36 цитат «крайности» для статуса

Собрали 36 цитат на тему «крайности» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Я не знаю, как это — жить спокойно. В грусти — я не плачу, я истекаю. В счастье — я не улыбаюсь, я сияю. В злости — я не кричу, я пылаю. Польза крайностей лишь в том, что моя любовь дарует им крылья, и все же так ли это хорошо? Ведь они всегда улетают. Видел бы ты меня, когда душа моя изнывает — я не огорчаюсь, я разбиваюсь вдребезги.

   Я не знаю, как это — жить спокойно. В грусти — я не плачу, я истекаю. В счастье — я не улыбаюсь, я сияю. В злости — я не кричу, я пылаю. Польза крайностей лишь в том, что моя любовь дарует им крылья, и все же так ли это хорошо? Ведь они всегда улетают. Видел бы ты меня, когда душа моя изнывает — я не огорчаюсь, я разбиваюсь вдребезги.

   — Рупи Каур · книга
2. «

   Каждая вещь, доведенная до предела, становится невыносимо тягостной, если не канцерогенной.

   Каждая вещь, доведенная до предела, становится невыносимо тягостной, если не канцерогенной.

   — Урсула Ле Гуин
3. «

   Дошёл до ручки — пиши.

   Дошёл до ручки — пиши.
4. «

   0001569. Люди временами попадают в истину, когда ищут ее и блуждают от крайности до крайности.

   0001569. Люди временами попадают в истину, когда ищут ее и блуждают от крайности до крайности.
5. «

   Бросаться в крайности проще, чем держать себя в руках.

   Бросаться в крайности проще, чем держать себя в руках.

   — Камилла · игра
6. «

   ... Даже короли нередко жалуются на горькую участь людей, рожденных для великих дел, и жалеют, что судьба не поставила их между двумя крайностями — ничтожеством и величием, да и мудрец высказывается в пользу середины как меры истинного счастья, когда молит небо не посылать ему ни бедности, ни богатства.

   ... Даже короли нередко жалуются на горькую участь людей, рожденных для великих дел, и жалеют, что судьба не поставила их между двумя крайностями — ничтожеством и величием, да и мудрец высказывается в пользу середины как меры истинного счастья, когда молит небо не посылать ему ни бедности, ни богатства.

   — Даниель Дефо · книга
7. «

   Одна крайность влечёт за собой другую.

   Одна крайность влечёт за собой другую.

   — Эдгар Аллан По · книга
8. «

   Черта между адом и раем тонка, как канат циркового акробата. Порой легкого дуновения ветра достаточно, чтобы потерять равновесие и упасть в объятия одной из крайностей.

   Черта между адом и раем тонка, как канат циркового акробата. Порой легкого дуновения ветра достаточно, чтобы потерять равновесие и упасть в объятия одной из крайностей.

   — Ника Остожева · книга
9. «

   0000291. Пределов не знают крайности, а ограниченность (она же глупость) не знает пределов.

   0000291. Пределов не знают крайности, а ограниченность (она же глупость) не знает пределов.
10. «

    Бедность и отчаяние нередко доводили людей до крайности, превращая в бешеных псов.

    Бедность и отчаяние нередко доводили людей до крайности, превращая в бешеных псов.

    — Сара Дж. Маас · книга
11. «

    Моя матушка говорит, с ребенком две плохие крайности могут произойти. Либо ему вообще ничего не велят, либо, напротив, все позволяют, и неизвестно, что из этого хуже.

    Моя матушка говорит, с ребенком две плохие крайности могут произойти. Либо ему вообще ничего не велят, либо, напротив, все позволяют, и неизвестно, что из этого хуже.

    — Фрэнсис Бёрнетт · книга
12. «

    Мы – люди крайностей. Для нас не существует не то, чтобы правила «золотой середины», а вообще, никаких правил, так как исключения представляют куда больший интерес!

    Мы – люди крайностей. Для нас не существует не то, чтобы правила «золотой середины», а вообще, никаких правил, так как исключения представляют куда больший интерес!

    — Олег Рой · книга
13. «

    Путь крайности ведет ко дворцу мудрости.

    Путь крайности ведет ко дворцу мудрости.

    — Уильям Блейк · книга
14. «

    Поэтому я ударился в то, что мне давалось лучше всего — в крайности. Дольше работал. Громче клялся. Усердней тренировался.

    Поэтому я ударился в то, что мне давалось лучше всего — в крайности. Дольше работал. Громче клялся. Усердней тренировался.

    — Дэн Вальдшмидт · книга
15. «

    Мудрец избегает всякой крайности.

    Мудрец избегает всякой крайности.

    — Лао-Цзы
16. «

    Он или необыкновенно умный негодяй, или величайший осел.

    Он или необыкновенно умный негодяй, или величайший осел.

