«эгоизм» в 524 цитаты

524 цитаты про «эгоизм»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Если бы иерархия не проникла так глубоко в сердце человека, мешая смело преследовать свободные, то есть быть может, неугодные Богу мысли, то надо было бы свободу мыслей считать таким же пустым словом, как, например, свободу «пищеварения». По убеждению людей, принадлежащих к какому-нибудь цеху, мысль мне дана; по мнению же людей свободомыслящих, я ищу мысли. Для первых истина уже найдена и существует, и мне нужно только принять ее, как милость подателя; для вторых же истину следует искать, и она – моя лежащая в будущем цель, к которой я должен стремиться. В обоих случаях истина (истинная мысль) находится вне меня, и я стараюсь ею овладеть благодаря дару (милости) или приобретению (собственным заслугам). Итак: 1) истина – привилегия; 2) нет, путь к ней открыт для всех, и ни Библия, ни Святой отец, ни церковь или кто бы там ни был не обладают ею; но обладания ею можно достигнуть спекулятивным путем. Оба эти типа людей не обладают истиной как собственностью: они имеют ее или в виде лена (ибо «святой отец», например, не единственный: единственный – это такой-то Сикст, Климент и т. д., но как Сикст, Климент и т. д. он не обладает истиной, а обладает ею только как «святой отец», то есть как дух), или в виде идеала. Как лен она существует для весьма немногих (привилегированных), как идеал – для всех (патентованных).

   Если бы иерархия не проникла так глубоко в сердце человека, мешая смело преследовать свободные, то есть быть может, неугодные Богу мысли, то надо было бы свободу мыслей считать таким же пустым словом, как, например, свободу «пищеварения». По убеждению людей, принадлежащих к какому-нибудь цеху, мысль мне дана; по мнению же людей свободомыслящих, я ищу мысли. Для первых истина уже найдена и существует, и мне нужно только принять ее, как милость подателя; для вторых же истину следует искать, и она – моя лежащая в будущем цель, к которой я должен стремиться. В обоих случаях истина (истинная мысль) находится вне меня, и я стараюсь ею овладеть благодаря дару (милости) или приобретению (собственным заслугам). Итак: 1) истина – привилегия; 2) нет, путь к ней открыт для всех, и ни Библия, ни Святой отец, ни церковь или кто бы там ни был не обладают ею; но обладания ею можно достигнуть спекулятивным путем. Оба эти типа людей не обладают истиной как собственностью: они имеют ее или в виде лена (ибо «святой отец», например, не единственный: единственный – это такой-то Сикст, Климент и т. д., но как Сикст, Климент и т. д. он не обладает истиной, а обладает ею только как «святой отец», то есть как дух), или в виде идеала. Как лен она существует для весьма немногих (привилегированных), как идеал – для всех (патентованных).

   — Макс Штирнер · книга
2. «

   Скрывать не приходится — он несколько скудоумен и в связи с этим слишком высокого мнения о себе.

   Скрывать не приходится — он несколько скудоумен и в связи с этим слишком высокого мнения о себе.

   — Франц Кафка
3. «

   Если быть честной, то она, думая о мужчинах, думала прежде всего о себе и сполна наслаждалась своим эгоизмом. И возможно, по этой же причине в двадцать семь лет у неё ещё не было достаточно длительных отношений ни с одним мужчиной.

   Если быть честной, то она, думая о мужчинах, думала прежде всего о себе и сполна наслаждалась своим эгоизмом. И возможно, по этой же причине в двадцать семь лет у неё ещё не было достаточно длительных отношений ни с одним мужчиной.

   — Филипп Ванденберг · книга
4. «

   Я — эгоистичный негодяй, и никем другим я быть не хочу!

   Я — эгоистичный негодяй, и никем другим я быть не хочу!

   — Мистер Бернс · мультфильм
5. «

   Политики эгоистичны, впрочем как и влюбленные.

   Политики эгоистичны, впрочем как и влюбленные.

   — виконт Генри Сент-Джон Болингброк · фильм
6. «

   Для меня нет ничего приятнее, чем видеть тебя счастливой – я просто эгоист!

   Для меня нет ничего приятнее, чем видеть тебя счастливой – я просто эгоист!

   — Билл Комптон · сериал
7. «

   Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию и к подчинению.

   Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию и к подчинению.

   — Аристотель
8. «

   И опять-таки ты же должен иметь ни одной мысли, не произносить ни одной фразы, не совершать ни одного деяния, оправданного только в тeбe, вместо того, чтобы получить санкцию от нравственности, разума или человечности.

   И опять-таки ты же должен иметь ни одной мысли, не произносить ни одной фразы, не совершать ни одного деяния, оправданного только в тeбe, вместо того, чтобы получить санкцию от нравственности, разума или человечности.

