102 фразы на тему «духовность со смыслом», которые цепляют

Собрали 102 цитаты на тему «духовность со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   То, что люди могут помогать друг другу, является одной из наших уникальных человеческих способностей.

   То, что люди могут помогать друг другу, является одной из наших уникальных человеческих способностей.

   — Далай-лама XIV · книга
2. «

   Он уже давно не думает о том, чтобы поесть здоровой еды и пойти «посозерцать цветочек», посмотреть как он растёт... или полюбоваться звёздным небом. Ему уже нужно кокса, шлюх, ещё чего-то... машину классную, яхту... Чего ещё? Пожрать в хорошем ресторане. Съездить ещё куда-нибудь, на шикарные курорты... И пошёл – «жрать, срать, ржать…», «жрать, срать, ржать…», – как говорил Mr. Freeman.

   Он уже давно не думает о том, чтобы поесть здоровой еды и пойти «посозерцать цветочек», посмотреть как он растёт... или полюбоваться звёздным небом. Ему уже нужно кокса, шлюх, ещё чего-то... машину классную, яхту... Чего ещё? Пожрать в хорошем ресторане. Съездить ещё куда-нибудь, на шикарные курорты... И пошёл – «жрать, срать, ржать…», «жрать, срать, ржать…», – как говорил Mr. Freeman.

   — Юрий Ильичёв · книга
3. «

   Духовный мир постигается духовным деланием, а не разговорами или чтением только. В Евангелии раскрыты все тайны души человеческой, указан путь в Царствие Божие, указаны награды и наказания, раскрыты многие тайны загробной жизни, но постигаются они не чтением и даже не молитвой, а исполнением заповедей. А недостаток делания, всякие нарушения заповедей – восполняются покаянием, исповедью, причащением Святых Тайн.

   Духовный мир постигается духовным деланием, а не разговорами или чтением только. В Евангелии раскрыты все тайны души человеческой, указан путь в Царствие Божие, указаны награды и наказания, раскрыты многие тайны загробной жизни, но постигаются они не чтением и даже не молитвой, а исполнением заповедей. А недостаток делания, всякие нарушения заповедей – восполняются покаянием, исповедью, причащением Святых Тайн.

   — Игумен Никон Воробьёв
4. «

   Никогда не обижай живое существо, пусть это букашка или бабочка. Люби и уважай их жизнь, они созданы, как и ты сам, для жизни и радости.

   Никогда не обижай живое существо, пусть это букашка или бабочка. Люби и уважай их жизнь, они созданы, как и ты сам, для жизни и радости.

   — Саша Чёрный
5. «

   Не воображайте суеверно, что помощь, посланная Великой Жизнью, – это случайная счастливая лотерея. Любую помощь надо заслужить и быть ее достойным. Если вы цените только примитивные блага вроде денег, богатства, драгоценностей и внешнего положения, связанного с ними, а вопросы духа для вас излишнее бесплатное приложение – ваши усилия приобрести истинное знание, которое присуще только высокой жизни, будут всегда кончаться разочарованиями.

   Не воображайте суеверно, что помощь, посланная Великой Жизнью, – это случайная счастливая лотерея. Любую помощь надо заслужить и быть ее достойным. Если вы цените только примитивные блага вроде денег, богатства, драгоценностей и внешнего положения, связанного с ними, а вопросы духа для вас излишнее бесплатное приложение – ваши усилия приобрести истинное знание, которое присуще только высокой жизни, будут всегда кончаться разочарованиями.

   — Конкордия Антарова · книга
6. «

   Именно внутренний мир формирует мир внешний.

   Именно внутренний мир формирует мир внешний.

   — Доминик Лоро · книга
7. «

   Не думайте, что духовность — это тихая, спокойная жизнь. Духовность означает, что внутри вас пылает огонь.

   Не думайте, что духовность — это тихая, спокойная жизнь. Духовность означает, что внутри вас пылает огонь.

   — Садхгуру
8. «

   Если мы не добры к себе, то не можем быть добрыми и к другим. Для того чтобы любить других людей, чтобы испытывать к ним нежные чувства, желать им счастья и свободы от страдания, мы должны первым делом испытывать такие же чувства по отношению к самим себе. Тогда мы поймём, что другие люди испытывают такие же стремления, что и мы, и мы сможем любить их и сострадать им.

