17 цитат «храмы» — избранное

17 цитат про «храмы»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Если вы построили храм — бесполезный, потому что он не служит для стряпни, отдыха, заседаний именитых граждан, хранения воды, а только растит в человеке душу, умиротворяет страсти и помогает времени вынашивать зрелость — неужели вы сочтете, что усилия ваши пропали даром?

   Если вы построили храм — бесполезный, потому что он не служит для стряпни, отдыха, заседаний именитых граждан, хранения воды, а только растит в человеке душу, умиротворяет страсти и помогает времени вынашивать зрелость — неужели вы сочтете, что усилия ваши пропали даром?

   — Антуан де Сент-Экзюпери · книга
2. «

   Перед началом обедни, во время чтения часов, кадится весь храм — уготовляется … для богослужения, чтобы и служба происходила уже в окажденном храме. А кадило — символ нашей молитвы.

   Перед началом обедни, во время чтения часов, кадится весь храм — уготовляется … для богослужения, чтобы и служба происходила уже в окажденном храме. А кадило — символ нашей молитвы.

   — Епископ Феодор (Текучев)
3. «

   Однажды отца Василия спросили: — Где монаху лучше молиться — в храме или в келии? — Я не знаю, — смиренно ответил батюшка,— но слышал, что в церкви — как на корабле: кто-то гребет, а все плывут. А в келии — как в лодке: надо грести самому.

   Однажды отца Василия спросили: — Где монаху лучше молиться — в храме или в келии? — Я не знаю, — смиренно ответил батюшка,— но слышал, что в церкви — как на корабле: кто-то гребет, а все плывут. А в келии — как в лодке: надо грести самому.

   — Иеромонах Василий (Росляков)
4. «

   Гляжу на деток в храме, у икон, Смотрю на светлых, радуясь при этом, — Ведь им открыто то, что до времен, Совсем недавних, было под запретом.

   Гляжу на деток в храме, у икон, Смотрю на светлых, радуясь при этом, — Ведь им открыто то, что до времен, Совсем недавних, было под запретом.

   — Монах Варнава Санин
5. «

   Те, кто были до того грешниками, пьяницами, наполнят храмы, почувствуют великую жажду к духовной жизни, многие из них станут монахами, откроются монастыри, церкви будут полны верующих.

   Те, кто были до того грешниками, пьяницами, наполнят храмы, почувствуют великую жажду к духовной жизни, многие из них станут монахами, откроются монастыри, церкви будут полны верующих.

   — Серафим Вырицкий
6. «

   Почему был разрушен Первый Храм (9 Ава 586 г. до н. э.)? Из-за трех преступлений, совершенных евреями (этого периода): идолопоклонничества, сексуальной распущенности и убийств… Но почему же был разрушен Второй Храм (9 Ава 70 г. до н. э.)? Ведь евреи тогда учили Тору, соблюдали заповеди и занимались благотворительностью? Потому что существовала беспричинная ненависть. Это значит, что беспричинная ненависть так же ужасна, как три греха – идолопоклонничество, сексуальная распущенность и убийство – вместе взятые.

   Почему был разрушен Первый Храм (9 Ава 586 г. до н. э.)? Из-за трех преступлений, совершенных евреями (этого периода): идолопоклонничества, сексуальной распущенности и убийств… Но почему же был разрушен Второй Храм (9 Ава 70 г. до н. э.)? Ведь евреи тогда учили Тору, соблюдали заповеди и занимались благотворительностью? Потому что существовала беспричинная ненависть. Это значит, что беспричинная ненависть так же ужасна, как три греха – идолопоклонничество, сексуальная распущенность и убийство – вместе взятые.