    — Этель Лилиан Войнич · книга
17. «

    «Я вам говорю, черт возьми!» «Что доказывало, какую ценность имело это „я“? – стал думать Оливейра. – Какое всеведение утверждало это „я“ великих мира сего?» В пятнадцать лет он понял, что «я знаю только одно, что ничего не знаю»; и совершенно неизбежным представлялся ему воспоследовавший за этим откровением яд цикуты, нельзя же, в самом деле, бросать людям такой вызов безнаказанно, я вам говорю. Позднее он имел удовольствие убедиться, что и на высшие формы культуры оказывают воздействие авторитет и влияние, а также доверие, которое вызывает начитанность и ум, – то же самое «я вам говорю», но только замаскированное и неопознанное даже теми, кто их произносил; оно могло звучать как «я всегда полагал», или «если я в чем-нибудь и уверен», или «очевидно, что» и почти никогда не уравновешивалось бесстрастным суждением, содержавшим противоположную точку зрения. Словно бы род человеческий бдительно следил за индивидуумом, не позволяя ему чрезмерно продвигаться по пути терпимости, разумных сомнений, колебаний в чувствах. В определенный момент рождались и мозоль, и склероз, и определение: черное или белое, радикал или консерватор, гомо– или гетеро-сексуальный, образное или абстрактное, «Сан-Лоренсо» или «Бока-юниорс», мясное или вегетарианское, коммерция или поэзия.

    «Я вам говорю, черт возьми!» «Что доказывало, какую ценность имело это „я“? – стал думать Оливейра. – Какое всеведение утверждало это „я“ великих мира сего?» В пятнадцать лет он понял, что «я знаю только одно, что ничего не знаю»; и совершенно неизбежным представлялся ему воспоследовавший за этим откровением яд цикуты, нельзя же, в самом деле, бросать людям такой вызов безнаказанно, я вам говорю. Позднее он имел удовольствие убедиться, что и на высшие формы культуры оказывают воздействие авторитет и влияние, а также доверие, которое вызывает начитанность и ум, – то же самое «я вам говорю», но только замаскированное и неопознанное даже теми, кто их произносил; оно могло звучать как «я всегда полагал», или «если я в чем-нибудь и уверен», или «очевидно, что» и почти никогда не уравновешивалось бесстрастным суждением, содержавшим противоположную точку зрения. Словно бы род человеческий бдительно следил за индивидуумом, не позволяя ему чрезмерно продвигаться по пути терпимости, разумных сомнений, колебаний в чувствах. В определенный момент рождались и мозоль, и склероз, и определение: черное или белое, радикал или консерватор, гомо– или гетеро-сексуальный, образное или абстрактное, «Сан-Лоренсо» или «Бока-юниорс», мясное или вегетарианское, коммерция или поэзия.

    — Хулио Кортасар · книга
18. «

    Приглядись к мирному жильцу земли, к последнему из людей: в нем найдешь пищу для испытующего духа точно так же, как в человеке, который при глазах целого мира пронесется на волнах жизни из края в край, кого закинут они на высоту бессмертного счастия или сбросят в пропасть бессмертных действий.

    Приглядись к мирному жильцу земли, к последнему из людей: в нем найдешь пищу для испытующего духа точно так же, как в человеке, который при глазах целого мира пронесется на волнах жизни из края в край, кого закинут они на высоту бессмертного счастия или сбросят в пропасть бессмертных действий.

    — Николай Филиппович Павлов · книга
19. «

    При величайшей своей силе чувство бывает не самым уверенным. При величайшем страхе бываешь парализован или кричишь, вместо того, чтобы бежать или защищаться. В величайшем счастье есть часто какая-то особенная боль. Даже слишком большое усердие «только во вред», как говорят.

    При величайшей своей силе чувство бывает не самым уверенным. При величайшем страхе бываешь парализован или кричишь, вместо того, чтобы бежать или защищаться. В величайшем счастье есть часто какая-то особенная боль. Даже слишком большое усердие «только во вред», как говорят.

    — Роберт Музиль · книга
20. «

    Всякое начало, доведенное односторонней последовательностью до каких-нибудь крайних выводов, не только может стать убийственным, но даже и самоубийственным. Так, например, если бы идею личной свободы довести до всех крайних выводов, то она могла бы, через посредство крайней анархии, довести до крайне деспотического коммунизма, до юридического постоянного насилия всех над каждым или, с другой стороны, до личного рабства. Дайте право людям везде продавать или отдавать себя в вечный пожизненный наем из-за спокойствия, пропитания, за долги и т. п., и вы увидите, сколько и в наше время нашлось бы крепостных рабов или полурабов, по воле.

    Всякое начало, доведенное односторонней последовательностью до каких-нибудь крайних выводов, не только может стать убийственным, но даже и самоубийственным. Так, например, если бы идею личной свободы довести до всех крайних выводов, то она могла бы, через посредство крайней анархии, довести до крайне деспотического коммунизма, до юридического постоянного насилия всех над каждым или, с другой стороны, до личного рабства. Дайте право людям везде продавать или отдавать себя в вечный пожизненный наем из-за спокойствия, пропитания, за долги и т. п., и вы увидите, сколько и в наше время нашлось бы крепостных рабов или полурабов, по воле.

    — Константин Николаевич Леонтьев