   Если мы не добры к себе, то не можем быть добрыми и к другим. Для того чтобы любить других людей, чтобы испытывать к ним нежные чувства, желать им счастья и свободы от страдания, мы должны первым делом испытывать такие же чувства по отношению к самим себе. Тогда мы поймём, что другие люди испытывают такие же стремления, что и мы, и мы сможем любить их и сострадать им.

   — Далай-лама XIV · книга
9. «

   От привязанности возникает желание, от желания порождается гнев.

   От привязанности возникает желание, от желания порождается гнев.

   — Вьяса · книга
10. «

    Существуют многочисленные философские взгляды, но основополагающую значимость представляют сострадание, любовь к другим, участие к чужому горю и устранение эгоизма.

    Существуют многочисленные философские взгляды, но основополагающую значимость представляют сострадание, любовь к другим, участие к чужому горю и устранение эгоизма.

    — Далай-лама XIV · книга
11. «

    В природе не существует пустых мест. Это закон природы. Если что-то убрать, то на освободившееся место приходит что-то другое. Такой же закон действует и относительно нашего ума. Поэтому необходимо развивать благостные, возвышенные мысли и заменять ими нечистые мысли.

    В природе не существует пустых мест. Это закон природы. Если что-то убрать, то на освободившееся место приходит что-то другое. Такой же закон действует и относительно нашего ума. Поэтому необходимо развивать благостные, возвышенные мысли и заменять ими нечистые мысли.

    — Свами Шивананда · книга
12. «

    Некоторые люди обманывают других, но они очень успешны. Почему? Не потому, что обман приносит им успех, а потому, что то благое кармическое деяние, которое они совершили в прошлой жизни, принесло результат, который они сейчас испытывают, который проявился в виде успеха. Но эта благая карма исчерпается, и они будут испытывать последствия тех неблагих деяний, что совершают сейчас. Когда говорят о карме, у вас могут возникнуть сомнения на примере таких удачливых людей, которые на самом деле совершают плохие деяния. И это — ответ на ваши сомнения.

    Некоторые люди обманывают других, но они очень успешны. Почему? Не потому, что обман приносит им успех, а потому, что то благое кармическое деяние, которое они совершили в прошлой жизни, принесло результат, который они сейчас испытывают, который проявился в виде успеха. Но эта благая карма исчерпается, и они будут испытывать последствия тех неблагих деяний, что совершают сейчас. Когда говорят о карме, у вас могут возникнуть сомнения на примере таких удачливых людей, которые на самом деле совершают плохие деяния. И это — ответ на ваши сомнения.

    — Геше Джампа Тинлей · книга
13. «

    Между телом и духом так же не должно быть двойственности, как между умом и сердцем. Всё слито в человеке в одно гармоничное целое. Чем выше его духовная чистота, чем больше он продвинулся в своих знаниях, тем проще, легче и правильнее он управляет всем своим организмом... Человек, в совершенстве знающий деятельность своего организма и всегда умеющий передать в ту или иную его часть поток энергии, не болеет никогда. Всякая болезнь тела – это только та или иная стадия духовного разложения, но никогда не наоборот.

    Между телом и духом так же не должно быть двойственности, как между умом и сердцем. Всё слито в человеке в одно гармоничное целое. Чем выше его духовная чистота, чем больше он продвинулся в своих знаниях, тем проще, легче и правильнее он управляет всем своим организмом... Человек, в совершенстве знающий деятельность своего организма и всегда умеющий передать в ту или иную его часть поток энергии, не болеет никогда. Всякая болезнь тела – это только та или иная стадия духовного разложения, но никогда не наоборот.

    — Конкордия Антарова · книга
14. «

    Суверенитет принадлежит лишь Богу. И суверенитет Бога никогда и нигде не воплощается, воплощается лишь жертвенная любовь Бога, а не суверенитет. Да и Бог, в конце концов, не есть суверенитет, ибо суверенитет – человеческое, а не Божье. Бог никогда не являлся в мире богатым, он являлся лишь бедным, он не воплощался как сила этого мира, он воплощался лишь как распятая правда. Бог не есть суверенитет, ибо не есть власть. Власть есть человеческое, а не Божье. Власть относится не к духовной жизни, а к социальным отношениям людей. Бог есть сила, а не власть. Сила Божья духовна и не походит на проявление силы в этом мире. Духовная сила есть свобода. Духовная сила не нуждается в силах этого мира, она есть чудо по сравнению с детерминированностью этого мира.

