254 фразы, которые всё говорят о «духовный рост»

Тема «духовный рост» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 254 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Мы можем отказаться от привычки гоняться за мыслями и эмоциями, за «нравится» и «не нравится», и предпочесть оставаться в настоящем, «здесь и сейчас».

   Мы можем отказаться от привычки гоняться за мыслями и эмоциями, за «нравится» и «не нравится», и предпочесть оставаться в настоящем, «здесь и сейчас».

   — Эррик Соломон
2. «

   Если вы хотите изменить мир, сначала постарайтесь изменить себя. Это поможет изменить вашу семью. А далее изменения будуг разрастаться и распространяться.

   Если вы хотите изменить мир, сначала постарайтесь изменить себя. Это поможет изменить вашу семью. А далее изменения будуг разрастаться и распространяться.

   — Далай-лама XIV · книга
3. «

   Любой человек, который хочет обрести душевный покой, не сможет обойтись без альтруистического мироощущения.

   Любой человек, который хочет обрести душевный покой, не сможет обойтись без альтруистического мироощущения.

   — Далай-лама XIV · книга
4. «

   — Я не люблю говорить неправду, потому что когда говоришь неправду, со временем забываешь, какую неправду ты сказал, и говоришь новую неправду. И чтобы не запутаться, приходится всю жизнь помнить, как именно ты соврал. — Это точно. Самое верное — помалкивать.

   — Я не люблю говорить неправду, потому что когда говоришь неправду, со временем забываешь, какую неправду ты сказал, и говоришь новую неправду. И чтобы не запутаться, приходится всю жизнь помнить, как именно ты соврал. — Это точно. Самое верное — помалкивать.

   — Сергей Крашенинников (Крош) · фильм
5. «

   Если ваш ум укращён и воспитан, все действия становятся положительными; и, напротив, если ваш ум не укращён и постоянно находится под влиянием желания и ненависти, вы будете накапливать отрицательную карму, хотя ваши действия и могут казаться положительными.

   Если ваш ум укращён и воспитан, все действия становятся положительными; и, напротив, если ваш ум не укращён и постоянно находится под влиянием желания и ненависти, вы будете накапливать отрицательную карму, хотя ваши действия и могут казаться положительными.

   — Далай-лама XIV · книга
6. «

   Действительным показателем сострадания являются не абстрактные рассуждения, а реальные поступки в нашей повседневной жизни.

   Действительным показателем сострадания являются не абстрактные рассуждения, а реальные поступки в нашей повседневной жизни.

   — Далай-лама XIV · книга
7. «

   Мы обладаем возможностью пробудиться и жить сознательно, однако, как вы, возможно, заметили, мы также обладаем сильной склонность оставаться во сне. Мы словно всегда стоим на перепутье и всё время выбираем, куда идти. Каждый миг у нас есть выбор: сделать шаг к большей ясности и счастью либо к заблуждению и боли.

   Мы обладаем возможностью пробудиться и жить сознательно, однако, как вы, возможно, заметили, мы также обладаем сильной склонность оставаться во сне. Мы словно всегда стоим на перепутье и всё время выбираем, куда идти. Каждый миг у нас есть выбор: сделать шаг к большей ясности и счастью либо к заблуждению и боли.

   — Пема Чодрон · книга
8. «

   Возникновение благородной мысли — это могущественное противоядие и противодействие злой мысли.

   Возникновение благородной мысли — это могущественное противоядие и противодействие злой мысли.

   — Свами Шивананда · книга
9. «

   Йога не учит какой-либо религии. Она развивает тело, ум и дух.

   Йога не учит какой-либо религии. Она развивает тело, ум и дух.

   — Свами Раджарши Муни · книга
10. «

    Необходимо быть осмотрительным, чтобы не растратить эту драгоценную жизнь попусту.

    Необходимо быть осмотрительным, чтобы не растратить эту драгоценную жизнь попусту.

    — Патрул Ринпоче · книга
11. «

    С позитивным настроем ума нам не страшны никакие невзгоды.

    С позитивным настроем ума нам не страшны никакие невзгоды.

    — Рингу Тулку Ринпоче · книга
12. «

    Истинное сострадание — это не только эмоциональное реагирование, но и осознанное принятие на себя незыблемых обязательств. Таким образом, истинно сострадательная позиция по отношению к другим не изменяется, даже если эти другие ведут себя отрицательно.

    Истинное сострадание — это не только эмоциональное реагирование, но и осознанное принятие на себя незыблемых обязательств. Таким образом, истинно сострадательная позиция по отношению к другим не изменяется, даже если эти другие ведут себя отрицательно.

    — Далай-лама XIV · книга
13. «

    Ментальное равновесие и покой достигаются искоренением беспокойства и раздражительности. В основе беспокойства и раздражительности в сущности скрывается страх. Будьте внимательны и вдумчивы. Избегайте ненужных волнений.

    Ментальное равновесие и покой достигаются искоренением беспокойства и раздражительности. В основе беспокойства и раздражительности в сущности скрывается страх. Будьте внимательны и вдумчивы. Избегайте ненужных волнений.

    — Свами Шивананда · книга
14. «

    Мы должны разделять страдания других людей. Даже если вы не можете помочь деньгами, проявите заботу, дайте моральную поддержку, выразите сочувствие, что является ценным само по себе.

    Мы должны разделять страдания других людей. Даже если вы не можете помочь деньгами, проявите заботу, дайте моральную поддержку, выразите сочувствие, что является ценным само по себе.

    — Далай-лама XIV · книга
15. «

    Тому, кто ест мясо, крайне трудно удерживать психику под контролем.

    Тому, кто ест мясо, крайне трудно удерживать психику под контролем.

    — Свами Шивананда · книга
16. «

    Когда вы цепляетесь за материальные предметы, они подобно льду, тают и вытекают у вас между пальцами.

    Когда вы цепляетесь за материальные предметы, они подобно льду, тают и вытекают у вас между пальцами.

    — Геше Джампа Тинлей · книга
17. «

    Не обременяйте ум бесполезными мыслями. Что хорошего в том, чтобы копаться в прошлом и гадать о будущем? Пребывайте в простоте настоящего момента.

    Не обременяйте ум бесполезными мыслями. Что хорошего в том, чтобы копаться в прошлом и гадать о будущем? Пребывайте в простоте настоящего момента.

    — Дильго Кхьенце Ринпоче · книга
18. «

    Путь духовного общения – не обычная форма обывательской дружбы, в нём или славится Единый, или опошляется Вечное.

    Путь духовного общения – не обычная форма обывательской дружбы, в нём или славится Единый, или опошляется Вечное.

    — Конкордия Антарова · книга
19. «

    Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь. Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников. Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

    Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь. Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников. Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

    — Апостол Павел · книга
20. «

    Творец всякого блага – ум, если он с пользой употребляет тело и речь, своих слуг. Творец всякого зла – тоже ум, если он употребляет тело и речь во вред.

    Творец всякого блага – ум, если он с пользой употребляет тело и речь, своих слуг. Творец всякого зла – тоже ум, если он употребляет тело и речь во вред.

    — Дуджом Ринпоче · книга