36 цитат про «исцеление» от великих людей

Собрали 36 цитат на тему «исцеление» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Когда вы сможете рассказать свою историю без слёз, вы поймёте, что исцелились.

   Когда вы сможете рассказать свою историю без слёз, вы поймёте, что исцелились.

   — Карен Салмансон
2. «

   Чтобы что-то восстановить, нужно выяснить, как было сделано повреждение. Понять, как был причинён вред — это уже полдела. Потому, прежде всего, нужно заглянуть внутрь и там покопаться. Внимательно оценить каждую трещинку и зарубку — всякая рана нам о чём-то расскажет.

   Чтобы что-то восстановить, нужно выяснить, как было сделано повреждение. Понять, как был причинён вред — это уже полдела. Потому, прежде всего, нужно заглянуть внутрь и там покопаться. Внимательно оценить каждую трещинку и зарубку — всякая рана нам о чём-то расскажет.

   — Мария Фариса · книга
3. «

   Уходить с головой в работу, чтобы только не думать о нём. Гениальной быть для кого-то, чтобы душу не сжечь огнём.

   Уходить с головой в работу, чтобы только не думать о нём. Гениальной быть для кого-то, чтобы душу не сжечь огнём.
4. «

   Покаяние воздвигает душу проклятую, исправляет увечную, исцеляет сокрушенную и делает здравой израненную.

   Покаяние воздвигает душу проклятую, исправляет увечную, исцеляет сокрушенную и делает здравой израненную.

   — Иоанн Златоуст
5. «

   Естественное исцеление происходит, когда вы перестаете думать, что вы – целитель. Помощь приходит, когда вы отбрасываете свое эго. Просто будьте рядом со своим принимающим «пустым каналом», полным бамбуком.

   Естественное исцеление происходит, когда вы перестаете думать, что вы – целитель. Помощь приходит, когда вы отбрасываете свое эго. Просто будьте рядом со своим принимающим «пустым каналом», полным бамбуком.

   — Сатьярти Пратик
6. «

   Не уклоняйся от обид, не лишай себя венцов, не беги от исцеления души! Кто оправдывается и старается доказать свою правоту (невиновность), тот, может быть, и наведет справедливость, но только тем разрушит планы Божии об исцелении души.

   Не уклоняйся от обид, не лишай себя венцов, не беги от исцеления души! Кто оправдывается и старается доказать свою правоту (невиновность), тот, может быть, и наведет справедливость, но только тем разрушит планы Божии об исцелении души.

   — Схиигумен Савва (Остапенко)
7. «

   Я честный человек Я пришел издалека. И прежде чем смерть заберет меня, Я хотел бы спеть песню своей души. Откуда бы я ни пришел и куда бы я ни шел Я — мастер среди мастеров Я — гора среди гор. Все прекрасно и правильно. Все музыкально и разумно. И все мы бриллианты, родившиеся из угля. Я с бедными мира сего, и хочу переломить судьбу. Ручеек в горах радует меня больше, чем море Где бы не застала меня смерть — бездомного но свободного, Пусть на моей могиле лежит букет цветов. Я выращу белую розу в июле или в январе Для верного друга что подаст мне руку И для жестокого врага, что вырвет мое сердце Я не стану растить терны и чертополох - Я рощу белую розу.

   Я честный человек Я пришел издалека. И прежде чем смерть заберет меня, Я хотел бы спеть песню своей души. Откуда бы я ни пришел и куда бы я ни шел Я — мастер среди мастеров Я — гора среди гор. Все прекрасно и правильно. Все музыкально и разумно. И все мы бриллианты, родившиеся из угля. Я с бедными мира сего, и хочу переломить судьбу. Ручеек в горах радует меня больше, чем море Где бы не застала меня смерть — бездомного но свободного, Пусть на моей могиле лежит букет цветов. Я выращу белую розу в июле или в январе Для верного друга что подаст мне руку И для жестокого врага, что вырвет мое сердце Я не стану растить терны и чертополох - Я рощу белую розу.

   — Потерянный город (The Lost City) · фильм
8. «

   На этом внушении в бодрственном состоянии основано известное целебное значение королевской руки, магическое действие хлебных пилюль, невской воды и других индифферентных средств против многих болезней, магическое слово аббата Faria, одним повелением исцелявшего больных, известное в Париже лечение параличных больных одним зуавом, пользовавшимся для этой цели лишь повелительным внушением, наконец, многие из тех внезапных исцелений, которые нередко ставят в тупик очевидцев и которые повторяются еще и поныне.

   На этом внушении в бодрственном состоянии основано известное целебное значение королевской руки, магическое действие хлебных пилюль, невской воды и других индифферентных средств против многих болезней, магическое слово аббата Faria, одним повелением исцелявшего больных, известное в Париже лечение параличных больных одним зуавом, пользовавшимся для этой цели лишь повелительным внушением, наконец, многие из тех внезапных исцелений, которые нередко ставят в тупик очевидцев и которые повторяются еще и поныне.

