224 глубоких цитаты про «душа» со смыслом»

Собрали 224 цитаты на тему «душа» со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Пофантазировать можно. А, что если Криперы это души террористов или военных-сапёров?

   Пофантазировать можно. А, что если Криперы это души террористов или военных-сапёров?
2. «

   — Это совсем не сложно. Твори что хочешь. «С помощью своих техник надо жить так, как велит душа. В этом и заключена тайна моего стиля.»

   — Это совсем не сложно. Твори что хочешь. «С помощью своих техник надо жить так, как велит душа. В этом и заключена тайна моего стиля.»

   — Мори Джин · аниме
3. «

   — Богатство отравляет душу, а мои родители уже очень давно богаты – как и большинство гостей, приглашённых на торжество, – вздыхает Эвелина. – Не забывайте, что учтивые манеры – всего лишь маска.

   — Богатство отравляет душу, а мои родители уже очень давно богаты – как и большинство гостей, приглашённых на торжество, – вздыхает Эвелина. – Не забывайте, что учтивые манеры – всего лишь маска.

   — Стюарт Тёртон · книга
4. «

   – Прекрасная, – шепчет Дьявол, – смертельно прекрасная. Ты не представляешь, как несправедлив мир, за который ты борешься. Человечностью обладают отнюдь не люди, а монстры, потому что сожалеют о содеянном. Люди же наслаждаются, им нет никакого дела до твоих терзаний, моя дорогая. Ты можешь каждый день спасать их и их души, но они не скажут тебе спасибо. Они не умеют. На земле живут демоны. Не в аду.

   – Прекрасная, – шепчет Дьявол, – смертельно прекрасная. Ты не представляешь, как несправедлив мир, за который ты борешься. Человечностью обладают отнюдь не люди, а монстры, потому что сожалеют о содеянном. Люди же наслаждаются, им нет никакого дела до твоих терзаний, моя дорогая. Ты можешь каждый день спасать их и их души, но они не скажут тебе спасибо. Они не умеют. На земле живут демоны. Не в аду.

   — Эшли Дьюал · книга
5. «

   В течение каждого своего дня человек должен думать о том, чтобы принести как можно больше мира и гармонии в свои дела и встречи. Мир, который одна душа приносит другой, – это целебный клей, стягивающий раны раздражения, согревающий компресс к синякам бушующих страстей и бальзам на огорчённую душу собеседника.

   В течение каждого своего дня человек должен думать о том, чтобы принести как можно больше мира и гармонии в свои дела и встречи. Мир, который одна душа приносит другой, – это целебный клей, стягивающий раны раздражения, согревающий компресс к синякам бушующих страстей и бальзам на огорчённую душу собеседника.

   — Конкордия Антарова · книга
6. «

   О несправедливости говорят и пишут с древних времён — возможно, с тех пор, как человечество вообще научилось говорить и писать. Что же такое несправедливость — всё ещё не ясно. Очень непросто прийти к согласию в этом вопросе, поскольку в данном случае спор ведётся с достаточной долей заинтересованности. Каждый хочет, чтобы с ним обошлись «справедливо», и жалуется на «несправедливость», однако пытается так истолковать ситуацию, чтобы сразу же стала очевидной несправедливость по отношению к нему. И каждый обладает достаточным самомнением, чтобы судить «справедливо» об отношении к другим людям, и совсем не замечает, что другие возмущаются его мнимой «справедливостью». Так проблема искажается страстями и окутывается предрассудками. Целые поколения застревают в этих предрассудках, и замечаешь порой, как само слово «справедливость» вызывает язвительную улыбку. От предыдущих поколений человечеству досталось по наследству убеждение, будто люди от рождения равны и вследствие этого с ними надо обходиться одинаково. Однако сущность справедливости состоит как раз в неодинаковом обхождении с неодинаковыми людьми. Если бы люди были действительно равны, жизнь была бы предельно простой и справедливость было бы чрезвычайно легко найти. Стоило бы только сказать: одинаковым людям — одинаковую долю или всем всего поровну. Тогда справедливость можно было бы обосновывать арифметически и создавать механически; и все были бы довольны, потому что люди стали бы не чем иным, как одинаковыми атомами, своего рода всюду катящимися механическими шариками, которые были бы похожи внешне и имели бы внутренне одинаковый душевный склад. Как наивно, как просто, как мелко! На самом же деле люди не равны ни телом, ни душою, ни духом. Они родятся существами различного пола, с различным здоровьем и силой, с совершенно различными предрасположенностями, дарами, инстинктами и желаниями, они принадлежат к различному духовному уровню, и с ними (в силу справедливости!) надо обходиться различно. В этом заключается основа и главная трудность справедливости: людей — бесконечное множество; все они различны; как сделать, чтобы каждый получил согласно справедливости? Если люди неодинаковы, значит, и обходиться с ними надо каждый раз согласно их живому своеобразию. Иначе возникает несправедливость. Таким образом, справедливость означает именно неравенство: беречь ребёнка, помогать слабому, снисходить к уставшему, ухаживать за больным; проявлять больше строгости к безвольному, больше доверия честному, больше осторожности к болтуну; герою оказывать почести. Справедливость поэтому — искусство неравенства, и она присуща лишь благородным душам. У неё обострённое чувство реальности; проистекающая от доброго сердца и живой наблюдательности, она отвергает механический подход к людям. Она хочет индивидуально подойти к каждому случаю, располагая человека к состраданию. Она старается уловить в человеке его сущность и своеобразие и соответственно этому обходиться с ним.

