«Китай» в 95 цитат

95 цитат про «Китай»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   В истории цивилизации Конфуций стоит в одном ряду с такими основателями религий как Заратуштра, Иисус Христос, Будда и Мухаммед; он оказал исключительно большое влияние на образ жизни и сознание китайского этноса, на формирование стереотипов поведения китайцев и их способ мышления. Его творчество состояло в том, чтобы передавать людям на доступном им языке, весть, воплощавшую волю Неба.

   В истории цивилизации Конфуций стоит в одном ряду с такими основателями религий как Заратуштра, Иисус Христос, Будда и Мухаммед; он оказал исключительно большое влияние на образ жизни и сознание китайского этноса, на формирование стереотипов поведения китайцев и их способ мышления. Его творчество состояло в том, чтобы передавать людям на доступном им языке, весть, воплощавшую волю Неба.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
2. «

   Как говорят китайцы: «Великие битвы — выигрываются без боя»!

   Как говорят китайцы: «Великие битвы — выигрываются без боя»!

   — Час Пик 3 (Rush Hour 3) · фильм
3. «

   — Феерверки. Он возит их из Шанхая. Вы знали, что 93% феерверков в Америке — китайские? — Даже четвертое июля сделано в Китае!

   — Феерверки. Он возит их из Шанхая. Вы знали, что 93% феерверков в Америке — китайские? — Даже четвертое июля сделано в Китае!

   — Флетчер «Флетч» · сериал
4. «

   У старых китайских авторов он везде натыкался на похвалы музыке как одной из первооснов всяческого порядка, всяческой нравственности, красоты и здоровья.

   У старых китайских авторов он везде натыкался на похвалы музыке как одной из первооснов всяческого порядка, всяческой нравственности, красоты и здоровья.

   — Герман Гессе · книга
5. «

   По мнению сторонников буддизма, истина не может быть достигнута путем размышления и доказательства, и о ней бесполезно говорить. Путник в пустыне не может утолить жажду, слушая рассказ о прохладной воде, а может это сделать, лишь ощутив эту воду во рту. Так и истина постигается только в ее переживании человеком. Возможно это только при «внезапном просветлении» т. е. интуитивном проникновении в суть вещей.

   По мнению сторонников буддизма, истина не может быть достигнута путем размышления и доказательства, и о ней бесполезно говорить. Путник в пустыне не может утолить жажду, слушая рассказ о прохладной воде, а может это сделать, лишь ощутив эту воду во рту. Так и истина постигается только в ее переживании человеком. Возможно это только при «внезапном просветлении» т. е. интуитивном проникновении в суть вещей.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
6. «

   Для китайцев рис и есть единственная настоящая еда, а все остальное — мясо, овощи — просто дополнение к нему.

   Для китайцев рис и есть единственная настоящая еда, а все остальное — мясо, овощи — просто дополнение к нему.

   — Джин Квок · книга
7. «

   Европе пора забыть о блоковой конфронтации, и Китай не сторона конфликта, мы направляем все силы для создания гармоничного многополярного мира и не принуждаем другие государства выбирать."Мудрые стоят на золотой середине, не склоняясь ни в ту или иную сторону" так советует Конфуций.

   Европе пора забыть о блоковой конфронтации, и Китай не сторона конфликта, мы направляем все силы для создания гармоничного многополярного мира и не принуждаем другие государства выбирать."Мудрые стоят на золотой середине, не склоняясь ни в ту или иную сторону" так советует Конфуций.

   — Си Цзиньпин
8. «

   В китайском алфавите 15000 иероглифов! Не дай вам Бог увидеть китайское «Поле чудес»!

   В китайском алфавите 15000 иероглифов! Не дай вам Бог увидеть китайское «Поле чудес»!
9. «

   Тёплая китайская куртка.

   Тёплая китайская куртка.
10. «

    Только в Китае этико-ритуальные принципы и соответственно им нормы поведения уже в древности были решительно выдвинуты на передний план и явственно гипертрофированы, что со временем привело к замене именно ими столь характерного едва ли не для всех других ранних обществ преимущественно религиозно-мифологического восприятия мира.

    Только в Китае этико-ритуальные принципы и соответственно им нормы поведения уже в древности были решительно выдвинуты на передний план и явственно гипертрофированы, что со временем привело к замене именно ими столь характерного едва ли не для всех других ранних обществ преимущественно религиозно-мифологического восприятия мира.

