Топ-20 цитат: «крещение»

20 цитат про «крещение»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Чтобы пережить праздник, надо погружать свой ум в святые дни, а не в те дела, которые нам нужно делать ради этих святых дней. Надо размышлять о событиях каждого из святых дней, будь то Рождество Христово, Богоявление, Пасха или любой другой праздник...

   Чтобы пережить праздник, надо погружать свой ум в святые дни, а не в те дела, которые нам нужно делать ради этих святых дней. Надо размышлять о событиях каждого из святых дней, будь то Рождество Христово, Богоявление, Пасха или любой другой праздник...

   — Паисий Святогорец
2. «

   Ибо он [Иоанн Креститель] тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

   Ибо он [Иоанн Креститель] тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

   — Евангелие от Матфея · книга
3. «

   Когда начали ходить со свечками вокруг чаши, в комнате стало светлее; наконец-то рассвело, подумала Аня, но вдруг догадалась, что свет разросся не в комнате, а в ней. <...> И едва не задохнулась она от нахлынувшего восторга, от открывшейся перспективы — бесконечной. Ведь это только начало, едва преступлен порог, и уже так хорошо. А сколько еще ждет впереди, сколько радостей, открытий и тайн жизни во Христе.

   Когда начали ходить со свечками вокруг чаши, в комнате стало светлее; наконец-то рассвело, подумала Аня, но вдруг догадалась, что свет разросся не в комнате, а в ней. <...> И едва не задохнулась она от нахлынувшего восторга, от открывшейся перспективы — бесконечной. Ведь это только начало, едва преступлен порог, и уже так хорошо. А сколько еще ждет впереди, сколько радостей, открытий и тайн жизни во Христе.

   — Майя Кучерская · книга
4. «

   Человек погружается крещальную купель. Из воды же выходит другой, — рождённый заново. Но кто находится под водой? Возможно, и грешник, и святой одновременно. И только взгляд другого человека проявляет это различие.

   Человек погружается крещальную купель. Из воды же выходит другой, — рождённый заново. Но кто находится под водой? Возможно, и грешник, и святой одновременно. И только взгляд другого человека проявляет это различие.

   — Захари Хейл Комсток · игра
5. «

   Итак, слово «Господь», как крещальный символ, с самого начала входило в жизнь христианина. Это слово – такой же источник богословия, как и слово «Христос». И если первый источник богословия есть крещение, то исповедание Господа тоже огромное богословие.

   Итак, слово «Господь», как крещальный символ, с самого начала входило в жизнь христианина. Это слово – такой же источник богословия, как и слово «Христос». И если первый источник богословия есть крещение, то исповедание Господа тоже огромное богословие.

   — Александр Дмитриевич Шмеман · книга
6. «

   Крещение Святым Духом приносит постоянную силу, но не постоянное ощущение силы. К счастью, мы не измеряем силу тем, что мы чувствуем или что видим. Духовная сила – это сила, сокрытая в нашем духе. Но когда возникают обстоятельства, эта сила всегда готова к использованию. Помощь приходит немедленно, соответственная возникающей нужде. Не позволяйте своим чувствам обкрадывать вас и лишать духовных побед.

   Крещение Святым Духом приносит постоянную силу, но не постоянное ощущение силы. К счастью, мы не измеряем силу тем, что мы чувствуем или что видим. Духовная сила – это сила, сокрытая в нашем духе. Но когда возникают обстоятельства, эта сила всегда готова к использованию. Помощь приходит немедленно, соответственная возникающей нужде. Не позволяйте своим чувствам обкрадывать вас и лишать духовных побед.

   — Рейнхард Боннке · книга
7. «

   ... Советую тебе... принять тайно схиму. Смотри, опять не отказывайся: схима есть второе крещение, очищающее и прощающее грехи. Если встанешь, что, однако, ненадежно, то будем тебя уважать, а ты смиряться. Ты хоть и бодришься, но болезнь свое показывает и доказывает, поэтому не усумнись прямо принять тайную схиму, которая прикроется явной мантией.

   ... Советую тебе... принять тайно схиму. Смотри, опять не отказывайся: схима есть второе крещение, очищающее и прощающее грехи. Если встанешь, что, однако, ненадежно, то будем тебя уважать, а ты смиряться. Ты хоть и бодришься, но болезнь свое показывает и доказывает, поэтому не усумнись прямо принять тайную схиму, которая прикроется явной мантией.

   — Амвросий Оптинский
8. «

   Наступит такое время, когда будет в России духовный расцвет. Откроются многие храмы и монастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься на таких кораблях. Но это ненадолго — лет на пятнадцать, потом придет антихрист.

   Наступит такое время, когда будет в России духовный расцвет. Откроются многие храмы и монастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься на таких кораблях. Но это ненадолго — лет на пятнадцать, потом придет антихрист.

   — Серафим Вырицкий
9. «

   — Ты как думаешь, Василич уже накатил? — Папа? В Крещение Господне?! Конечно накатил! Потом ещё в церковь поедет. — Зачем? — Прощения просить! За то, что накатил.