   — Владимир Михайлович Бехтерев · книга
9. «

   Измена — это предать то, что является священным. Мастер скажет, что это предательство посланника Бога. Предательство угнетает и совершившего и того, по отношению к кому совершили. Предавший испытывается сожалением. а пострадавший — доверием. Предательство это измена. Это чувствовать нескончаемый гнев и боль по отношению к себе, если предали вас, и к тому, кто напротив вас, за то, что предал. Невозможно описать ту боль, когда ваши любимые все еще окутывают вас любовью не зная о предательстве вашем. Когда горит ваша душа той неописуемой болью вы понимаете, что на самом деле предали себя. Тот момент, когда вы понимаете, что подверглись предательству, подобен аду. Нет способа вернутся назад и понять, вернутся в тот момент и простить. Вы застреваете в этом огне. Пока будете гореть — будете гневаться, пока будете гневаться — будете гореть. Все, во что вы верите, рухнет. Вы погрязнете под этими развалинами вместе со своей болью. Невозможно вернуть ушедшее. Вы обнимите либо свой гнев, либо доверие и продолжите жить. Предательство сложный экзамен. Но всегда есть сострадание, которое окутывает вас. Путь человека это быть внутри экзамена, склеить разбитое, снова соорудить рухнувшее. Понять свою силу и вновь стать на ноги — ваше лекарство. Но, человек всегда предает себя. Забыть кем является — это самое большое предательство человека по отношению к себе. Смотри на себя с хорошей стороны, ведь ты вся Вселенная.

   Измена — это предать то, что является священным. Мастер скажет, что это предательство посланника Бога. Предательство угнетает и совершившего и того, по отношению к кому совершили. Предавший испытывается сожалением. а пострадавший — доверием. Предательство это измена. Это чувствовать нескончаемый гнев и боль по отношению к себе, если предали вас, и к тому, кто напротив вас, за то, что предал. Невозможно описать ту боль, когда ваши любимые все еще окутывают вас любовью не зная о предательстве вашем. Когда горит ваша душа той неописуемой болью вы понимаете, что на самом деле предали себя. Тот момент, когда вы понимаете, что подверглись предательству, подобен аду. Нет способа вернутся назад и понять, вернутся в тот момент и простить. Вы застреваете в этом огне. Пока будете гореть — будете гневаться, пока будете гневаться — будете гореть. Все, во что вы верите, рухнет. Вы погрязнете под этими развалинами вместе со своей болью. Невозможно вернуть ушедшее. Вы обнимите либо свой гнев, либо доверие и продолжите жить. Предательство сложный экзамен. Но всегда есть сострадание, которое окутывает вас. Путь человека это быть внутри экзамена, склеить разбитое, снова соорудить рухнувшее. Понять свою силу и вновь стать на ноги — ваше лекарство. Но, человек всегда предает себя. Забыть кем является — это самое большое предательство человека по отношению к себе. Смотри на себя с хорошей стороны, ведь ты вся Вселенная.

   — Салих · сериал
10. «

    Врач, осматривая больного, не слушает стонов: врачу важно исцелить человека. Врач служит законам всеобщего.

    Врач, осматривая больного, не слушает стонов: врачу важно исцелить человека. Врач служит законам всеобщего.

    — Антуан де Сент-Экзюпери · книга
11. «

    — Привет, Клопен! Клопен — король нищих, мы познакомились с ним во Фландрии. — Да, я много странствовал. — Но в Антверпене ты был без одной руки! — Святая Дева исцелила меня!

    — Привет, Клопен! Клопен — король нищих, мы познакомились с ним во Фландрии. — Да, я много странствовал. — Но в Антверпене ты был без одной руки! — Святая Дева исцелила меня!

    — Жиль Лекорню · фильм
12. «

    Мне пришлось хорошенько покопаться в земле, в грязи, в своём прошлом. Потом залить всё слезами и сотрясти небо яростным рёвом. Испугаться огненных молний в собственном сердце и затем восхититься ими. А потом во мне вдруг засияло солнце. Оно больше не заходило, мой дорогой, оно больше не заходило.

    Мне пришлось хорошенько покопаться в земле, в грязи, в своём прошлом. Потом залить всё слезами и сотрясти небо яростным рёвом. Испугаться огненных молний в собственном сердце и затем восхититься ими. А потом во мне вдруг засияло солнце. Оно больше не заходило, мой дорогой, оно больше не заходило.

    — Мария Фариса · книга
13. «

    Лучший лекарь тот, кто сам страдал от болезни.

    Лучший лекарь тот, кто сам страдал от болезни.

