276 цитат про «истина» со смыслом», которые захочется сохранить

Собрали 276 цитат на тему «истина» со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   — А что, если все трагические события, все гонения происходили в защиту самозванца? — Это не... это не может быть правдой. Эотас, он... он творил чудеса. — Сила богов неоспорима. Чего нельзя сказать о правдивости истории, которую они создают.

   — А что, если все трагические события, все гонения происходили в защиту самозванца? — Это не... это не может быть правдой. Эотас, он... он творил чудеса. — Сила богов неоспорима. Чего нельзя сказать о правдивости истории, которую они создают.

   — Иовара · игра
2. «

   Очевидное, простое, правильное нуждается в защите. Очевидные истины верны — вот за что надо держаться! Реальный мир существует, и законы его незыблемы. Камень — твердый, вода — мокрая, предметы, которые ничто не удерживает, притягиваются к центру Земли.

   Очевидное, простое, правильное нуждается в защите. Очевидные истины верны — вот за что надо держаться! Реальный мир существует, и законы его незыблемы. Камень — твердый, вода — мокрая, предметы, которые ничто не удерживает, притягиваются к центру Земли.

   — Джордж Оруэлл · книга
3. «

   Факты — невидимый скелет реальности. Чтобы докопаться до них, нужно быть историком и жить через пару веков после изучаемого периода, когда все, кому платили за сокрытие истины, уже умерли.

   Факты — невидимый скелет реальности. Чтобы докопаться до них, нужно быть историком и жить через пару веков после изучаемого периода, когда все, кому платили за сокрытие истины, уже умерли.

   — Виктор Пелевин · книга
4. «

   Те истины, не постигнув коих, мы умираем, — не имеют смысла. Тем не менее искать их хоть не геройство, но достойное дело.

   Те истины, не постигнув коих, мы умираем, — не имеют смысла. Тем не менее искать их хоть не геройство, но достойное дело.

   — Эрих Мария Ремарк · книга
5. «

   Лучшая служба, которую может сослужить вам книга, это не только сообщить истину, но и заставить задуматься над ней.

   Лучшая служба, которую может сослужить вам книга, это не только сообщить истину, но и заставить задуматься над ней.

   — Элберт Грин Хаббард
6. «

   Истина рождается ересью, а умирает предрассудком.

   Истина рождается ересью, а умирает предрассудком.

   — Георг Гегель
7. «

   Истину как таковую, «истину вообще», не хотят отбросить, ее хотят найти. Но ведь она не что иное, как высшая сущность! Если бы «истинная критика» потеряла веру в истину, она должна была бы прийти в отчаяние. И все-таки истина – только мысль, но не одна только; она – мысль, которая стоит над всеми прочими мыслями, мысль неопровержимая, она – сама мысль, которая освящает все прочие мысли, она – святая святых мыслей, «абсолютная», «святая» мысль. Истина устойчивее всех богов, ибо для нее, ради служения ей, низвергли богов и под конец самого Бога. «Истина» осталась, когда погиб мир богов, ибо она есть бессмертная душа этого преходящего мира богов, она – само божество.

   Истину как таковую, «истину вообще», не хотят отбросить, ее хотят найти. Но ведь она не что иное, как высшая сущность! Если бы «истинная критика» потеряла веру в истину, она должна была бы прийти в отчаяние. И все-таки истина – только мысль, но не одна только; она – мысль, которая стоит над всеми прочими мыслями, мысль неопровержимая, она – сама мысль, которая освящает все прочие мысли, она – святая святых мыслей, «абсолютная», «святая» мысль. Истина устойчивее всех богов, ибо для нее, ради служения ей, низвергли богов и под конец самого Бога. «Истина» осталась, когда погиб мир богов, ибо она есть бессмертная душа этого преходящего мира богов, она – само божество.

   — Макс Штирнер · книга
8. «

   Даже если ты считаешь свое мнение истиной в последней инстанции, не смей, слышишь, никогда не смей разрезать чужую душу. Оставь каждому право любить так, как он умеет.

   Даже если ты считаешь свое мнение истиной в последней инстанции, не смей, слышишь, никогда не смей разрезать чужую душу. Оставь каждому право любить так, как он умеет.

