129 цитат на тему «миф» для размышлений

Тема «миф» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 129 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Вне зависимости от географии за фиговым листом «исторического примирения» скрывается простая задача — опираясь на досоветское прошлое, сохранить постсоветский либеральный экономический уклад, результаты проведённой на «костях» СССР приватизации. Если для этого нужен Бандера — сгодится Бандера, а если Власов — сгодится и Власов. Да хоть Малюта Скуратов. Какая разница?! Национализм — это защитная реакция элиты на порождаемую ею же самою несправедливость. «Мы с тобою — одной крови. Терпи!» — словно говорит плебею патриций.

   Вне зависимости от географии за фиговым листом «исторического примирения» скрывается простая задача — опираясь на досоветское прошлое, сохранить постсоветский либеральный экономический уклад, результаты проведённой на «костях» СССР приватизации. Если для этого нужен Бандера — сгодится Бандера, а если Власов — сгодится и Власов. Да хоть Малюта Скуратов. Какая разница?! Национализм — это защитная реакция элиты на порождаемую ею же самою несправедливость. «Мы с тобою — одной крови. Терпи!» — словно говорит плебею патриций.

   — Константин Семин
2. «

   До чего ж хорошо в Древней Греции жилось. Идешь ночью к бабе, чей муж на очередную войну ушел, представляешься Зевсом и развлекаешься вволю.

   До чего ж хорошо в Древней Греции жилось. Идешь ночью к бабе, чей муж на очередную войну ушел, представляешься Зевсом и развлекаешься вволю.

   — Денис Луперкаль (Луперкаль/Horus)
3. «

   Есть миф об идеальном браке, изливаемый с экранов и страниц глянца. Если вы сравниваете свой реальный брак с идеальным – то отчего параллельно не сравниваете свою судьбу с поисками Грааля или вечной смертельной схваткой с Минотавром? С идеальным житием великомученика Такого-то? Отчего в беседах с начальником ты не Матросов, офисный раб?... Мифология – везде мифология, и урезать её нечестно.

   Есть миф об идеальном браке, изливаемый с экранов и страниц глянца. Если вы сравниваете свой реальный брак с идеальным – то отчего параллельно не сравниваете свою судьбу с поисками Грааля или вечной смертельной схваткой с Минотавром? С идеальным житием великомученика Такого-то? Отчего в беседах с начальником ты не Матросов, офисный раб?... Мифология – везде мифология, и урезать её нечестно.

   — Лариса Владимировна Бочарова
4. «

   Древние скандинавы верили, что воинов, павших на поле брани, ожидает Валгалла, вечная пирушка в чертогах Одина. Интересно, валькирии прилетают за павшими на другие планеты или поле их деятельности ограничено только родной планетой человечества?

   Древние скандинавы верили, что воинов, павших на поле брани, ожидает Валгалла, вечная пирушка в чертогах Одина. Интересно, валькирии прилетают за павшими на другие планеты или поле их деятельности ограничено только родной планетой человечества?

   — Роман Злотников · книга
5. «

   Но платится ли за добро добром? Нет!

   Но платится ли за добро добром? Нет!

   — Яромир Слушны · книга
6. «

   Чувство величия преходяще. Оно непостоянно и непоследовательно. Отчасти оно зависит от мифотворческого воображения человечества. Человек, испытывающий величие, должен чувствовать миф, в который вплетена его жизнь. Он должен отражать то, что этот миф проецирует на него. И он должен быть прежде всего ироничным — ибо именно ирония удержит его от веры в собственное величие, она — единственное, что даст ему подвижность внутри себя. Без этого качества даже и случайное величие уничтожит человека.

   Чувство величия преходяще. Оно непостоянно и непоследовательно. Отчасти оно зависит от мифотворческого воображения человечества. Человек, испытывающий величие, должен чувствовать миф, в который вплетена его жизнь. Он должен отражать то, что этот миф проецирует на него. И он должен быть прежде всего ироничным — ибо именно ирония удержит его от веры в собственное величие, она — единственное, что даст ему подвижность внутри себя. Без этого качества даже и случайное величие уничтожит человека.

