763 цитаты «грех» на каждый день

Тема «грех» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 763 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Какой бы перед вами грешник ни стоял, всегда помните, что Господь хочет его спасти, а диавол — погубить. Выбирайте, на чью сторону встать.

   Какой бы перед вами грешник ни стоял, всегда помните, что Господь хочет его спасти, а диавол — погубить. Выбирайте, на чью сторону встать.

   — Протоиерей Дионисий Бурмистров
2. «

   Если гордыня — грех, то величайший из грехов — гордыня добродетели.

   Если гордыня — грех, то величайший из грехов — гордыня добродетели.

   — Джон Ирвинг · книга
3. «

   В преисподней метались злобные черти и рвали на себе волосы, оттого что я так долго не совершал смертного греха, за который Господь по справедливости низверг бы меня в ад…

   В преисподней метались злобные черти и рвали на себе волосы, оттого что я так долго не совершал смертного греха, за который Господь по справедливости низверг бы меня в ад…

   — Кнут Гамсун · книга
4. «

   Погубил ли человек свою душу в Эдеме? Скажу вам то, чего никто не слышал. Адама я сотворил семнадцатилетним, Еве было пятнадцать, от силы шестнадцать. Я считал, что это будет средний возраст. Кто же знал, что люди будут жить так долго? Теперь я понимаю, что они были дети, несмышлёныши. Дети не могут погубить душу, они лучшее, что у меня есть.

   Погубил ли человек свою душу в Эдеме? Скажу вам то, чего никто не слышал. Адама я сотворил семнадцатилетним, Еве было пятнадцать, от силы шестнадцать. Я считал, что это будет средний возраст. Кто же знал, что люди будут жить так долго? Теперь я понимаю, что они были дети, несмышлёныши. Дети не могут погубить душу, они лучшее, что у меня есть.

   — Бог · фильм
5. «

   Вражий идеал — человек, который, отработав день на благо будущих поколений (если в этом его призвание), вечером откладывает всяческое попечение, целиком вверяясь небу, и остается лишь при терпении и благодарности, которые требуются от него здесь и сейчас. Нам же нужен человек, терзаемый кошмарами будущего, гонимый идеями близящегося рая или ада на земле, готовый преступить заповеди Врага сейчас, если мы внушим ему, что этим он приблизит или отвратит то, чего ему даже не доведется увидеть при жизни. Нам хотелось бы, чтобы род людской непрестанно и в страшных муках пытался ухватить руками разум, чтобы род этот никогда не был честен, добр и счастлив и все, даруемое ему в настоящем, нес на алтарь будущих времен.

   Вражий идеал — человек, который, отработав день на благо будущих поколений (если в этом его призвание), вечером откладывает всяческое попечение, целиком вверяясь небу, и остается лишь при терпении и благодарности, которые требуются от него здесь и сейчас. Нам же нужен человек, терзаемый кошмарами будущего, гонимый идеями близящегося рая или ада на земле, готовый преступить заповеди Врага сейчас, если мы внушим ему, что этим он приблизит или отвратит то, чего ему даже не доведется увидеть при жизни. Нам хотелось бы, чтобы род людской непрестанно и в страшных муках пытался ухватить руками разум, чтобы род этот никогда не был честен, добр и счастлив и все, даруемое ему в настоящем, нес на алтарь будущих времен.

   — Клайв Стейплз Льюис · книга
6. «

   Церковь вдалбливает нам ложь о том, что человек рожден в грехе, и требует искупления.

   Церковь вдалбливает нам ложь о том, что человек рожден в грехе, и требует искупления.

   — Александр Нилл · книга
7. «

   Грех есть искривление, возникающее на прямом христианском пути.

   Грех есть искривление, возникающее на прямом христианском пути.

   — Виктор Пелевин · книга
8. «

   И кто сказал, что религиозным людям можно грешить и каяться? Я вот не понимаю! Сделал ты пакость — плохо! А пошел, раскаялся, покаялся — герой! А то, что через неделю будет пакость-2? Это как? Не лучше ли изначально не быть гадом, чем грешить и каяться?

   И кто сказал, что религиозным людям можно грешить и каяться? Я вот не понимаю! Сделал ты пакость — плохо! А пошел, раскаялся, покаялся — герой! А то, что через неделю будет пакость-2? Это как? Не лучше ли изначально не быть гадом, чем грешить и каяться?

   — Галина Гончарова · книга
9. «

   Тот, кто избегает битвы и выбирает унижение, однажды столкнётся лицом к лицу сразу и с битвой, и с унижением. Всё, что может сделать человек — это выбрать грех, который устраивает его больше всего.

   Тот, кто избегает битвы и выбирает унижение, однажды столкнётся лицом к лицу сразу и с битвой, и с унижением. Всё, что может сделать человек — это выбрать грех, который устраивает его больше всего.

   — Кассель · аниме
10. «

    All of my questions are answers to my sins.

    All of my questions are answers to my sins.
11. «

    Часто думают, что покаяние состоит в том, чтобы только сожалеть о сделанных грехах. Но сожаление о грехах — это еще не покаяние, это всего лишь его составная часть.

    Часто думают, что покаяние состоит в том, чтобы только сожалеть о сделанных грехах. Но сожаление о грехах — это еще не покаяние, это всего лишь его составная часть.

    — Протоиерей Андрей Ткачев · книга
12. «

    Забвение своих собственных прегрешений порождает бесстыдство.

    Забвение своих собственных прегрешений порождает бесстыдство.

    — Демокрит
13. «

    Нет большей несправедливости, нежели наказание праведного, ибо последнему грешнику, друзья, прощают последнее греходеяние, а праведному не прощают и первого.

    Нет большей несправедливости, нежели наказание праведного, ибо последнему грешнику, друзья, прощают последнее греходеяние, а праведному не прощают и первого.

    — Умберто Эко · книга
14. «

    Я думаю, люди романтичны в некотором плане. Но когда дело доходит до отношений, то это не столько вопрос доверия к другому человеку, сколько вопрос доверия к самому себе. Животная природа человека означает, что вы находите другого человека физически привлекательным. И есть что-то нечестное в сокрытии этого чувства — слишком по-пуритански будет отказывать себе в этом. Идея греха до сих пор глубоко пронизывает общество.

    Я думаю, люди романтичны в некотором плане. Но когда дело доходит до отношений, то это не столько вопрос доверия к другому человеку, сколько вопрос доверия к самому себе. Животная природа человека означает, что вы находите другого человека физически привлекательным. И есть что-то нечестное в сокрытии этого чувства — слишком по-пуритански будет отказывать себе в этом. Идея греха до сих пор глубоко пронизывает общество.

    — Ричи Эдвардс
15. «

    Даже если грех совершить просит тот, кто научил тебя ходить, не забывай, кто создал твои ноги.

    Даже если грех совершить просит тот, кто научил тебя ходить, не забывай, кто создал твои ноги.
16. «

    — Я согрешил. — Согрешил? — Да. — Дети никогда не совершают грехов. — Я уже не ребенок!

    — Я согрешил. — Согрешил? — Да. — Дети никогда не совершают грехов. — Я уже не ребенок!

    — Ранбир Радж / «Раджу» · фильм
17. «

    Если постоянно считаешь чужие грехи — будешь множить свои.

    Если постоянно считаешь чужие грехи — будешь множить свои.

    — Святитель Николай Сербский
18. «

    Как странно иные порой грешат. Грешат и прощенья просить спешат! Сто раз поклянутся, кажется, Но вот от греха не откажутся.

    Как странно иные порой грешат. Грешат и прощенья просить спешат! Сто раз поклянутся, кажется, Но вот от греха не откажутся.

    — Эдуард Аркадьевич Асадов
19. «

    Все люди грешат, я был в раю, там ни души!

    Все люди грешат, я был в раю, там ни души!
20. «

    Откуда в нас страсть превозношения и самохвальства? Оттуда же, откуда произошли все грехи наши: от первого прародительского греха. Человек создан был с тем, чтобы он любил Бога, как виновника своего бытия больше всего, чтобы взирал на Его совершенства и подражал им, свято исполняя Его волю. Но он полюбил больше себя, а не Бога, захотел совершенства Его присвоить себе, пожелал быть сам столь же великим, как Бог, захотел быть самозаконником, подвергся самолюбию и гордости и – пал. Таким образом, превозношение или гордость есть душепагубная страсть человека, делающая его враждебным Богу и презрительным относительно ближних.

    Откуда в нас страсть превозношения и самохвальства? Оттуда же, откуда произошли все грехи наши: от первого прародительского греха. Человек создан был с тем, чтобы он любил Бога, как виновника своего бытия больше всего, чтобы взирал на Его совершенства и подражал им, свято исполняя Его волю. Но он полюбил больше себя, а не Бога, захотел совершенства Его присвоить себе, пожелал быть сам столь же великим, как Бог, захотел быть самозаконником, подвергся самолюбию и гордости и – пал. Таким образом, превозношение или гордость есть душепагубная страсть человека, делающая его враждебным Богу и презрительным относительно ближних.

    — Иоанн Кронштадтский · книга