   — Аль Квотион · книга
9. «

   Лгать — это значит изменять истину. Не знать — это значит не замечать истины. Не уметь — это значит не суметь достичь истины. Бежать — это значит уйти от истины.

   Лгать — это значит изменять истину. Не знать — это значит не замечать истины. Не уметь — это значит не суметь достичь истины. Бежать — это значит уйти от истины.
10. «

    Но жизнь коротка, а истина влияет далеко и живет долго: будем говорить истину.

    Но жизнь коротка, а истина влияет далеко и живет долго: будем говорить истину.

    — Артур Шопенгауэр
11. «

    Истина и справедливость — точки столь малые, что, метя в них нашими грубыми инструментами, мы почти всегда даём промах, а если и попадаем в точку, то размазываем её и при этом прикасаемся ко всему, чем она окружена, — к неправде куда чаще, чем к правде.

    Истина и справедливость — точки столь малые, что, метя в них нашими грубыми инструментами, мы почти всегда даём промах, а если и попадаем в точку, то размазываем её и при этом прикасаемся ко всему, чем она окружена, — к неправде куда чаще, чем к правде.

    — Блез Паскаль
12. «

    Единая Богооткровенная истина представлена в разных версиях, которые порой кажутся противоречивыми. В Шримад-Бхагаватам говорится: для того чтобы вылечить больного, лекарство можно упрятать в конфету. Так, ради блага невежественных людей совершенная истина иногда преподносится в виде обычной религии, допускающей компромиссы с мирскими устремлениями.

    Единая Богооткровенная истина представлена в разных версиях, которые порой кажутся противоречивыми. В Шримад-Бхагаватам говорится: для того чтобы вылечить больного, лекарство можно упрятать в конфету. Так, ради блага невежественных людей совершенная истина иногда преподносится в виде обычной религии, допускающей компромиссы с мирскими устремлениями.

    — Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж · книга
13. «

    — Нужно обращаться к душе. В ней может быть осталось изначального доброго. А слово здесь не поможет. Вы, Марина Максимовна, слишком большое значение придаете слову. — Чтобы истина явилась миру, она должна быть названа. — А что думает Саша Майданов? — Это мое дело. — А на какую тему будешь писать? — Ни на какую. Это всё лишнее. У меня не спросят об этом. — Майданов, прекрати. — Что прекратить? Правду говорить?

    — Нужно обращаться к душе. В ней может быть осталось изначального доброго. А слово здесь не поможет. Вы, Марина Максимовна, слишком большое значение придаете слову. — Чтобы истина явилась миру, она должна быть названа. — А что думает Саша Майданов? — Это мое дело. — А на какую тему будешь писать? — Ни на какую. Это всё лишнее. У меня не спросят об этом. — Майданов, прекрати. — Что прекратить? Правду говорить?

    — Саша Майданов · фильм
14. «

    Сумасшедшие и дети всегда глаголют истину.

    Сумасшедшие и дети всегда глаголют истину.

    — Умберто Эко · книга
15. «

    Я смешной человек. Они меня называют теперь сумасшедшим. Это было бы повышение в чине, если б я всё еще не оставался для них таким же смешным, как и прежде. Но теперь уж я не сержусь, теперь они все мне милы, и даже когда они смеются надо мной — и тогда чем-то даже особенно милы. Я бы сам смеялся с ними, — не то что над собой, а их любя, если б мне не было так грустно, на них глядя. Грустно потому, что они не знают истины, а я знаю истину. Ох как тяжело одному знать истину! Но они этого не поймут. Нет, не поймут.

    Я смешной человек. Они меня называют теперь сумасшедшим. Это было бы повышение в чине, если б я всё еще не оставался для них таким же смешным, как и прежде. Но теперь уж я не сержусь, теперь они все мне милы, и даже когда они смеются надо мной — и тогда чем-то даже особенно милы. Я бы сам смеялся с ними, — не то что над собой, а их любя, если б мне не было так грустно, на них глядя. Грустно потому, что они не знают истины, а я знаю истину. Ох как тяжело одному знать истину! Но они этого не поймут. Нет, не поймут.

    — Фёдор Михайлович Достоевский · книга
16. «

    Помогая другому в поисках истины, помни, что она находится в глубине его, а не твоей души.

    Помогая другому в поисках истины, помни, что она находится в глубине его, а не твоей души.