   — Фрэнк Герберт · книга
7. «

   — ...потом Сет стал завидовать своему брату Осирису и убил его. — Прямо как Каин и Авель. — Да, удивительно, как многие сюжеты совпадают.

   — ...потом Сет стал завидовать своему брату Осирису и убил его. — Прямо как Каин и Авель. — Да, удивительно, как многие сюжеты совпадают.

   — Говард Картер · сериал
8. «

   Я часто больше верю легендам и мифам, чем официальной истории. Легенда всегда преувеличивает, но никогда не врёт, а история меняется каждый раз со сменой власти.

   Я часто больше верю легендам и мифам, чем официальной истории. Легенда всегда преувеличивает, но никогда не врёт, а история меняется каждый раз со сменой власти.

   — Михаил Задорнов
9. «

   Памятникам нужен постамент мифа.

   Памятникам нужен постамент мифа.

   — Олег Сергеевич Кривченко · книга
10. «

    У человека много повелителей. Первый из них — он сам, а остальные — его близкие, если он хочет жить с ними по-хорошему. Но и у богов есть свои повелители. Над ними восседает Перун, всевидящий и всеслышащий, который решает споры богов, слушает просьбы людей.

    У человека много повелителей. Первый из них — он сам, а остальные — его близкие, если он хочет жить с ними по-хорошему. Но и у богов есть свои повелители. Над ними восседает Перун, всевидящий и всеслышащий, который решает споры богов, слушает просьбы людей.

    — Яромир Слушны · книга
11. «

    Какова же была та огромная потребность, из которой возникло столь блистательное собрание олимпийских существ? Тот, кто подходит к этим олимпийцам с другой религией в сердце и думает найти у них нравственную высоту, даже святость, бестелесное одухотворение, исполненные милосердия взоры, тот неизбежно и скоро с недовольством и разочарованием отвернётся от них. Здесь ничто не напоминает об аскезе, духовности и долге; здесь всё говорит нам лишь о роскошном, даже торжествующем существовании, в котором всё наличное обожествляется, безотносительно к тому добро оно или зло. И зритель, глубоко поражённый, остановится перед этим фантастическим преизбытком жизни и спросит себя: с каким же волшебным напитком в теле прожили, наслаждаясь жизнью, эти заносчивые люди, что им, куда они ни глянут, отовсюду улыбается облик Елены, как в сладкой чувственности парящий идеальный образ их собственного существования.

    Какова же была та огромная потребность, из которой возникло столь блистательное собрание олимпийских существ? Тот, кто подходит к этим олимпийцам с другой религией в сердце и думает найти у них нравственную высоту, даже святость, бестелесное одухотворение, исполненные милосердия взоры, тот неизбежно и скоро с недовольством и разочарованием отвернётся от них. Здесь ничто не напоминает об аскезе, духовности и долге; здесь всё говорит нам лишь о роскошном, даже торжествующем существовании, в котором всё наличное обожествляется, безотносительно к тому добро оно или зло. И зритель, глубоко поражённый, остановится перед этим фантастическим преизбытком жизни и спросит себя: с каким же волшебным напитком в теле прожили, наслаждаясь жизнью, эти заносчивые люди, что им, куда они ни глянут, отовсюду улыбается облик Елены, как в сладкой чувственности парящий идеальный образ их собственного существования.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
12. «

    Сегодня всем хочется разрушать мифы – я нахожу это глупым и вульгарным. Куда легче развенчать легенду, чем ее создать, – и что же, интересно, выиграют, развенчав ее? Зато я знаю, что теряют.

    Сегодня всем хочется разрушать мифы – я нахожу это глупым и вульгарным. Куда легче развенчать легенду, чем ее создать, – и что же, интересно, выиграют, развенчав ее? Зато я знаю, что теряют.