   — Иосиф Телушкин · книга
7. «

   …Как-то в храм вошли два мальчика: одному лет шесть, другому меньше. Младший, очевидно, здесь еще не бывал, и старший водит его, как экскурсовод. Вот и Распятие. «А это чего?» — замирает младший с широко открытыми глазами. Старший отвечает уверенно: «А это — за правду!»…

   …Как-то в храм вошли два мальчика: одному лет шесть, другому меньше. Младший, очевидно, здесь еще не бывал, и старший водит его, как экскурсовод. Вот и Распятие. «А это чего?» — замирает младший с широко открытыми глазами. Старший отвечает уверенно: «А это — за правду!»…

   — Сергей Иосифович Фудель
8. «

   Кто хочет, чтобы о нем в каком-нибудь храме молились, тот должен там добро оказывать: или трудиться, или петь, или просто почаще ходить в него молиться. Так и в сугубой ектении ясно говорится: «Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости».

   Кто хочет, чтобы о нем в каком-нибудь храме молились, тот должен там добро оказывать: или трудиться, или петь, или просто почаще ходить в него молиться. Так и в сугубой ектении ясно говорится: «Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости».

   — Епископ Феодор (Текучев)
9. «

   Наступит такое время, когда будет в России духовный расцвет. Откроются многие храмы и монастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься на таких кораблях. Но это ненадолго — лет на пятнадцать, потом придет антихрист.

   Наступит такое время, когда будет в России духовный расцвет. Откроются многие храмы и монастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься на таких кораблях. Но это ненадолго — лет на пятнадцать, потом придет антихрист.

   — Серафим Вырицкий
10. «

    Крест без любви нельзя мыслить и представлять: где Крест, там и любовь; в церкви вы везде и на всем видите кресты, для того чтобы все напоминало вам, что вы во храме Бога любви, в храме Любви, распятой за нас.

    Крест без любви нельзя мыслить и представлять: где Крест, там и любовь; в церкви вы везде и на всем видите кресты, для того чтобы все напоминало вам, что вы во храме Бога любви, в храме Любви, распятой за нас.

    — Иоанн Кронштадтский
11. «

    Хочешь узнать, что такое Церковь и в чем состоит чудодейственность Церкви? Это довольно просто. Войди в храм и виждь: в храме волки превращаются в овец, входит разбойник, а выходит преподобный, входит гневливый, а выходит кроткий, входит человек, а выходит ангел! Да что я говорю ангел? Входит человек, а выходит из нее Бог по благодати.

    Хочешь узнать, что такое Церковь и в чем состоит чудодейственность Церкви? Это довольно просто. Войди в храм и виждь: в храме волки превращаются в овец, входит разбойник, а выходит преподобный, входит гневливый, а выходит кроткий, входит человек, а выходит ангел! Да что я говорю ангел? Входит человек, а выходит из нее Бог по благодати.

    — Иоанн Златоуст
12. «

    Из ресторанов люди всегда выходят с более радостными лицами, чем из храмов.

    Из ресторанов люди всегда выходят с более радостными лицами, чем из храмов.

    — Садхгуру · книга
13. «

    Открывайте скорее свои сердца Богу! Не только в храм идите, чтобы послушать, как хор поет, как священник служит, не только умилиться происходящему, но духовно почувствовать величие святых дней. Каждый день имеет святую жемчужину. Вот и собирайте, дорогие мои, эти жемчужины веры в сердцах ваших! Молите Бога о прощении грехов, о Причастии не забывайте, другу другу помогайте, не лукавьте, не блудите, не завидуйте, всегда будьте благодарны! Стремитесь к чистоте жизни, к чистоте мыслей! Боритесь, как Мария Египетская с нечистыми помыслами. И в ваших сердцах должен жить Господь! Спаситель должен жить в чистом сердце и душе, потому очищайтесь душу покаянием. Да пребудет с вами Любовь Божия. Вот тогда и будет у вас на сердце всегда Пасха!