   О несправедливости говорят и пишут с древних времён — возможно, с тех пор, как человечество вообще научилось говорить и писать. Что же такое несправедливость — всё ещё не ясно. Очень непросто прийти к согласию в этом вопросе, поскольку в данном случае спор ведётся с достаточной долей заинтересованности. Каждый хочет, чтобы с ним обошлись «справедливо», и жалуется на «несправедливость», однако пытается так истолковать ситуацию, чтобы сразу же стала очевидной несправедливость по отношению к нему. И каждый обладает достаточным самомнением, чтобы судить «справедливо» об отношении к другим людям, и совсем не замечает, что другие возмущаются его мнимой «справедливостью». Так проблема искажается страстями и окутывается предрассудками. Целые поколения застревают в этих предрассудках, и замечаешь порой, как само слово «справедливость» вызывает язвительную улыбку. От предыдущих поколений человечеству досталось по наследству убеждение, будто люди от рождения равны и вследствие этого с ними надо обходиться одинаково. Однако сущность справедливости состоит как раз в неодинаковом обхождении с неодинаковыми людьми. Если бы люди были действительно равны, жизнь была бы предельно простой и справедливость было бы чрезвычайно легко найти. Стоило бы только сказать: одинаковым людям — одинаковую долю или всем всего поровну. Тогда справедливость можно было бы обосновывать арифметически и создавать механически; и все были бы довольны, потому что люди стали бы не чем иным, как одинаковыми атомами, своего рода всюду катящимися механическими шариками, которые были бы похожи внешне и имели бы внутренне одинаковый душевный склад. Как наивно, как просто, как мелко! На самом же деле люди не равны ни телом, ни душою, ни духом. Они родятся существами различного пола, с различным здоровьем и силой, с совершенно различными предрасположенностями, дарами, инстинктами и желаниями, они принадлежат к различному духовному уровню, и с ними (в силу справедливости!) надо обходиться различно. В этом заключается основа и главная трудность справедливости: людей — бесконечное множество; все они различны; как сделать, чтобы каждый получил согласно справедливости? Если люди неодинаковы, значит, и обходиться с ними надо каждый раз согласно их живому своеобразию. Иначе возникает несправедливость. Таким образом, справедливость означает именно неравенство: беречь ребёнка, помогать слабому, снисходить к уставшему, ухаживать за больным; проявлять больше строгости к безвольному, больше доверия честному, больше осторожности к болтуну; герою оказывать почести. Справедливость поэтому — искусство неравенства, и она присуща лишь благородным душам. У неё обострённое чувство реальности; проистекающая от доброго сердца и живой наблюдательности, она отвергает механический подход к людям. Она хочет индивидуально подойти к каждому случаю, располагая человека к состраданию. Она старается уловить в человеке его сущность и своеобразие и соответственно этому обходиться с ним.

   — Иван Александрович Ильин
7. «

   Теперь я знаю, что такое смерть, но бессмертие стало понятнее. Жизнь — не для счастия: в этой мысли заключено великое утешение. Жизнь — для души; следственно, Маша не потеряна.

   Теперь я знаю, что такое смерть, но бессмертие стало понятнее. Жизнь — не для счастия: в этой мысли заключено великое утешение. Жизнь — для души; следственно, Маша не потеряна.

   — Василий Андреевич Жуковский
8. «

   Что означает круг? Линия без начала и конца, замкнутая и совершенная. Если расширить его до бесконечности, получится Вселенная, если сжать, то она обратиться в крохотное зернышко, в котором заключена ее душа. Душа — круг. Вселенная — круг. Значит, душа и Вселенная — единое целое.

   Что означает круг? Линия без начала и конца, замкнутая и совершенная. Если расширить его до бесконечности, получится Вселенная, если сжать, то она обратиться в крохотное зернышко, в котором заключена ее душа. Душа — круг. Вселенная — круг. Значит, душа и Вселенная — единое целое.

   — Эйдзи Есикава · книга
9. «

   Музыка дорога нам потому, что является наиболее глубоким выражением души, гармоническим отзвуком её радостей и скорбей.

   Музыка дорога нам потому, что является наиболее глубоким выражением души, гармоническим отзвуком её радостей и скорбей.

   — Ромен Роллан
10. «

    Ни офицерский мундир не сделает Вас храбрым, ни священническая ряса — милосердным, ни судейская тога — справедливым, ни министерское кресло — сильным, если Ваша душа не изобилует ни мужеством, ни состраданием, ни праведностью, ни крепостью.

