162 мудрых цитаты про «Китай»

162 цитаты про «Китай»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Кодекс статьи, предусматривающий наказание «за то, что не следовало делать». «Всякому, кто сделает то, что не следовало делать, сорок тонких палок. ... В том случае, если проступок серьезный — восемьдесят толстых палок».

   Кодекс статьи, предусматривающий наказание «за то, что не следовало делать». «Всякому, кто сделает то, что не следовало делать, сорок тонких палок. ... В том случае, если проступок серьезный — восемьдесят толстых палок».

   — Леонид Сергеевич Васильев · книга
2. «

   В китайской философии этика имела не только социальный и антропологический, но также и гносеологический и онтологический смысл. Виды знаний различались по их моральной значимости, а фундаментальные понятия бытия трактовались в преимущественно этических категориях — добро, добродетель, искренность. Иногда заслугу конфуцианства видят именно в создании «моральной метафизики», что придало этико-ритуальным категориям универсальный мироописательный смысл.

   В китайской философии этика имела не только социальный и антропологический, но также и гносеологический и онтологический смысл. Виды знаний различались по их моральной значимости, а фундаментальные понятия бытия трактовались в преимущественно этических категориях — добро, добродетель, искренность. Иногда заслугу конфуцианства видят именно в создании «моральной метафизики», что придало этико-ритуальным категориям универсальный мироописательный смысл.

   — Леонид Сергеевич Васильев · книга
3. «

   Высоко ценимое учение Конфуция в немалой степени способствовало сохранению Китая, его выживание на протяжении веков.

   Высоко ценимое учение Конфуция в немалой степени способствовало сохранению Китая, его выживание на протяжении веков.

   — Леонид Сергеевич Васильев · книга
4. «

   Запад должен был побеспокоиться о Китае несколько десятилетий назад. Теперь это уже поздно делать, поскольку Запад выстроил столь мощные связи с Китаем, что просто взять их и обрубить будет очень ощутимо. Именно поэтому Китай так высокомерно себя ведет.

   Запад должен был побеспокоиться о Китае несколько десятилетий назад. Теперь это уже поздно делать, поскольку Запад выстроил столь мощные связи с Китаем, что просто взять их и обрубить будет очень ощутимо. Именно поэтому Китай так высокомерно себя ведет.

   — Ай Вэйвэй
5. «

   Русские разворачиваются на восток, к Китаю — на удивление европейцам. Мне всегда казалось, что в отношениях России и Китая нефть и газ постепенно вытеснят Маркса и Ленина.

   Русские разворачиваются на восток, к Китаю — на удивление европейцам. Мне всегда казалось, что в отношениях России и Китая нефть и газ постепенно вытеснят Маркса и Ленина.

   — Дэниел Ергин
6. «

   Моя страна напоминает мне бегуна, который показывает рекордную скорость, но у которого застарелые проблемы с сердцем.

   Моя страна напоминает мне бегуна, который показывает рекордную скорость, но у которого застарелые проблемы с сердцем.

   — Ай Вэйвэй
7. «

   В любом развитом обществе именно философия обобщенно отражает в себе все сферы духовной культуры и со своей стороны играет для них роль универсальной методологии. Но и сама она не может не следовать определенной «метафилософской» формальной методологии как наиболее общей теории правильного получения и выражения истинного знания.

   В любом развитом обществе именно философия обобщенно отражает в себе все сферы духовной культуры и со своей стороны играет для них роль универсальной методологии. Но и сама она не может не следовать определенной «метафилософской» формальной методологии как наиболее общей теории правильного получения и выражения истинного знания.

   — Леонид Сергеевич Васильев · книга
8. «

   Для китайцев рис и есть единственная настоящая еда, а все остальное — мясо, овощи — просто дополнение к нему.

   Для китайцев рис и есть единственная настоящая еда, а все остальное — мясо, овощи — просто дополнение к нему.

   — Джин Квок · книга
9. «

   Ревность традиционно считалась в Китае одним из худших женских пороков и причиной, по которой муж мог отказаться от жены.

   Ревность традиционно считалась в Китае одним из худших женских пороков и причиной, по которой муж мог отказаться от жены.

   — Юн Чжан · книга
10. «

    В Китае еще в глубокой древности обладание политической властью было отделено от положения человека в системе кровнородственных отношений и обусловлено обладанием некими особыми персональными качествами.

    В Китае еще в глубокой древности обладание политической властью было отделено от положения человека в системе кровнородственных отношений и обусловлено обладанием некими особыми персональными качествами.

    — Леонид Сергеевич Васильев · книга
11. «

    Три мёртвых китайца? В Китае ещё миллиард живых.

    Три мёртвых китайца? В Китае ещё миллиард живых.

    — Бенни Чан / Дядя Бенни · фильм
12. «

    Конфуцианство представляет собой прежде всего этико-философское учение. Центральное место в нем занимает разработанная Конфуцием концепция «благородного мужа», который противопоставляется «низкому человеку. Благородным мужем делает человека не происхождение, не богатство, а воспитание и культура, высокие нравственные качества.

    Конфуцианство представляет собой прежде всего этико-философское учение. Центральное место в нем занимает разработанная Конфуцием концепция «благородного мужа», который противопоставляется «низкому человеку. Благородным мужем делает человека не происхождение, не богатство, а воспитание и культура, высокие нравственные качества.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
13. «

    На протяжении всей своей истории Соединенные Штаты часто мотивировали свои действия перспективами универсальной ценности их идеалов и провозглашенного долга по их распространению. Китай действовал на основе собственной уникальности, его расширение происходило на основе культурной ассимиляции, а не миссионерской активности. Для двух этих обществ, олицетворяющих различные версии исключительности, путь к сотрудничеству изначально складывался сложно.