   — Ты как думаешь, Василич уже накатил? — Папа? В Крещение Господне?! Конечно накатил! Потом ещё в церковь поедет. — Зачем? — Прощения просить! За то, что накатил.

   — Юля Пыжова · сериал
10. «

    «Большинство людей крещёных, ходящих в церковь, они даже не являются христианами.

    «Большинство людей крещёных, ходящих в церковь, они даже не являются христианами.

    — Протоиерей Димитрий Смирнов
11. «

    Покажи моё имя.

    Покажи моё имя.

    — Латинские пословицы и поговорки
12. «

    ... О монашестве должно разуметь, что оно есть таинство, покрывающее прежние грехи, подобно крещению. Крещаемый прежде крещения не может чувствовать того, что после получает, т.е. силу внутреннюю исполнять заповеди Божии.

    ... О монашестве должно разуметь, что оно есть таинство, покрывающее прежние грехи, подобно крещению. Крещаемый прежде крещения не может чувствовать того, что после получает, т.е. силу внутреннюю исполнять заповеди Божии.

    — Амвросий Оптинский
13. «

    Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, – Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым.

    Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, – Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым.

    — Евангелие от Луки · книга
14. «

    Потоп — знаменитый первый опыт водного крещения, который смыл грехи (и грешников) с лица земли.

    Потоп — знаменитый первый опыт водного крещения, который смыл грехи (и грешников) с лица земли.

    — Амброз Бирс · книга
15. «

    — Вова, может тоже поедешь? [Окунаться в прорубь] — А что так? Не крещёный, что ли? — Почему? Просто я агностик. — Агностик? В попе хвостик! Богохульник ты, Вовка!

    — Вова, может тоже поедешь? [Окунаться в прорубь] — А что так? Не крещёный, что ли? — Почему? Просто я агностик. — Агностик? В попе хвостик! Богохульник ты, Вовка!

    — Юля Пыжова · сериал
16. «

    — ... Сами же и сгорите в огне, который распалите. — Огонь очищает. И закаляет. Сквозь него надо пройти. Aenyell’hael, ell’ea, sor’ca? По-вашему: «крещение огнем». — Мне мильше другой огонь. Такой, что под котлом потрескивает.

    — ... Сами же и сгорите в огне, который распалите. — Огонь очищает. И закаляет. Сквозь него надо пройти. Aenyell’hael, ell’ea, sor’ca? По-вашему: «крещение огнем». — Мне мильше другой огонь. Такой, что под котлом потрескивает.

    — Анджей Сапковский · книга
17. «

    Коли смерть присяде на бруствер, спитає – «Ну що тут ти?» Коли нас, як тісто, місить вогняний вал, Я не стану смикати Бога – вийду в канал арти. У піхоти з артою і Богом – завжди прямий канал.

    Коли смерть присяде на бруствер, спитає – «Ну що тут ти?» Коли нас, як тісто, місить вогняний вал, Я не стану смикати Бога – вийду в канал арти. У піхоти з артою і Богом – завжди прямий канал.
18. «

    Покаяние — это ведь обновление обетов Крещения. Крещенской водой в таинстве Исповеди становятся слёзы.

    Покаяние — это ведь обновление обетов Крещения. Крещенской водой в таинстве Исповеди становятся слёзы.

    — Протоиерей Андрей Ткачев · книга
19. «

    — Не пугайте меня, Арон. — Адам. — Тем более, не пугайте. Выпьем! А почему «Адам»? Вас зовут Арон! — Вы правы: конечно, немножко Арон. Но вы же сами понимаете, в какое время и в какой стране мы живём.

    — Не пугайте меня, Арон. — Адам. — Тем более, не пугайте. Выпьем! А почему «Адам»? Вас зовут Арон! — Вы правы: конечно, немножко Арон. Но вы же сами понимаете, в какое время и в какой стране мы живём.

    — Отто Франц фон Герстнер · фильм
20. «

    Если бы Господь по милосердию Своему не даровал нам Таинства Покаяния, врачующего многие немощи наши, то куда бы деваться нам, неисправным, присно готовым нарушать обеты Св. Крещения? Главная сила покаяния состоит в смирении, которое, как и всякая добродетель, имеет свои степени. Блажен, кто обретается хоть на какой-нибудь из степеней преблаженного смирения, которое во всяком неприятном и скорбном случае более себя винит, что оно не умело поступить, как бы следовало, а потому и пребывает всегда более спокойно. Мнимая же правость наполняет душу смущением, весьма вредным на пути благочестия.

    Если бы Господь по милосердию Своему не даровал нам Таинства Покаяния, врачующего многие немощи наши, то куда бы деваться нам, неисправным, присно готовым нарушать обеты Св. Крещения? Главная сила покаяния состоит в смирении, которое, как и всякая добродетель, имеет свои степени. Блажен, кто обретается хоть на какой-нибудь из степеней преблаженного смирения, которое во всяком неприятном и скорбном случае более себя винит, что оно не умело поступить, как бы следовало, а потому и пребывает всегда более спокойно. Мнимая же правость наполняет душу смущением, весьма вредным на пути благочестия.

    — Амвросий Оптинский