    Открывайте скорее свои сердца Богу! Не только в храм идите, чтобы послушать, как хор поет, как священник служит, не только умилиться происходящему, но духовно почувствовать величие святых дней. Каждый день имеет святую жемчужину. Вот и собирайте, дорогие мои, эти жемчужины веры в сердцах ваших! Молите Бога о прощении грехов, о Причастии не забывайте, другу другу помогайте, не лукавьте, не блудите, не завидуйте, всегда будьте благодарны! Стремитесь к чистоте жизни, к чистоте мыслей! Боритесь, как Мария Египетская с нечистыми помыслами. И в ваших сердцах должен жить Господь! Спаситель должен жить в чистом сердце и душе, потому очищайтесь душу покаянием. Да пребудет с вами Любовь Божия. Вот тогда и будет у вас на сердце всегда Пасха!

    — Зосима (Сокур)
14. «

    В церкви я – с Богом, со святыми, а в миру – с миром, в суете, с грехом. Душа наша подобна музыкальному инструменту: как настроишь ее, такие, сообразные настроению, будет она и звуки издавать, стройные или нестройные, духовные или плотские, Божии или бесовские. Настраивай же свой инструмент духовно свято, по-Божески, чтобы он издавал духовные, божественные, святые звуки и отзвуки. А так настраивает душу церковь.

    В церкви я – с Богом, со святыми, а в миру – с миром, в суете, с грехом. Душа наша подобна музыкальному инструменту: как настроишь ее, такие, сообразные настроению, будет она и звуки издавать, стройные или нестройные, духовные или плотские, Божии или бесовские. Настраивай же свой инструмент духовно свято, по-Божески, чтобы он издавал духовные, божественные, святые звуки и отзвуки. А так настраивает душу церковь.

    — Иоанн Кронштадтский
15. «

    С падением Иерусалима у евреев нет и не может быть храмового богослужения (с жертвами, штатом духовенства и пр.), а есть только богомоление. Вместо единого храма имеют они огромную массу частных молитвенных домов и немало мест общественного богомоления – синагоги.

    С падением Иерусалима у евреев нет и не может быть храмового богослужения (с жертвами, штатом духовенства и пр.), а есть только богомоление. Вместо единого храма имеют они огромную массу частных молитвенных домов и немало мест общественного богомоления – синагоги.

    — Иван Сергеевич Аксаков · книга
16. «

    Единственное место, где я чувствовал себя хорошо, был храм. Ни друзья, ни развлечения, ни желанная когда-то работа – ничто не касалось моего сердца. Даже книги, даже любимые Достоевский и Толстой не задерживали внимания. Я понял, что совершенно изменился. А может, безнадежно испортился для этого, столь любезного для меня раньше, мира. Открылась другая жизнь, по сравнению с которой все прожитое мною за 24 года не шло ни в какое сравнение.

    Единственное место, где я чувствовал себя хорошо, был храм. Ни друзья, ни развлечения, ни желанная когда-то работа – ничто не касалось моего сердца. Даже книги, даже любимые Достоевский и Толстой не задерживали внимания. Я понял, что совершенно изменился. А может, безнадежно испортился для этого, столь любезного для меня раньше, мира. Открылась другая жизнь, по сравнению с которой все прожитое мною за 24 года не шло ни в какое сравнение.

    — Архимандрит Тихон
17. «

    Уж раз разыгралась желчь… Как мучителен этот «церковный» язык, на котором нужно говорить в Церкви, тон, стиль, повадка. Все условно, полное отсутствие простого, человеческого языка. С каким вздохом облегчения уезжаешь из этого мира ряс, чмоканья рук и церковных сплетен. Только отъехал – и вдруг видишь: мокрые, голые ветки, туман, в котором исчезают поля, деревья, дома. Небо. Наступающие сумерки. И все это говорит какую-то невероятно простую правду.

    Уж раз разыгралась желчь… Как мучителен этот «церковный» язык, на котором нужно говорить в Церкви, тон, стиль, повадка. Все условно, полное отсутствие простого, человеческого языка. С каким вздохом облегчения уезжаешь из этого мира ряс, чмоканья рук и церковных сплетен. Только отъехал – и вдруг видишь: мокрые, голые ветки, туман, в котором исчезают поля, деревья, дома. Небо. Наступающие сумерки. И все это говорит какую-то невероятно простую правду.

    — Александр Дмитриевич Шмеман