    — Авессалом Подводный
17. «

    Меня не волнует одиночество, ибо в одиночестве лежит истина. Никто не может выстоять перед лицом самой глубокой тьмы, которая обитает во мне.

    Меня не волнует одиночество, ибо в одиночестве лежит истина. Никто не может выстоять перед лицом самой глубокой тьмы, которая обитает во мне.

    — Верховный Король (Юки Джудай) · аниме
18. «

    Истина — это задира, который ко всем пристаёт, и все притворяются, что им это нравится.

    Истина — это задира, который ко всем пристаёт, и все притворяются, что им это нравится.

    — Грегори Дэвид Робертс · книга
19. «

    Вам откроется истина: в этой жизни всё случайно. Большинство людей этого не знает.

    Вам откроется истина: в этой жизни всё случайно. Большинство людей этого не знает.

    — Джулия Хиберлин · книга
20. «

    — Значит, и тут душа философа решительно презирает тело и бежит от него, стараясь остаться наедине с собою? — Очевидно, так. — Теперь такой вопрос, Симмий. Признаём мы, что существует справедливое само по себе, или не признаем? — Ну разумеется, признаём, клянусь Зевсом. — А прекрасное и доброе? — Как же не признать? — А тебе случалось хоть раз видеть что-нибудь подобное воочию? — Конечно, нет, — сказал Симмий. — Значит, ты постиг это с помощью какого-то иного телесного чувства? Я говорю сейчас о вещах того же рода — о величине, здоровье, силе и так далее — одним словом, о том, что каждая из этих вещей представляет собою по своей сущности. Так как же, самое истинное в них мы обнаруживаем с помощью тела? Или же, напротив, кто из нас всего тщательнее и настойчивее приучит себя размышлять о каждой вещи, которую он исследует, тот всего ближе подойдет к ее истинному познанию? — Именно так. — Но в таком случае самым безукоризненным образом разрешит эту задачу тот, кто подходит к каждой вещи средствами одной лишь мысли (насколько это возможно), не привлекая в ходе размышления ни зрения, ни иного какого чувства и ни единого из них не беря в спутники рассудку, кто пытается уловить любую из сторон бытия самое по себе, во всей ее чистоте, вооруженный лишь мыслью самой по себе, тоже вполне чистой, и отрешившись как можно полнее от собственных глаз, ушей и, вообще говоря, от всего своего тела, ибо оно смущает душу всякий раз, как они действуют совместно, и не дает ей обрести истину и разумение. Разве не такой человек, Симмий, больше всех преуспеет в исследовании бытия?

    — Значит, и тут душа философа решительно презирает тело и бежит от него, стараясь остаться наедине с собою? — Очевидно, так. — Теперь такой вопрос, Симмий. Признаём мы, что существует справедливое само по себе, или не признаем? — Ну разумеется, признаём, клянусь Зевсом. — А прекрасное и доброе? — Как же не признать? — А тебе случалось хоть раз видеть что-нибудь подобное воочию? — Конечно, нет, — сказал Симмий. — Значит, ты постиг это с помощью какого-то иного телесного чувства? Я говорю сейчас о вещах того же рода — о величине, здоровье, силе и так далее — одним словом, о том, что каждая из этих вещей представляет собою по своей сущности. Так как же, самое истинное в них мы обнаруживаем с помощью тела? Или же, напротив, кто из нас всего тщательнее и настойчивее приучит себя размышлять о каждой вещи, которую он исследует, тот всего ближе подойдет к ее истинному познанию? — Именно так. — Но в таком случае самым безукоризненным образом разрешит эту задачу тот, кто подходит к каждой вещи средствами одной лишь мысли (насколько это возможно), не привлекая в ходе размышления ни зрения, ни иного какого чувства и ни единого из них не беря в спутники рассудку, кто пытается уловить любую из сторон бытия самое по себе, во всей ее чистоте, вооруженный лишь мыслью самой по себе, тоже вполне чистой, и отрешившись как можно полнее от собственных глаз, ушей и, вообще говоря, от всего своего тела, ибо оно смущает душу всякий раз, как они действуют совместно, и не дает ей обрести истину и разумение. Разве не такой человек, Симмий, больше всех преуспеет в исследовании бытия?

    — Платон · книга