    На протяжении всей своей истории Соединенные Штаты часто мотивировали свои действия перспективами универсальной ценности их идеалов и провозглашенного долга по их распространению. Китай действовал на основе собственной уникальности, его расширение происходило на основе культурной ассимиляции, а не миссионерской активности. Для двух этих обществ, олицетворяющих различные версии исключительности, путь к сотрудничеству изначально складывался сложно.

    — Генри Киссинджер · книга
14. «

    Согласно христианской мифологической традиции, в начале истории было Искушение. Древние китайцы могли бы сказать: вначале было Дарение Неба.

    Согласно христианской мифологической традиции, в начале истории было Искушение. Древние китайцы могли бы сказать: вначале было Дарение Неба.

    — Леонид Сергеевич Васильев · книга
15. «

    Пять тысяч лет Китай придерживался единой воинской доктрины: ни одного китайского солдата за Китайской стеной! Сменялись веры, режимы, к власти приходили императоры, коммунисты, чингизиды, но Китай оставался в своих границах.

    Пять тысяч лет Китай придерживался единой воинской доктрины: ни одного китайского солдата за Китайской стеной! Сменялись веры, режимы, к власти приходили императоры, коммунисты, чингизиды, но Китай оставался в своих границах.

    — Юрий Никитин · книга
16. «

    Надо одинаково относиться к счастью и к несчастью, к тем, кто причиняет нам вред и творит добро, необходимо освободиться от всех страстей и постоянно следовать учению Будды.

    Надо одинаково относиться к счастью и к несчастью, к тем, кто причиняет нам вред и творит добро, необходимо освободиться от всех страстей и постоянно следовать учению Будды.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
17. «

    Как говорит китайская мудрость: «Всё, что ни делается, делается у нас».

    Как говорит китайская мудрость: «Всё, что ни делается, делается у нас».

    — Дмитрий Олегович Дробницкий
18. «

    Если следовать по пути закона, то вначале он горек, но потом сулит большие выгоды. Если следовать по пути человеколюбия, то вначале это легко и радостно, а последствия этого пути — бедность и несчастья.

    Если следовать по пути закона, то вначале он горек, но потом сулит большие выгоды. Если следовать по пути человеколюбия, то вначале это легко и радостно, а последствия этого пути — бедность и несчастья.

    — Леонид Сергеевич Васильев · книга
19. «

    В неоконфуцианстве достигло своего апогея конфуцианское стремление к осмыслению мира как этического универсума.

    В неоконфуцианстве достигло своего апогея конфуцианское стремление к осмыслению мира как этического универсума.

    — Леонид Сергеевич Васильев · книга
20. «

    Вы не выиграете битву за XXI век, если вы глупенькие, а американцы — глупенькие! <...> Вы знаете, кому пофиг на наши стереотипы про китайцев в книгах доктора Сьюза? Китаю! Всему миллиарду четырёмстам миллионам забить на это «летящий хер от крадущегося тигра»! Потому что они не глупенькие, они серьёзные, как махач в тюрьме! <...> За два поколения Китай построил с нуля целых 500 городов, вытащил огромное большинство своего громадного населения из бедности в средний класс, захватил почти весь рынок 5G и фармацевтики... и ещё Африку купил. <...> На уровне нации — у нас каждая неделя инфраструктурных преобразований, но с 2009-го мы так ничего и не сделали. Половина страны бесконечно бдит о чьих-то правах, решает — быть ли херу у игрушки «Картофельная голова», а другая половина хочет, чтобы рептилоиды остановились и прекратили есть детей! Мы глупенькие! Даже если мы в чём-то согласны друг с другом, типа — упразднить мелкие монеты — Нет! — инерция, прикрытие жоп, взятки, адвокаты, трусость! Ничего не двигается в этой забитой прямой кишке страны! Мы видим проблему и игнорируем её! Врём себе, ругаемся, бесконечно судимся, заметаем под ковёр, а потом принимаем билли какие-то или решения как из жопы, неработающие по десять лет. <...> Мы не проигрываем Китаю. Мы уже проиграли. Просто последствия ещё не ощутились.

    Вы не выиграете битву за XXI век, если вы глупенькие, а американцы — глупенькие! <...> Вы знаете, кому пофиг на наши стереотипы про китайцев в книгах доктора Сьюза? Китаю! Всему миллиарду четырёмстам миллионам забить на это «летящий хер от крадущегося тигра»! Потому что они не глупенькие, они серьёзные, как махач в тюрьме! <...> За два поколения Китай построил с нуля целых 500 городов, вытащил огромное большинство своего громадного населения из бедности в средний класс, захватил почти весь рынок 5G и фармацевтики... и ещё Африку купил. <...> На уровне нации — у нас каждая неделя инфраструктурных преобразований, но с 2009-го мы так ничего и не сделали. Половина страны бесконечно бдит о чьих-то правах, решает — быть ли херу у игрушки «Картофельная голова», а другая половина хочет, чтобы рептилоиды остановились и прекратили есть детей! Мы глупенькие! Даже если мы в чём-то согласны друг с другом, типа — упразднить мелкие монеты — Нет! — инерция, прикрытие жоп, взятки, адвокаты, трусость! Ничего не двигается в этой забитой прямой кишке страны! Мы видим проблему и игнорируем её! Врём себе, ругаемся, бесконечно судимся, заметаем под ковёр, а потом принимаем билли какие-то или решения как из жопы, неработающие по десять лет. <...> Мы не проигрываем Китаю. Мы уже проиграли. Просто последствия ещё не ощутились.

    — Билл Мар