512 цитат про «грех», проверенных временем

Тема «грех» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 512 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Часто думают, что покаяние состоит в том, чтобы только сожалеть о сделанных грехах. Но сожаление о грехах — это еще не покаяние, это всего лишь его составная часть.

   Часто думают, что покаяние состоит в том, чтобы только сожалеть о сделанных грехах. Но сожаление о грехах — это еще не покаяние, это всего лишь его составная часть.

   — Протоиерей Андрей Ткачев · книга
2. «

   — Я считаю, что чем очевиднее грех, тем легче ему противостоять. — А губят нас мелкие страстишки.

   — Я считаю, что чем очевиднее грех, тем легче ему противостоять. — А губят нас мелкие страстишки.

   — Честер Кэмпбелл (Chester Campbell) · сериал
3. «

   Справедливейшее наказание за грех состоит в том, что человек утрачивает то, чем он не захотел хорошо пользоваться… тот, кто не захотел поступать правильно, когда мог, утрачивает эту возможность, когда захочет поступить правильно.

   Справедливейшее наказание за грех состоит в том, что человек утрачивает то, чем он не захотел хорошо пользоваться… тот, кто не захотел поступать правильно, когда мог, утрачивает эту возможность, когда захочет поступить правильно.

   — Аврелий Августин
4. «

   ... даже грех имеет свое достоинство.

   ... даже грех имеет свое достоинство.

   — Януш Леон Вишневский · книга
5. «

   Учите невежественных людей всему, чему только можете; общество виновно в том, что у нас нет бесплатного обучения; оно несет ответственность за темноту. Когда душа полна мрака, в ней зреет грех. Виновен не тот, кто грешит, а тот, кто порождает мрак.

   Учите невежественных людей всему, чему только можете; общество виновно в том, что у нас нет бесплатного обучения; оно несет ответственность за темноту. Когда душа полна мрака, в ней зреет грех. Виновен не тот, кто грешит, а тот, кто порождает мрак.

   — Виктор Гюго · книга
6. «

   И как все устроено на свете: что грешно, то и сладко.

   И как все устроено на свете: что грешно, то и сладко.

   — Максим Горький · книга
7. «

   Грехи искупаются не в церкви. Они искупаются на улице...

   Грехи искупаются не в церкви. Они искупаются на улице...

   — слоган · фильм
8. «

   Если бы человеку пришлось отказаться от всего, что у него есть, остаться нагим и босым, вытряхнуть и карманы, и душу, он, думаю, и тогда бы умудрился припрятать где-нибудь пяток мелких грешков ради собственного беспокойства. Уж если мы за что и цепляемся из последних сил, так это за наши грехи.

   Если бы человеку пришлось отказаться от всего, что у него есть, остаться нагим и босым, вытряхнуть и карманы, и душу, он, думаю, и тогда бы умудрился припрятать где-нибудь пяток мелких грешков ради собственного беспокойства. Уж если мы за что и цепляемся из последних сил, так это за наши грехи.

   — Джон Стейнбек · книга
9. «

   Самый большой грех по отношению к ближнему – не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности.

   Самый большой грех по отношению к ближнему – не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности.

   — Джордж Бернард Шоу
10. «

    Без толку молимся, Без меры согрешаем, Спешим догнать, торопимся найти… А стаи птиц сбиваются за краем Ветров, и начинаются дожди. <...> А дальше — холод, стынь И всё известно: В снегах и вьюгах, В бедах и во зле Мы оставляем Мир земной наш тесный - И верим в рай… Но горек рай небесный, Когда Такая стужа на земле.

    Без толку молимся, Без меры согрешаем, Спешим догнать, торопимся найти… А стаи птиц сбиваются за краем Ветров, и начинаются дожди. <...> А дальше — холод, стынь И всё известно: В снегах и вьюгах, В бедах и во зле Мы оставляем Мир земной наш тесный - И верим в рай… Но горек рай небесный, Когда Такая стужа на земле.

    — Алексей Борисович Горобец
11. «

    Кто в надежде на покаяние позволяет себе согрешать произвольно и намеренно, тот поступает в отношении к Богу коварно.

    Кто в надежде на покаяние позволяет себе согрешать произвольно и намеренно, тот поступает в отношении к Богу коварно.

    — Святитель Игнатий (Брянчанинов) · книга
12. «

    Покаяние — это обращение от любимых грехов к святому Богу, которого вы призваны любить. Это признание того, что вы — не Бог. Это когда оценка Иисуса для вас дороже, чем ваше мгновенное удовольствие. Это оставление того, что Библия называет грехами, и отказ от них ради следования за Иисусом.

    Покаяние — это обращение от любимых грехов к святому Богу, которого вы призваны любить. Это признание того, что вы — не Бог. Это когда оценка Иисуса для вас дороже, чем ваше мгновенное удовольствие. Это оставление того, что Библия называет грехами, и отказ от них ради следования за Иисусом.

