135 цитат про «грех со смыслом» — большая подборка

135 цитат про «грех со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

   В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

   — Апостол Иаков · книга
2. «

   Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.

   Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.

   — Библия. Новый Завет · книга
3. «

   Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.

   Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.

   — Библия. Ветхий Завет. Книга пророка Даниила · книга
4. «

   Утешение таково: поскольку нам возвещается, что наша праведность есть праведность Иисуса Христа, вменяемая нам, то нам не приличествует сомневаться, что с такой праведностью мы можем устоять пред судом Божиим. Праведность Христова совершенна; Отец уже принял её как наше искупление; значит, Он не отнимет её от нас. Она изглаждает все наши грехи, какие мы всё ещё вынуждены против воли претерпевать в себе; покрытые Христовой всеобъемлющей праведностью, они не взыдут на суд Божий. Стало быть, нам нечего опасаться, если только мы пребываем в искреннем покаянии и вере: пред Богом мы оправданы. Умирая в вере, мы предстанем пред Божиим судом без единого греха; ибо все они омыты Кровью Иисуса Христа, и верою это усваивается нам.

   Утешение таково: поскольку нам возвещается, что наша праведность есть праведность Иисуса Христа, вменяемая нам, то нам не приличествует сомневаться, что с такой праведностью мы можем устоять пред судом Божиим. Праведность Христова совершенна; Отец уже принял её как наше искупление; значит, Он не отнимет её от нас. Она изглаждает все наши грехи, какие мы всё ещё вынуждены против воли претерпевать в себе; покрытые Христовой всеобъемлющей праведностью, они не взыдут на суд Божий. Стало быть, нам нечего опасаться, если только мы пребываем в искреннем покаянии и вере: пред Богом мы оправданы. Умирая в вере, мы предстанем пред Божиим судом без единого греха; ибо все они омыты Кровью Иисуса Христа, и верою это усваивается нам.

   — Филипп Якоб Шпенер
5. «

   И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

   И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

   — Евангелие от Луки · книга
6. «

   Кем бы ни совершен был грех, он более всего ужасен, когда его совершает ученый человек. Невежественный и развратный простолюдин лучше, чем невоздержный ученый человек; потому что первый сбился с дороги по слепоте, а второй зрячим упал в колодец.

   Кем бы ни совершен был грех, он более всего ужасен, когда его совершает ученый человек. Невежественный и развратный простолюдин лучше, чем невоздержный ученый человек; потому что первый сбился с дороги по слепоте, а второй зрячим упал в колодец.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
7. «

   Не пресыщайся всякою сластью и не бросайся на разные снеди, ибо от многоядения бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры; от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни.

   Не пресыщайся всякою сластью и не бросайся на разные снеди, ибо от многоядения бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры; от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни.

   — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
8. «

   Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, — грех.

   Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, — грех.

   — Библия. Ветхий Завет. Книга притчей Соломоновых · книга
9. «

   Нервы — это грехи. Перестань грешить — и нервные заболевания пройдут.

   Нервы — это грехи. Перестань грешить — и нервные заболевания пройдут.

   — Схиигумен Савва (Остапенко)
10. «

    И доколе не согрешили пред Богом своим, счастье было с ними, потому что с ними Бог, ненавидящий неправду.

    И доколе не согрешили пред Богом своим, счастье было с ними, потому что с ними Бог, ненавидящий неправду.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга Иудифи · книга
11. «

    В своих будущих произведениях, в которых должна вылиться вся мощь твоего просветлённого новым знанием сердца, дай понять людям, что всякая любовь хороша, даже личностная, лишь бы она была чиста и бескорыстна. Как новая нота должно звучать твоё дарование, показывая людям величайший грех, тяжкий не менее, чем грех убийства – грех преступления против любви, грех любви проданной и купленной. Инквизиция – грех проданной и купленной любви – тем и страшна миру по своим последствиям, что, прикрываясь преданностью Богу, растлила миллионы человеческих душ.

    В своих будущих произведениях, в которых должна вылиться вся мощь твоего просветлённого новым знанием сердца, дай понять людям, что всякая любовь хороша, даже личностная, лишь бы она была чиста и бескорыстна. Как новая нота должно звучать твоё дарование, показывая людям величайший грех, тяжкий не менее, чем грех убийства – грех преступления против любви, грех любви проданной и купленной. Инквизиция – грех проданной и купленной любви – тем и страшна миру по своим последствиям, что, прикрываясь преданностью Богу, растлила миллионы человеческих душ.

    — Конкордия Антарова · книга
12. «

    Иногда возникает непреодолимое желание исповедаться. И нельзя упускать этот момент.

    Иногда возникает непреодолимое желание исповедаться. И нельзя упускать этот момент.

    — Священник · фильм
13. «

    Болезни людям посылаются по трем причинам: Грешникам — за грехи, для исправления и покаяния, когда грешат и не каются как следует. Благочестивым для того, чтобы испытать в вере. Праведным — чтобы не тщеславились.

    Болезни людям посылаются по трем причинам: Грешникам — за грехи, для исправления и покаяния, когда грешат и не каются как следует. Благочестивым для того, чтобы испытать в вере. Праведным — чтобы не тщеславились.

    — Схиигумен Савва Остапенко
14. «

    Что есть человек, чтобы Ты гневался на него, и род растленный, чтобы Ты столько огорчался им? Поистине, нет никого из рожденных, кто не поступил бы нечестиво, и из исповедающих Тебя нет никого, кто не согрешил бы. В том-то и возвестится правда Твоя и благость Твоя, Господи, когда помилуешь тех, которые не имеют существа добрых дел.

    Что есть человек, чтобы Ты гневался на него, и род растленный, чтобы Ты столько огорчался им? Поистине, нет никого из рожденных, кто не поступил бы нечестиво, и из исповедающих Тебя нет никого, кто не согрешил бы. В том-то и возвестится правда Твоя и благость Твоя, Господи, когда помилуешь тех, которые не имеют существа добрых дел.

    — Библия. Ветхий Завет. Третья Книга Ездры · книга
15. «

    Мы страдаем за свои грехи. Если для вразумления и наказания нашего живый Господь и прогневался на нас на малое время, то Он опять умилостивится над рабами Своими.

    Мы страдаем за свои грехи. Если для вразумления и наказания нашего живый Господь и прогневался на нас на малое время, то Он опять умилостивится над рабами Своими.

    — Библия. Ветхий Завет. Вторая Книга Маккавейская · книга
16. «

    — Если честно, мне кажется, что слишком часто говорят о грехах. И недостаточно часто о добродетелях. — Может, ты прав. А какая для тебя главная? — Пожалуй, умение прощать серьезно недооценивают.

    — Если честно, мне кажется, что слишком часто говорят о грехах. И недостаточно часто о добродетелях. — Может, ты прав. А какая для тебя главная? — Пожалуй, умение прощать серьезно недооценивают.

    — Фиона · фильм
17. «

    …Чем учиться покаянию, лучше бы вовсе не впадать во грех…

    …Чем учиться покаянию, лучше бы вовсе не впадать во грех…

    — Эрнан Ривера Летельер · книга
18. «

    Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная.

    Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная.

    — Апостол Павел · книга
19. «

    Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.

    Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.

    — Апостол Иоанн Богослов · книга
20. «

    Лучше грех, чем лицемерие.

    Лучше грех, чем лицемерие.

    — Бернар Вербер · книга