    — Мария Фариса · книга
14. «

    Подумай, что бы сделал Флоки, тогда ты рассмеешься и считай, что ты наполовину излечен.

    Подумай, что бы сделал Флоки, тогда ты рассмеешься и считай, что ты наполовину излечен.

    — Флоки · сериал
15. «

    Рассказывает паломник Николай Ребров: «Гостиницы у Оптиной тогда не было, и паломники ночевали в храме. Один паломник постелил матрас как раз под иконой Божией Матери, но одеяла ему не досталось, и он от холода не мог уснуть. И вот подошла к нему среди ночи Монахиня и укрыла теплым платком. Проснулся он утром, ищет, кому бы отдать платок, и вдруг как побежит. Подбежал ко мне, на одной ножке скачет и три раза вокруг меня обежал. Я опешил: „Брат, что с тобой?“ А он говорит вне себя от радости: „Я же хромой был! Понимаешь? А теперь и бегать, и прыгать могу“. Отослали этого паломника к старцу, а старец сказал, что Монахиня эта была сама Божия Матерь».

    Рассказывает паломник Николай Ребров: «Гостиницы у Оптиной тогда не было, и паломники ночевали в храме. Один паломник постелил матрас как раз под иконой Божией Матери, но одеяла ему не досталось, и он от холода не мог уснуть. И вот подошла к нему среди ночи Монахиня и укрыла теплым платком. Проснулся он утром, ищет, кому бы отдать платок, и вдруг как побежит. Подбежал ко мне, на одной ножке скачет и три раза вокруг меня обежал. Я опешил: „Брат, что с тобой?“ А он говорит вне себя от радости: „Я же хромой был! Понимаешь? А теперь и бегать, и прыгать могу“. Отослали этого паломника к старцу, а старец сказал, что Монахиня эта была сама Божия Матерь».

    — Нина Павлова · книга
16. «

    Тот, кто замышляет месть, растравляет свои раны, которые иначе уже давно бы исцелились и зажили. Поистине, совершая месть, человек становится вровень со своим врагом, а прощая врага, он превосходит его.

    Тот, кто замышляет месть, растравляет свои раны, которые иначе уже давно бы исцелились и зажили. Поистине, совершая месть, человек становится вровень со своим врагом, а прощая врага, он превосходит его.

    — Фрэнсис Бэкон
17. «

    Делая вдох, вы возвращаете ум домой, в свое тело. Значительную часть времени ваш ум находится вне тела. Однако, когда они вместе, вы действительно пребываете здесь и сейчас для трансформации и исцеления. Присутствие в настоящем прекрасно, ваше дыхание становится объектом вашего ума, и вы можете стать свободным человеком. Вы можете взрастить свободу.

    Делая вдох, вы возвращаете ум домой, в свое тело. Значительную часть времени ваш ум находится вне тела. Однако, когда они вместе, вы действительно пребываете здесь и сейчас для трансформации и исцеления. Присутствие в настоящем прекрасно, ваше дыхание становится объектом вашего ума, и вы можете стать свободным человеком. Вы можете взрастить свободу.

    — Тхить Нят Хань (Тит Нат Хан)
18. «

    Уделите столько времени своему эмоциональному исцелению, сколько нужно. За один лишь день страницу не перевернуть. Иногда нужно сделать много маленьких шагов, чтобы освободиться от своего сломленного «я».

    Уделите столько времени своему эмоциональному исцелению, сколько нужно. За один лишь день страницу не перевернуть. Иногда нужно сделать много маленьких шагов, чтобы освободиться от своего сломленного «я».
19. «

    Не ищи лекарство вне себя. Ты — лекарство. Ты — исцеление от собственной печали.

    Не ищи лекарство вне себя. Ты — лекарство. Ты — исцеление от собственной печали.

    — Руми
20. «

    Тысячи страждущих припадают к чудотворным иконам, перед которыми мы все молимся с благоговением и любовью, — но сколько исцеляется? Двое, трое... А остальные получают от этих икон силы для борьбы с недугом, для того, чтобы начать смотреть на свою болезнь другими глазами. В этом — чудотворность икон. Кто-то полностью исцеляется телесно, а у других исцеляется и крепнет душа. И это замечательно — когда мы начинаем по-другому воспринимать ситуацию.

    Тысячи страждущих припадают к чудотворным иконам, перед которыми мы все молимся с благоговением и любовью, — но сколько исцеляется? Двое, трое... А остальные получают от этих икон силы для борьбы с недугом, для того, чтобы начать смотреть на свою болезнь другими глазами. В этом — чудотворность икон. Кто-то полностью исцеляется телесно, а у других исцеляется и крепнет душа. И это замечательно — когда мы начинаем по-другому воспринимать ситуацию.

    — Архимандрит Андрей (Конанос) · книга