    — Амели Нотомб · книга
13. «

    Принц может быть героем мифов и легенд, но он не должен жить в них. Он должен жить в реальном мире и создавать эти легенды.

    Принц может быть героем мифов и легенд, но он не должен жить в них. Он должен жить в реальном мире и создавать эти легенды.

    — Александра Кристо · книга
14. «

    История всегда в какой-то степени присутствует в мифе, и с ним остается в памяти человеческой.

    История всегда в какой-то степени присутствует в мифе, и с ним остается в памяти человеческой.

    — Эрих Церен · книга
15. «

    Мнения ученых о времени жизни древнеиранского пророка Заратуштры ( в греческой и общеевропейской традиции — Зороастр) расходятся в нескольких столетиях. Наиболее приемлемым можно считать предположение, что Заратуштра жил не позднее VII в. до н. э., по всей видимости, Заратуштра был реальной исторической личностью, профессиональным жрецом и певцом, страстно увлеченным своей идеей и претерпевшим гонения и лишения. Личность Заратуштры была мифологизирована, он приобрел черты легендарного героя, наделенного сверхчеловеческими качествами.

    Мнения ученых о времени жизни древнеиранского пророка Заратуштры ( в греческой и общеевропейской традиции — Зороастр) расходятся в нескольких столетиях. Наиболее приемлемым можно считать предположение, что Заратуштра жил не позднее VII в. до н. э., по всей видимости, Заратуштра был реальной исторической личностью, профессиональным жрецом и певцом, страстно увлеченным своей идеей и претерпевшим гонения и лишения. Личность Заратуштры была мифологизирована, он приобрел черты легендарного героя, наделенного сверхчеловеческими качествами.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
16. «

    Неизведанного-то — гораздо больше, чем изведанного... А в объяснениях нуждаются все. Слишком важных вещей это всё касается. Жизни и смерти иногда. Вот и придумывают [люди] себе и близким потихоньку правдоподобные объяснения на все более или менее важные случаи жизни. И начинают в них верить.

    Неизведанного-то — гораздо больше, чем изведанного... А в объяснениях нуждаются все. Слишком важных вещей это всё касается. Жизни и смерти иногда. Вот и придумывают [люди] себе и близким потихоньку правдоподобные объяснения на все более или менее важные случаи жизни. И начинают в них верить.

    — Валерий Рабинович · книга
17. «

    Я задумал Афину, зачиная ее, и тем самым по-настоящему породил; именно так следует понимать высказывание, что она появилась из моей головы в полном вооружении.

    Я задумал Афину, зачиная ее, и тем самым по-настоящему породил; именно так следует понимать высказывание, что она появилась из моей головы в полном вооружении.

    — Морис Дрюон · книга
18. «

    ... Кое-какие знания легче всего распространять посредством мифов.

    ... Кое-какие знания легче всего распространять посредством мифов.

    — Ренсом Риггз · книга
19. «

    «Охота Одина». Также известна как «Дикая езда» или «Дикая охота». Это миф о дьявольских всадниках в небе, которых сопровождали чёрные собаки – призрачные звери, чьи глаза горели пламенем. Носитель смерти и страж всего сверхъестественного – чёрный пёс, также известен под своим более распространённым именем... «Цербер».

    «Охота Одина». Также известна как «Дикая езда» или «Дикая охота». Это миф о дьявольских всадниках в небе, которых сопровождали чёрные собаки – призрачные звери, чьи глаза горели пламенем. Носитель смерти и страж всего сверхъестественного – чёрный пёс, также известен под своим более распространённым именем... «Цербер».

    — Лидия Мартин · сериал
20. «

    Когда люди начинают верить в один-единственный миф или магию, это неизбежно приводит к безумию

    Когда люди начинают верить в один-единственный миф или магию, это неизбежно приводит к безумию

    — Гор Видал · книга