206 цитат про «грех со смыслом», которые стоит перечитать

206 цитат про «грех со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Иногда возникает непреодолимое желание исповедаться. И нельзя упускать этот момент.

   Иногда возникает непреодолимое желание исповедаться. И нельзя упускать этот момент.

   — Священник · фильм
2. «

   Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

   Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

   — Апостол Павел · книга
3. «

   Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

   Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

   — Апостол Павел · книга
4. «

   Как немощно сердце без благодати Божией! Есть сила физическая, которую мы ощущаем в членах наших. И если она истощается, то мы изнемогаем от усталости. Но есть сила духовная, сила благодати, которая укрепляет сердце наше, и без нее мы немощствуем, т.е. бываем склонны ко всякому греху. Особенно к осуждению, раздражительности, гневу, чревоугодию, недовольству всеми и всем, склонны к ропоту, и отчаянию, и тщеславию. Поэтому св. Апостол говорит: укрепляйте сердца ваши благодатию. Благодать же подается Господом за исполнение Его заповедей.

   Как немощно сердце без благодати Божией! Есть сила физическая, которую мы ощущаем в членах наших. И если она истощается, то мы изнемогаем от усталости. Но есть сила духовная, сила благодати, которая укрепляет сердце наше, и без нее мы немощствуем, т.е. бываем склонны ко всякому греху. Особенно к осуждению, раздражительности, гневу, чревоугодию, недовольству всеми и всем, склонны к ропоту, и отчаянию, и тщеславию. Поэтому св. Апостол говорит: укрепляйте сердца ваши благодатию. Благодать же подается Господом за исполнение Его заповедей.

   — Иеромонах Василий (Росляков)
5. «

   — Осознавший свой грех безгрешен. — Что?! — Это загадка, называемая «круг греха», подумай над ней. Осознавший свой грех безгрешен. Итак, я вопрошаю: грешница ли ты? — Грешница... Если сон, который я видела в коконе — правда, конечно, я грешница. — Значит, ты осознаешь свой грех? — А если да, то, выходит, греха на мне нет? — И вновь я вопрошаю: осознавший свой грех безгрешен, грешница ли ты?! — Думая, что на мне нет греха, я становлюсь грешницей, да? — Подобным образом и возникает скованность грехом. Пытаясь понять, где же скрыт грех, ты ходишь по замкнутому кругу и однажды перестаёшь видеть выход. — А-а какой же ответ правильный? — Подумай, ты должна найти ответ сама.

   — Осознавший свой грех безгрешен. — Что?! — Это загадка, называемая «круг греха», подумай над ней. Осознавший свой грех безгрешен. Итак, я вопрошаю: грешница ли ты? — Грешница... Если сон, который я видела в коконе — правда, конечно, я грешница. — Значит, ты осознаешь свой грех? — А если да, то, выходит, греха на мне нет? — И вновь я вопрошаю: осознавший свой грех безгрешен, грешница ли ты?! — Думая, что на мне нет греха, я становлюсь грешницей, да? — Подобным образом и возникает скованность грехом. Пытаясь понять, где же скрыт грех, ты ходишь по замкнутому кругу и однажды перестаёшь видеть выход. — А-а какой же ответ правильный? — Подумай, ты должна найти ответ сама.

   — Переговорщик · аниме
6. «

   Даже если грех совершить просит тот, кто научил тебя ходить, не забывай, кто создал твои ноги.

   Даже если грех совершить просит тот, кто научил тебя ходить, не забывай, кто создал твои ноги.
7. «

   Итак, если тогда, когда усилилось растление и умножилась неправда, праведные молились за неправедных, то почему же не быть тому и ныне?

   Итак, если тогда, когда усилилось растление и умножилась неправда, праведные молились за неправедных, то почему же не быть тому и ныне?

   — Библия. Ветхий Завет. Третья Книга Ездры · книга
8. «

   Что есть человек, чтобы Ты гневался на него, и род растленный, чтобы Ты столько огорчался им? Поистине, нет никого из рожденных, кто не поступил бы нечестиво, и из исповедающих Тебя нет никого, кто не согрешил бы. В том-то и возвестится правда Твоя и благость Твоя, Господи, когда помилуешь тех, которые не имеют существа добрых дел.

   Что есть человек, чтобы Ты гневался на него, и род растленный, чтобы Ты столько огорчался им? Поистине, нет никого из рожденных, кто не поступил бы нечестиво, и из исповедающих Тебя нет никого, кто не согрешил бы. В том-то и возвестится правда Твоя и благость Твоя, Господи, когда помилуешь тех, которые не имеют существа добрых дел.

   — Библия. Ветхий Завет. Третья Книга Ездры · книга
9. «

   Лишаемый — не мсти, ненавидимый — люби, гонимый — терпи, хулимый — молчи, умертви грех.

   Лишаемый — не мсти, ненавидимый — люби, гонимый — терпи, хулимый — молчи, умертви грех.

   — Владимир Мономах
10. «

    Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его. В грехе злого человека — сеть для него, а праведник веселится и радуется. Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела. Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж. Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеётся ли, — не имеет покоя. Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни.

    Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его. В грехе злого человека — сеть для него, а праведник веселится и радуется. Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела. Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж. Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеётся ли, — не имеет покоя. Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга притчей Соломоновых · книга
11. «

    Грешен лишь тот, кто осознает свой грех.

    Грешен лишь тот, кто осознает свой грех.

    — Пьер Абеляр
12. «

    У сулийцев есть поверье: когда мы совершаем ошибку, то даем жизнь нашим теням. Каждый грех наделяет тень силой, пока в конце концов она не становится сильнее нас.

    У сулийцев есть поверье: когда мы совершаем ошибку, то даем жизнь нашим теням. Каждый грех наделяет тень силой, пока в конце концов она не становится сильнее нас.

    — Ли Бардуго · книга
13. «

    Когда мы судим своего брата, мы осуждаем самих себя в великом грехе. Когда же мы покрываем нашего брата, тогда покрывает и Бог наши тяжкие грехи.

    Когда мы судим своего брата, мы осуждаем самих себя в великом грехе. Когда же мы покрываем нашего брата, тогда покрывает и Бог наши тяжкие грехи.

    — Ефрем Филофейский
14. «

    Нет греха тяжелее страстей.

    Нет греха тяжелее страстей.

    — Лао-Цзы
15. «

    И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

    И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга Бытия · книга
16. «

    Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость.

    Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость.

    — Библия. Ветхий Завет. Псалтырь · книга
17. «

    — Мы её убили. — Она заслужила. Плохая собака. Грешная. — Не бывает грешных собак. Грешные бывают только люди. Только человека бес искушает, а собака... Люди ушли, перестали её кормить, для неё это вопрос выживания.

    — Мы её убили. — Она заслужила. Плохая собака. Грешная. — Не бывает грешных собак. Грешные бывают только люди. Только человека бес искушает, а собака... Люди ушли, перестали её кормить, для неё это вопрос выживания.

    — Индика · игра
18. «

    Грех не только делать, но и думать дурное.

    Грех не только делать, но и думать дурное.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
19. «

    Мир совершенен в каждый свой миг, все грехи уже несут в себе своё отпущение, во всяком малом дитяти уже присутствует старец, во всяком новорождённом младенце — смерть, во всяком умирающем — вечная жизнь. Ни одному из людей невозможно увидеть, сколь далеко иной продвинулся на своём пути, в разбойнике и азартном игроке поджидает Будда, в брахмане поджидает разбойник. Я убедился телом и душою, что грех был мне весьма необходим, я нуждался в любострастии, в стяжательстве, в тщеславности и позорнейшем отчаянии, чтобы научиться отречению от противодействия, чтобы научиться любить мир, чтобы не сравнивать его более с неким для меня желанным, мною воображаемым миром, вымышленным мною образом совершенства, а оставить его таким, каков он есть, и любить его, и радоваться собственной к нему принадлежности...

    Мир совершенен в каждый свой миг, все грехи уже несут в себе своё отпущение, во всяком малом дитяти уже присутствует старец, во всяком новорождённом младенце — смерть, во всяком умирающем — вечная жизнь. Ни одному из людей невозможно увидеть, сколь далеко иной продвинулся на своём пути, в разбойнике и азартном игроке поджидает Будда, в брахмане поджидает разбойник. Я убедился телом и душою, что грех был мне весьма необходим, я нуждался в любострастии, в стяжательстве, в тщеславности и позорнейшем отчаянии, чтобы научиться отречению от противодействия, чтобы научиться любить мир, чтобы не сравнивать его более с неким для меня желанным, мною воображаемым миром, вымышленным мною образом совершенства, а оставить его таким, каков он есть, и любить его, и радоваться собственной к нему принадлежности...

    — Герман Гессе · книга
20. «

    Кем бы ни совершен был грех, он более всего ужасен, когда его совершает ученый человек. Невежественный и развратный простолюдин лучше, чем невоздержный ученый человек; потому что первый сбился с дороги по слепоте, а второй зрячим упал в колодец.

    Кем бы ни совершен был грех, он более всего ужасен, когда его совершает ученый человек. Невежественный и развратный простолюдин лучше, чем невоздержный ученый человек; потому что первый сбился с дороги по слепоте, а второй зрячим упал в колодец.

    — Лев Николаевич Толстой · книга