   — Макс Штирнер · книга
9. «

   Идея права первоначально была моей, или, иначе говоря, она зародилась именно во мне, исходит только от меня. Но, возникнув из меня, приняв форму «слова», она тотчас же обратилась «в плоть и кровь», стала «навязчивой идеей». От этой идеи я уже не могу отрешиться, и, сколько бы я ни вертелся, она все стоит передо мною. Так людям не удалось овладеть ими же созданной идеей «права»: их создание увлекает их за собою. Таково абсолютное право – право, отрешенное и обособленное от меня. Почитая его как нечто абсолютное, мы уже не можем осилить его, и оно лишает нас творческой силы: создание превышает творца, как нечто самодовлеющее, как «вещь в себе». Попробуй хоть раз смирить, подчинить себе право, попробуй водворить его на место его возникновения – в тебя, и оно станет твоим правом, и то будет правым, что ты считаешь таковым.

   Идея права первоначально была моей, или, иначе говоря, она зародилась именно во мне, исходит только от меня. Но, возникнув из меня, приняв форму «слова», она тотчас же обратилась «в плоть и кровь», стала «навязчивой идеей». От этой идеи я уже не могу отрешиться, и, сколько бы я ни вертелся, она все стоит передо мною. Так людям не удалось овладеть ими же созданной идеей «права»: их создание увлекает их за собою. Таково абсолютное право – право, отрешенное и обособленное от меня. Почитая его как нечто абсолютное, мы уже не можем осилить его, и оно лишает нас творческой силы: создание превышает творца, как нечто самодовлеющее, как «вещь в себе». Попробуй хоть раз смирить, подчинить себе право, попробуй водворить его на место его возникновения – в тебя, и оно станет твоим правом, и то будет правым, что ты считаешь таковым.

   — Макс Штирнер · книга
10. «

    — Всё рухнет? Мне плевать! Человечество может катиться к черту, пока я получаю удовольствие от моего «Харлея» и сигары.

    — Всё рухнет? Мне плевать! Человечество может катиться к черту, пока я получаю удовольствие от моего «Харлея» и сигары.

    — Бернар Вербер · книга
11. «

    Праздность, порочность, сумасбродство и себялюбие женщин делают мужчин грубыми и эгоистами.

    Праздность, порочность, сумасбродство и себялюбие женщин делают мужчин грубыми и эгоистами.

    — Мария Корелли · книга
12. «

    И каждый хочет доказать, что он лучше чем есть. Большая любовь превращается в месть. И безумные чувства превращаются в слова, Но это yже совсем другая война.

    И каждый хочет доказать, что он лучше чем есть. Большая любовь превращается в месть. И безумные чувства превращаются в слова, Но это yже совсем другая война.
13. «

    Моралисты говорят об эгоизме, как о дурной привычке, не спрашивая, может ли человек быть человеком, утратив живое чувство личности.

    Моралисты говорят об эгоизме, как о дурной привычке, не спрашивая, может ли человек быть человеком, утратив живое чувство личности.

    — Александр Герцен
14. «

    Мне есть дело только до себя, поэтому мне нет дела до всех остальных.

    Мне есть дело только до себя, поэтому мне нет дела до всех остальных.

    — Ирвин Уэлш · книга
15. «

    Не стригите мой эгоизм слишком коротко.

    Не стригите мой эгоизм слишком коротко.

    — Дэниел Киз · книга
16. «

    — Знаете, чего я не могу понять? Почему люди не могут быть более великодушными друг с другом? — Потому что все слишком заняты мыслями о себе.

    — Знаете, чего я не могу понять? Почему люди не могут быть более великодушными друг с другом? — Потому что все слишком заняты мыслями о себе.

    — Мэрилин Монро · фильм
17. «

    Как бы мне хотелось быть кем-то другим, тем, за кого она меня принимает. Тем, кому не насрать.

    Как бы мне хотелось быть кем-то другим, тем, за кого она меня принимает. Тем, кому не насрать.

    — Ирвин Уэлш · книга
18. «

    Никто ничего не может сказать про вас. Что бы люди ни говорили, они говорят про самих себя.

    Никто ничего не может сказать про вас. Что бы люди ни говорили, они говорят про самих себя.

    — Ошо (Бхагван Шри Раджниш)
19. «

    Своеобразие обнимает собою все самобытное и восстанавливает доброе имя всего того, что опорочено христианством. Но своеобразие не пользуется никаким посторонним масштабом и вообще оно не есть идея вроде свободы, нравственности, человечности и т. д. Оно только описание – собственника.

    Своеобразие обнимает собою все самобытное и восстанавливает доброе имя всего того, что опорочено христианством. Но своеобразие не пользуется никаким посторонним масштабом и вообще оно не есть идея вроде свободы, нравственности, человечности и т. д. Оно только описание – собственника.

    — Макс Штирнер · книга
20. «

    Истинно ли, что кто-то действительно интересуется мной, а не своим интересом ко мне?

    Истинно ли, что кто-то действительно интересуется мной, а не своим интересом ко мне?

    — Амадеу Инасиу ди Алмейда Праду · книга