    Суверенитет принадлежит лишь Богу. И суверенитет Бога никогда и нигде не воплощается, воплощается лишь жертвенная любовь Бога, а не суверенитет. Да и Бог, в конце концов, не есть суверенитет, ибо суверенитет – человеческое, а не Божье. Бог никогда не являлся в мире богатым, он являлся лишь бедным, он не воплощался как сила этого мира, он воплощался лишь как распятая правда. Бог не есть суверенитет, ибо не есть власть. Власть есть человеческое, а не Божье. Власть относится не к духовной жизни, а к социальным отношениям людей. Бог есть сила, а не власть. Сила Божья духовна и не походит на проявление силы в этом мире. Духовная сила есть свобода. Духовная сила не нуждается в силах этого мира, она есть чудо по сравнению с детерминированностью этого мира.

    — Николай Александрович Бердяев · книга
15. «

    На всех уровнях — на индивидуальном, на уровне члена семьи, общества, нации и планеты — самыми вредными вещами, с которыми мы сталкиваемся в жизни, являются раздражение и эгоизм.

    На всех уровнях — на индивидуальном, на уровне члена семьи, общества, нации и планеты — самыми вредными вещами, с которыми мы сталкиваемся в жизни, являются раздражение и эгоизм.

    — Далай-лама XIV · книга
16. «

    Спасение от всего — это сознание своей духовности. Что бы ни случилось с человеком, сознающим свою духовность, зло не может коснуться его.

    Спасение от всего — это сознание своей духовности. Что бы ни случилось с человеком, сознающим свою духовность, зло не может коснуться его.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
17. «

    Мы можем оказаться среди такой роскоши, о которой и не мечтали, и всё же быть крайне несчастными. Точно также, мы можем быть в очень плохой ситуации, но всё-таки не чувствовать полного отчаяния. Разница заключается в степени внутреннего развития, в том, как мы видим и ощущаем наш мир.

    Мы можем оказаться среди такой роскоши, о которой и не мечтали, и всё же быть крайне несчастными. Точно также, мы можем быть в очень плохой ситуации, но всё-таки не чувствовать полного отчаяния. Разница заключается в степени внутреннего развития, в том, как мы видим и ощущаем наш мир.

    — Рингу Тулку Ринпоче · книга
18. «

    Мы живём в матрице с такими ценностями, где все меряются результатами, а не духовным опытом и саморазвитием. Сами её создали и сами же мучаемся от этой идиотской деструктивной игры.

    Мы живём в матрице с такими ценностями, где все меряются результатами, а не духовным опытом и саморазвитием. Сами её создали и сами же мучаемся от этой идиотской деструктивной игры.

    — Юрий Ильичёв · книга
19. «

    Обычно мы действуем и реагируем, считая, что есть «я» и «остальной мир». Что бы ни делали другие люди, всё воспринимается и оценивается через призму «я». Это приводит к постоянной необходимости защищать себя, и постепенно мы так увлекаемся обороной, что полностью закрываемся и ощущаем всё происходящее как агрессию или боль.

    Обычно мы действуем и реагируем, считая, что есть «я» и «остальной мир». Что бы ни делали другие люди, всё воспринимается и оценивается через призму «я». Это приводит к постоянной необходимости защищать себя, и постепенно мы так увлекаемся обороной, что полностью закрываемся и ощущаем всё происходящее как агрессию или боль.

    — Рингу Тулку Ринпоче · книга
20. «

    Общий враг всех религий, мишень всех моральных заповедей, изложенных величайшими учителями человечества, это эгоизм разума. Так как только он провоцирует безразличие, злость и страсть, в которых таится корень всех неприятностей в мире.

    Общий враг всех религий, мишень всех моральных заповедей, изложенных величайшими учителями человечества, это эгоизм разума. Так как только он провоцирует безразличие, злость и страсть, в которых таится корень всех неприятностей в мире.

    — Далай-лама XIV · книга