    Ни офицерский мундир не сделает Вас храбрым, ни священническая ряса — милосердным, ни судейская тога — справедливым, ни министерское кресло — сильным, если Ваша душа не изобилует ни мужеством, ни состраданием, ни праведностью, ни крепостью.

    — Святитель Николай Сербский
11. «

    Любовь зарождается в беседе души с душой.

    Любовь зарождается в беседе души с душой.

    — Уильям Шекспир · книга
12. «

    Талант — это когда работаешь душой, а не механически.

    Талант — это когда работаешь душой, а не механически.

    — Валентина Талызина
13. «

    «Приходят времена, когда только близкие спасают от душевных страданий, страха, бессилия и пустоты. Близкие — это как ты сам для себя, только добрее. Это кто обнимает душою и чувствует сердцем, окутывая тебя любовью. Близкие — они всегда близко, даже когда далеко»

    «Приходят времена, когда только близкие спасают от душевных страданий, страха, бессилия и пустоты. Близкие — это как ты сам для себя, только добрее. Это кто обнимает душою и чувствует сердцем, окутывая тебя любовью. Близкие — они всегда близко, даже когда далеко»

    — Владимир Болтунов · книга
14. «

    Один-единственный человек, хоть он и ничтожно мал, воплощает в себе всю историю человечества и все будущее, и поэтому обладает колоссальной ценностью… Стремясь к достижению основополагающей цели, каждый человек должен уделять внимание сокровенным глубинам своей души. Таков непреложный закон Небес. Небеса накажут того, кто не будет подчиняться указаниям своей изначальной души. На протяжении всей истории был слышен глас Бога: «Живите, слушая сокровенные глубины своей души. Живите в согласии с совестью на стороне добра. Будьте осторожны и не попадите под влияние материализма и зла». (4:268, 3 августа 1958 г.)

    Один-единственный человек, хоть он и ничтожно мал, воплощает в себе всю историю человечества и все будущее, и поэтому обладает колоссальной ценностью… Стремясь к достижению основополагающей цели, каждый человек должен уделять внимание сокровенным глубинам своей души. Таков непреложный закон Небес. Небеса накажут того, кто не будет подчиняться указаниям своей изначальной души. На протяжении всей истории был слышен глас Бога: «Живите, слушая сокровенные глубины своей души. Живите в согласии с совестью на стороне добра. Будьте осторожны и не попадите под влияние материализма и зла». (4:268, 3 августа 1958 г.)

    — Сон Мён Мун
15. «

    Ведь, чтобы сломать привычные модели поведения, зачастую приходится ломать души.

    Ведь, чтобы сломать привычные модели поведения, зачастую приходится ломать души.

    — Уорден
16. «

    Будем творить себя, выпрямлять свою душу, согнутую и приниженную. Будем искать и думать, станем глядеть на мир пытливо и чутко. Надо прислушаться к самому себе. Надо понять и полюбить всю невыразимую стройность мира и Бога и ту сказку, которая живёт глубоко и скрыта в каждом из нас. Больше радости, больше вдумчивости, мужества думать. Это трудно, очень трудно, но найдём самих себя.

    Будем творить себя, выпрямлять свою душу, согнутую и приниженную. Будем искать и думать, станем глядеть на мир пытливо и чутко. Надо прислушаться к самому себе. Надо понять и полюбить всю невыразимую стройность мира и Бога и ту сказку, которая живёт глубоко и скрыта в каждом из нас. Больше радости, больше вдумчивости, мужества думать. Это трудно, очень трудно, но найдём самих себя.

    — Константин Георгиевич Паустовский · книга
17. «

    Существуют души, инстинктивно движущиеся к мраку, идущие в жизни не вперед, а назад, непрестанно погрязающие глубже во зле.

    Существуют души, инстинктивно движущиеся к мраку, идущие в жизни не вперед, а назад, непрестанно погрязающие глубже во зле.

    — Виктор Гюго · книга
18. «

    — Могут ли быть у души предки? — задала я философский вопрос. — Конечно, — невозмутимо ответил Чиу. — Народная змеиная мудрость гласит: если что-то есть в этом бренном мире, значит, обязательно есть и яйцо, из которого оно вылупилось. А раз есть яйцо — есть и тот, кто его снес.

    — Могут ли быть у души предки? — задала я философский вопрос. — Конечно, — невозмутимо ответил Чиу. — Народная змеиная мудрость гласит: если что-то есть в этом бренном мире, значит, обязательно есть и яйцо, из которого оно вылупилось. А раз есть яйцо — есть и тот, кто его снес.

    — Марина Комарова · книга
19. «

    Смейся над смертью, и твоя душа навсегда пребудет в мире.

    Смейся над смертью, и твоя душа навсегда пребудет в мире.

    — Монокума · игра
20. «

    Глаза и уши — дурные свидетели для людей, если души у них варварские.

    Глаза и уши — дурные свидетели для людей, если души у них варварские.

    — Гераклит