Подборка «ислам» — 69 цитат

Тема «ислам» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 69 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Я не шучу про мусульман по двум причинам. Во-первых, я про них нихуя не знаю. Во-вторых, вы тоже.

   Я не шучу про мусульман по двум причинам. Во-первых, я про них нихуя не знаю. Во-вторых, вы тоже.

   — Дара О’Бриэн
2. «

   Умная женщина и служит, и повелевает — кто рожден властвовать, тот будет властвовать и под чадрой.

   Умная женщина и служит, и повелевает — кто рожден властвовать, тот будет властвовать и под чадрой.

   — Курбан Саид · книга
3. «

   Двойные мусульмане — группировка, с которой ты не хотел бы шутить. Потому что эти пидарасы дождаться не могут, чтобы попасть к Аллаху... и хотят прихватить восемь или девять долбоебов с собой.

   Двойные мусульмане — группировка, с которой ты не хотел бы шутить. Потому что эти пидарасы дождаться не могут, чтобы попасть к Аллаху... и хотят прихватить восемь или девять долбоебов с собой.

   — Ричард Прайор
4. «

   О Аллах, Ты возвысил этот храм, Божий дар здесь пророкам многим дан. Здесь исток обетованной земли, Но сейчас здесь приют нашли враги! Недалёк день, когда к тебе придем, Флаг мы над храмом вознесем! В этот день ты к Всевышнему взывай, Пусть Аль — Акс станет нам дорогой в рай!

   О Аллах, Ты возвысил этот храм, Божий дар здесь пророкам многим дан. Здесь исток обетованной земли, Но сейчас здесь приют нашли враги! Недалёк день, когда к тебе придем, Флаг мы над храмом вознесем! В этот день ты к Всевышнему взывай, Пусть Аль — Акс станет нам дорогой в рай!
5. «

   И вижу я неподалеку У речки, следуя Пророку, Мирной татарин свой намаз Творит, не подымая глаз; А вот кружком сидят другие. Люблю я цвет их желтых лиц, Подобный цвету наговиц, Их шапки, рукава худые, Их темный и лукавый взор И их гортанный разговор.

   И вижу я неподалеку У речки, следуя Пророку, Мирной татарин свой намаз Творит, не подымая глаз; А вот кружком сидят другие. Люблю я цвет их желтых лиц, Подобный цвету наговиц, Их шапки, рукава худые, Их темный и лукавый взор И их гортанный разговор.

   — Михаил Юрьевич Лермонтов · книга
6. «

   Чем ближе религия к монотеизму, тем она бесчеловечней, а из всех религий именно ислам навязывает самый радикальный монотеизм.

   Чем ближе религия к монотеизму, тем она бесчеловечней, а из всех религий именно ислам навязывает самый радикальный монотеизм.

   — Мишель Уэльбек · книга
7. «

   Совершенство веры мусульманина проявляется в том, что он оставляет и отказывается от пустого и бессмысленного.

   Совершенство веры мусульманина проявляется в том, что он оставляет и отказывается от пустого и бессмысленного.

   — Мухаммед (Магомет)
8. «

   Но одна из вещей, которые нужно помнить об исламе, это то, что это – чрезвычайно разнообразная религия. Она не целиком экстремистская, не целиком умеренная...

   Но одна из вещей, которые нужно помнить об исламе, это то, что это – чрезвычайно разнообразная религия. Она не целиком экстремистская, не целиком умеренная...

   — Пол Гобл
9. «

   О Аллах, дай нам истину понять, В трудный час дай нам силы устоять. В мире сем — искуситель сатана, Лишь ислам, лишь в исламе жизнь ясна! Впереди ждут жестокие бои, Впереди ждут даджаловы полки. И в огне будет долго мир пылать, О Аллах, будут все к Тебе взывать!

   О Аллах, дай нам истину понять, В трудный час дай нам силы устоять. В мире сем — искуситель сатана, Лишь ислам, лишь в исламе жизнь ясна! Впереди ждут жестокие бои, Впереди ждут даджаловы полки. И в огне будет долго мир пылать, О Аллах, будут все к Тебе взывать!
10. «

    Материальная необходимость выступает как основная направляющая сила в истории человечества. Сущность общества заключается в совместном труде его членов для обеспечения жизненных средств на основе разделения труда между ними. Власть представляет собой необходимое организующее начало, которое регулирует противоположности, отдельных личностей.

    Материальная необходимость выступает как основная направляющая сила в истории человечества. Сущность общества заключается в совместном труде его членов для обеспечения жизненных средств на основе разделения труда между ними. Власть представляет собой необходимое организующее начало, которое регулирует противоположности, отдельных личностей.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
11. «

    Исламское учение зародило великие традиции равноправия и скромности в отношениях и поведении, внушая людям великодушие и терпимость. Это гуманное учение высшего порядка, являющееся в то же время реалистичным. Ислам наполнен добротой, уважением и братством.

    Исламское учение зародило великие традиции равноправия и скромности в отношениях и поведении, внушая людям великодушие и терпимость. Это гуманное учение высшего порядка, являющееся в то же время реалистичным. Ислам наполнен добротой, уважением и братством.

    — Герберт Уэллс
12. «

    Обретение мусульманскими народами независимости поставило перед ними принципиально новые проблемы, связанные с выбором путей социально-экономического и политического развития. В исламском мире появились многочисленные концепции так называемого «третьего пути», отличного как от капиталистического, так и социалистического.