    — Марк Девер
13. «

    Ты прав. Люди — грешные глупцы. Но они не такие скучные, как тебе кажется.

    Ты прав. Люди — грешные глупцы. Но они не такие скучные, как тебе кажется.

    — Осаму Дадзай · аниме
14. «

    Нам заведомо так скучно было жить. Соблазна нет, увы, но мы с улыбкой рады согрешить. Мы все пусты — не виноват ни дом, ни этот город; Просто в нас самих давно уж нету ничего святого.

    Нам заведомо так скучно было жить. Соблазна нет, увы, но мы с улыбкой рады согрешить. Мы все пусты — не виноват ни дом, ни этот город; Просто в нас самих давно уж нету ничего святого.
15. «

    Шли домой. На мосту Революции была мгла. На реке много барж, огоньки. И вдруг совсем ни к чему старая дама сказала: — А все-таки бессмертие ни доказать, ни опровергнуть… Старик-поэт усмехнулся: — А зачем вам бессмертие? Что вы с бессмертием сделаете? — И замедляя шаг, чтобы отдышаться, сказал из себя самого:

    Шли домой. На мосту Революции была мгла. На реке много барж, огоньки. И вдруг совсем ни к чему старая дама сказала: — А все-таки бессмертие ни доказать, ни опровергнуть… Старик-поэт усмехнулся: — А зачем вам бессмертие? Что вы с бессмертием сделаете? — И замедляя шаг, чтобы отдышаться, сказал из себя самого:

    — Ольга Форш · книга
16. «

    Далее, Св. Татеваци грех делит на вольный и невольный, и приводит их различия. Невольно грешивший похож на человека, сбившегося с дороги, но вскоре возвратившегося. А вольно грешивший чем дальше идет, тем дальше сбивается с пути и не может вернуться на дорогу. Невольно грешивший похож на больного, а другой на мертвеца. Невольно грешивший слушает наставления и оставляет грех, а другой нет. Невольно грешивший грешит с печалью, имея страх Божий и надежду на спасение. А вольно грешивший грешит с радостью, не имея страха, ибо потерял надежду. И именно такие люди виновником своих грехов считают Самого Бога: «соделал нас, что желаем, поэтому и блудим; соделал гневливыми, поэтому и убиваем». «Ложные сии причины, — говорит Св. Татеваци, — ибо Бог, все то, что вложил в человека, ради добра вложил; и мы сами изменяем во зло». Вложил в нас «разум», чтобы им познавать и избирать Бога, а мы избираем зло. Дал «гнев», для того чтобы гневаться на зло, а мы, изменяя это, гневаемся на заповеди. Так и дал нам «вожделение» ради добра, а мы желаем злое. Итак, Бог дал нам все доброе и умеренное, а мы все делаем без меры с излишеством.

    Далее, Св. Татеваци грех делит на вольный и невольный, и приводит их различия. Невольно грешивший похож на человека, сбившегося с дороги, но вскоре возвратившегося. А вольно грешивший чем дальше идет, тем дальше сбивается с пути и не может вернуться на дорогу. Невольно грешивший похож на больного, а другой на мертвеца. Невольно грешивший слушает наставления и оставляет грех, а другой нет. Невольно грешивший грешит с печалью, имея страх Божий и надежду на спасение. А вольно грешивший грешит с радостью, не имея страха, ибо потерял надежду. И именно такие люди виновником своих грехов считают Самого Бога: «соделал нас, что желаем, поэтому и блудим; соделал гневливыми, поэтому и убиваем». «Ложные сии причины, — говорит Св. Татеваци, — ибо Бог, все то, что вложил в человека, ради добра вложил; и мы сами изменяем во зло». Вложил в нас «разум», чтобы им познавать и избирать Бога, а мы избираем зло. Дал «гнев», для того чтобы гневаться на зло, а мы, изменяя это, гневаемся на заповеди. Так и дал нам «вожделение» ради добра, а мы желаем злое. Итак, Бог дал нам все доброе и умеренное, а мы все делаем без меры с излишеством.

    — Иеромонах Гевонд Оганесян · книга
17. «

    Иногда я верю, что все мои прошлые и будущие грехи искуплены тем, что когда вечером — или даже утром, после ночной смены на машиностроительном заводе — я прихожу домой, у меня болят все кости.

    Иногда я верю, что все мои прошлые и будущие грехи искуплены тем, что когда вечером — или даже утром, после ночной смены на машиностроительном заводе — я прихожу домой, у меня болят все кости.

    — Франц Кафка · книга
18. «

    Все грехи проистекают из чувства неполноценности, другое название которого — амбиции.

    Все грехи проистекают из чувства неполноценности, другое название которого — амбиции.

    — Чезаре Павезе
19. «

    При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои разумен.

    При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои разумен.

    — Книга Притчей Соломоновых · книга
20. «

    Настоящие грехи искупить невозможно.

    Настоящие грехи искупить невозможно.

    — Бан · аниме