    — Леонид Сергеевич Васильев · книга
11. «

    Дом — это святая святых. Не следует, за исключением крайних случаев, одалживать посуду у соседей, тем более пользоваться одним и тем же колодцем, баней, не говоря уже об одежде. Дома нельзя свистеть или тыкать пальцами.

    Дом — это святая святых. Не следует, за исключением крайних случаев, одалживать посуду у соседей, тем более пользоваться одним и тем же колодцем, баней, не говоря уже об одежде. Дома нельзя свистеть или тыкать пальцами.

    — Леонид Сергеевич Васильев · книга
12. «

    Циклопический офшар царства Шэнь, где жило больше ста миллионов человек, выбросило в космос, когда пошел вразнос неправильно скопированный антигравитационный привод.

    Циклопический офшар царства Шэнь, где жило больше ста миллионов человек, выбросило в космос, когда пошел вразнос неправильно скопированный антигравитационный привод.

    — Виктор Пелевин · книга
13. «

    Не был в Сиане — не был в Китае.

    Не был в Сиане — не был в Китае.

    — Китайские пословицы и поговорки
14. «

    Почему Россия — не Китай? Да именно потому, что не Китай! Если кто-нибудь дал бы себе труд объяснить россиянам устройство «китайского чуда», те бы взвыли: наше общественное устройство в сравнении с китайским — рай!

    Почему Россия — не Китай? Да именно потому, что не Китай! Если кто-нибудь дал бы себе труд объяснить россиянам устройство «китайского чуда», те бы взвыли: наше общественное устройство в сравнении с китайским — рай!

    — Елена Котова · книга
15. «

    Жизнь твердо убеждала, что как бы ни действенно было моральное осуждение, без уголовных наказаний общество обойтись не могло, потребовалось применить уголовные наказания для того, чтобы предотвратить уголовные преступления, употреблять смертную казнь для того, чтобы предотвратить убийства.

    Жизнь твердо убеждала, что как бы ни действенно было моральное осуждение, без уголовных наказаний общество обойтись не могло, потребовалось применить уголовные наказания для того, чтобы предотвратить уголовные преступления, употреблять смертную казнь для того, чтобы предотвратить убийства.

    — Леонид Сергеевич Васильев · книга
16. «

    У зажравшихся иностранцев нет никаких причин для того, чтобы на нас [Китай] беспрестанно указывали пальцем. Во-первых, Китай не экспортирует революцию; во-вторых, он не экспортирует голод и бедность; в-третьих, он вам не создаёт никаких головных болей. Тогда зачем говорить лишнее?

    У зажравшихся иностранцев нет никаких причин для того, чтобы на нас [Китай] беспрестанно указывали пальцем. Во-первых, Китай не экспортирует революцию; во-вторых, он не экспортирует голод и бедность; в-третьих, он вам не создаёт никаких головных болей. Тогда зачем говорить лишнее?

    — Си Цзиньпин
17. «

    Надо одинаково относиться к счастью и к несчастью, к тем, кто причиняет нам вред и творит добро, необходимо освободиться от всех страстей и постоянно следовать учению Будды.

    Надо одинаково относиться к счастью и к несчастью, к тем, кто причиняет нам вред и творит добро, необходимо освободиться от всех страстей и постоянно следовать учению Будды.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
18. «

    Бог создал мир. Остальное сделано в Китае.

    Бог создал мир. Остальное сделано в Китае.
19. «

    Китай является прирожденным добрым другом, хорошим братом и славным партнером стран Африки, а китайско-африканское сотрудничество – это классический пример сотрудничества Юг-Юг.

    Китай является прирожденным добрым другом, хорошим братом и славным партнером стран Африки, а китайско-африканское сотрудничество – это классический пример сотрудничества Юг-Юг.

    — Си Цзиньпин
20. «

    Древнекитайское общество не знало полисной демократии и порожденного ею типа философа, сознательно отрешенного от окружающей его эмпирической жизни во имя осмысления бытия как такового.

    Древнекитайское общество не знало полисной демократии и порожденного ею типа философа, сознательно отрешенного от окружающей его эмпирической жизни во имя осмысления бытия как такового.

    — Леонид Сергеевич Васильев · книга