    Обретение мусульманскими народами независимости поставило перед ними принципиально новые проблемы, связанные с выбором путей социально-экономического и политического развития. В исламском мире появились многочисленные концепции так называемого «третьего пути», отличного как от капиталистического, так и социалистического.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
13. «

    Я не могу передать землю, которая принадлежит не мне, а всей исламской умме.

    Я не могу передать землю, которая принадлежит не мне, а всей исламской умме.

    — Абдул-Хамид II
14. «

    О, Ислам, нечестивы твои богословы, Каждый сам, хочет праведным стать лишь на слове. Все спешат нас призвать в обещание рая, Позабыв, рая нет, к аду страха не зная.

    О, Ислам, нечестивы твои богословы, Каждый сам, хочет праведным стать лишь на слове. Все спешат нас призвать в обещание рая, Позабыв, рая нет, к аду страха не зная.
15. «

    В своих откровениях Мухаммад неоднократно обращается к рабству как социальному институту, прочно утвердившемуся в Аравии. Отпуск рабов на волю был объявлен богоугодным делом, однако Мухаммад этим не ограничился. При определении видов наказания за клевету, празднословие, за убийство и другие прегрешения мусульманам предписывался отпуск рабов на волю. Мусульмане должны были своих вольноотпущенников наделить письменной отпускной и частью имущества, чтобы бывшие рабы могли начать самостоятельную жизнь.

    В своих откровениях Мухаммад неоднократно обращается к рабству как социальному институту, прочно утвердившемуся в Аравии. Отпуск рабов на волю был объявлен богоугодным делом, однако Мухаммад этим не ограничился. При определении видов наказания за клевету, празднословие, за убийство и другие прегрешения мусульманам предписывался отпуск рабов на волю. Мусульмане должны были своих вольноотпущенников наделить письменной отпускной и частью имущества, чтобы бывшие рабы могли начать самостоятельную жизнь.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
16. «

    Ислам в своей беспросветной жестокости не слишком оригинален. Он всего лишь примерный ученик христианства. Родившись на 600 лет позже, он по-деловому аккумулировал тот опыт «религии любви», который имел счастье наблюдать и испытать на себе лично.

    Ислам в своей беспросветной жестокости не слишком оригинален. Он всего лишь примерный ученик христианства. Родившись на 600 лет позже, он по-деловому аккумулировал тот опыт «религии любви», который имел счастье наблюдать и испытать на себе лично.

    — Александр Невзоров · книга
17. «

    Имущественное неравенство имеет божественное происхождение, частная собственность неприкосновенна. Земля принадлежит Богу, и Он дает ее тем, кому хочет. Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас.

    Имущественное неравенство имеет божественное происхождение, частная собственность неприкосновенна. Земля принадлежит Богу, и Он дает ее тем, кому хочет. Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
18. «

    Никогда не забуду выражение лица привратника иерусалимской мечети Купол Скалы, когда я легкомысленно предложил, чтобы он пренебрег каким-то календарным запретом и пустил меня внутрь. Его лицо, до этого прохладно-приветливое, превратилось в маску, и эта маска заявляла, что он теперь имеет полное право убить и меня, и мою жену, и моих детей. Я понял тогда, что выражение «глубоко верующий» — грубое надругательство над понятием глубины. Нельзя назвать что-то глубоким только потому, что это единственное, что есть в наличии; скорее это глянец, прикрывающий пустоту.

    Никогда не забуду выражение лица привратника иерусалимской мечети Купол Скалы, когда я легкомысленно предложил, чтобы он пренебрег каким-то календарным запретом и пустил меня внутрь. Его лицо, до этого прохладно-приветливое, превратилось в маску, и эта маска заявляла, что он теперь имеет полное право убить и меня, и мою жену, и моих детей. Я понял тогда, что выражение «глубоко верующий» — грубое надругательство над понятием глубины. Нельзя назвать что-то глубоким только потому, что это единственное, что есть в наличии; скорее это глянец, прикрывающий пустоту.

    — Мартин Эмис
19. «

    Кто такой настоящий «свободный мыслитель»? Кто настоящий «свободомыслящий»?

    Кто такой настоящий «свободный мыслитель»? Кто настоящий «свободомыслящий»?

    — Дэниел Хакикатджу · книга
20. «

    Русь столкнулась с народами, исповедующими ислам, вскоре после его выхода за пределы Аравийского полуострова. Более близкие контакты были установлены в эпоху татаро-монгольского нашествия, после принятия Золотой Ордой ислама, а затем в русско-турецких войнах и войнах с Ираном. Роль ислама учитывалась в ходе присоединения Поволжья, Кавказа, Средней Азии к России. Территории Российской Империи, населенные исламскими народами, стали ее важной составной частью.

    Русь столкнулась с народами, исповедующими ислам, вскоре после его выхода за пределы Аравийского полуострова. Более близкие контакты были установлены в эпоху татаро-монгольского нашествия, после принятия Золотой Ордой ислама, а затем в русско-турецких войнах и войнах с Ираном. Роль ислама учитывалась в ходе присоединения Поволжья, Кавказа, Средней Азии к России. Территории Российской Империи, населенные исламскими народами, стали ее важной составной частью.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга