дух мятежный твой питают В твоей груди, давно пустой?»

    «Какие помыслы гурьбой Со свода бледного сползают, Чем дух мятежный твой питают В твоей груди, давно пустой?»

    — Шарль Бодлер · книга
18. «

    Терпеливое сердце необыкновенно мужественно, кроткий дух уверен в себе.

    Терпеливое сердце необыкновенно мужественно, кроткий дух уверен в себе.

    — Александр Дюма · книга
19. «

    Люди умные крепить свой дух стремятся, их это дело, А у глупых же забота лишь одна: укрепляют свое тело…

    Люди умные крепить свой дух стремятся, их это дело, А у глупых же забота лишь одна: укрепляют свое тело…

    — Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей) · книга
20. «

    Только полная освобождённость духа-сознания может дать человеку ту бодрость, с которой начинается творчество и основой которой является гармония духовной и физической сторон человеческого организма. Изредка бодрость смешивают с экзальтированностью. А иногда за бодрость принимают показное, мнимо энергичное состояние, за которым человеку хочется скрыть от глаз людей прекрасно сознаваемую пустоту и бесцельность собственной жизни. Но всё это не имеет ничего общего с истинной бодростью духа, представляя собой всё то же воспоминание о своём личном, низшем «я» на иной лад. А истинная бодрость – это благословение в себе и в ближнем Божественной Энергии и гармоничный труд в Ней при забвении личного «я».

    Только полная освобождённость духа-сознания может дать человеку ту бодрость, с которой начинается творчество и основой которой является гармония духовной и физической сторон человеческого организма. Изредка бодрость смешивают с экзальтированностью. А иногда за бодрость принимают показное, мнимо энергичное состояние, за которым человеку хочется скрыть от глаз людей прекрасно сознаваемую пустоту и бесцельность собственной жизни. Но всё это не имеет ничего общего с истинной бодростью духа, представляя собой всё то же воспоминание о своём личном, низшем «я» на иной лад. А истинная бодрость – это благословение в себе и в ближнем Божественной Энергии и гармоничный труд в Ней при забвении личного «я».

    — Конкордия Антарова · книга