86 цитат на тему «миф» для поста

Тема «миф» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 86 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Очень долго люди почитали пауков, считая их слугами Мокоши — ведь они тоже умеют прясть, верили, что те приносят счастье.

   Очень долго люди почитали пауков, считая их слугами Мокоши — ведь они тоже умеют прясть, верили, что те приносят счастье.

   — Яромир Слушны · книга
2. «

   И сны, и мифы — важные средства связи, идущие от нас к нам же. Если мы не понимаем языка, на котором они созданы, мимо нас проходит многое из того, что мы знаем и рассказываем самим себе в те часы, когда не заняты действиями с внешним миром.

   И сны, и мифы — важные средства связи, идущие от нас к нам же. Если мы не понимаем языка, на котором они созданы, мимо нас проходит многое из того, что мы знаем и рассказываем самим себе в те часы, когда не заняты действиями с внешним миром.

   — Эрих Фромм · книга
3. «

   Вне зависимости от географии за фиговым листом «исторического примирения» скрывается простая задача — опираясь на досоветское прошлое, сохранить постсоветский либеральный экономический уклад, результаты проведённой на «костях» СССР приватизации. Если для этого нужен Бандера — сгодится Бандера, а если Власов — сгодится и Власов. Да хоть Малюта Скуратов. Какая разница?! Национализм — это защитная реакция элиты на порождаемую ею же самою несправедливость. «Мы с тобою — одной крови. Терпи!» — словно говорит плебею патриций.

   Вне зависимости от географии за фиговым листом «исторического примирения» скрывается простая задача — опираясь на досоветское прошлое, сохранить постсоветский либеральный экономический уклад, результаты проведённой на «костях» СССР приватизации. Если для этого нужен Бандера — сгодится Бандера, а если Власов — сгодится и Власов. Да хоть Малюта Скуратов. Какая разница?! Национализм — это защитная реакция элиты на порождаемую ею же самою несправедливость. «Мы с тобою — одной крови. Терпи!» — словно говорит плебею патриций.

   — Константин Семин
4. «

   В те давние времена граница между живым и мертвым была еще очень тонкой, и многих живых постигло тяжкое наказание: они превратились в камни и лишь изредка им удавалось вернуться в свое прежнее состояние. Так камни стали предметами поклонения, символом силы, смирения и очищения.

   В те давние времена граница между живым и мертвым была еще очень тонкой, и многих живых постигло тяжкое наказание: они превратились в камни и лишь изредка им удавалось вернуться в свое прежнее состояние. Так камни стали предметами поклонения, символом силы, смирения и очищения.

   — Яромир Слушны · книга
5. «

   Детство — это мифология. Это сказочные ответы на реальные вопросы.

   Детство — это мифология. Это сказочные ответы на реальные вопросы.

   — Валерий Рабинович · книга
6. «

   У человека много повелителей. Первый из них — он сам, а остальные — его близкие, если он хочет жить с ними по-хорошему. Но и у богов есть свои повелители. Над ними восседает Перун, всевидящий и всеслышащий, который решает споры богов, слушает просьбы людей.

   У человека много повелителей. Первый из них — он сам, а остальные — его близкие, если он хочет жить с ними по-хорошему. Но и у богов есть свои повелители. Над ними восседает Перун, всевидящий и всеслышащий, который решает споры богов, слушает просьбы людей.

   — Яромир Слушны · книга
7. «

   Огромные массы незнакомых друг с другом людей способны к успешному сотрудничеству, если их объединяет миф.

   Огромные массы незнакомых друг с другом людей способны к успешному сотрудничеству, если их объединяет миф.

   — Юваль Ной Харари · книга
8. «

   Главное, что остается от истории — это миф. И ценна она как миф. <...> Реальный брак Ахматовой и Гумилева гораздо менее интересен и в общем гораздо менее сложен, нежели тот великолепный, двумя перьями, лучшими перьями Серебряного века сочиненный миф, который они потом об этом написали. Поэтому нельзя не согласиться… я понимаю, прогрессивная общественность никак мне не позволяет этого согласия, но ничего не поделаешь, вот я бы не хотел, чтобы кто-то знал мою биографию. А миф меня устраивает.

   Главное, что остается от истории — это миф. И ценна она как миф. <...> Реальный брак Ахматовой и Гумилева гораздо менее интересен и в общем гораздо менее сложен, нежели тот великолепный, двумя перьями, лучшими перьями Серебряного века сочиненный миф, который они потом об этом написали. Поэтому нельзя не согласиться… я понимаю, прогрессивная общественность никак мне не позволяет этого согласия, но ничего не поделаешь, вот я бы не хотел, чтобы кто-то знал мою биографию. А миф меня устраивает.

   — Дмитрий Львович Быков
9. «

   Один известный ученый в XX веке, француз, его зовут Клод Леви Строс, он занимался такой интересной тематикой, он изучал древние мифы. Когда мы рассматриваем древние мифы и легенды, мы их не вполне понимаем. Мы их воспринимаем подчас как загадки. Как вопросы, на которые надо найти ответ. Мы пытаемся эти мифы расшифровать, узнать, что за ними стоит. Леви Строс однажды сообразил. Он сказал: это положение: миф-загадка, миф-вопрос, на который надо найти ответ, это положение надо перевернуть. Надо сказать: миф — древняя легенда — это ответ, на который мы еще не подобрали вопрос.

   Один известный ученый в XX веке, француз, его зовут Клод Леви Строс, он занимался такой интересной тематикой, он изучал древние мифы. Когда мы рассматриваем древние мифы и легенды, мы их не вполне понимаем. Мы их воспринимаем подчас как загадки. Как вопросы, на которые надо найти ответ. Мы пытаемся эти мифы расшифровать, узнать, что за ними стоит. Леви Строс однажды сообразил. Он сказал: это положение: миф-загадка, миф-вопрос, на который надо найти ответ, это положение надо перевернуть. Надо сказать: миф — древняя легенда — это ответ, на который мы еще не подобрали вопрос.

   — Валерий Викторович Петухов
10. «

    Миф — основа искусства и его первичный материал, ибо миф есть бессознательное, непроизвольное, стихийное творчество.

    Миф — основа искусства и его первичный материал, ибо миф есть бессознательное, непроизвольное, стихийное творчество.

    — Игорь Иванович Гарин · книга
11. «

    Памятникам нужен постамент мифа.

    Памятникам нужен постамент мифа.

    — Олег Сергеевич Кривченко · книга
12. «

    Хотя мы не верим в языческие басни, однако мы постоянно забываемся и делаем из них выводы, как из чего-то действительно существующего.

    Хотя мы не верим в языческие басни, однако мы постоянно забываемся и делаем из них выводы, как из чего-то действительно существующего.

    — Эдгар Аллан По · книга
13. «

    Существует миф о том, что есть много разных структур выступлений. На самом деле, структура любого самого сложного выступления похожа на простой застольный тост.

    Существует миф о том, что есть много разных структур выступлений. На самом деле, структура любого самого сложного выступления похожа на простой застольный тост.

    — Александр Куберский · книга
14. «

    И я проникся состраданием к человеку. Понял, что значит быть смертным созданием, по большому счету одиноким, но нуждающимся в иллюзии общности с другими. Друзьями, детьми, любовниками. Красивый миф. Миф, в который легко вжиться.

    И я проникся состраданием к человеку. Понял, что значит быть смертным созданием, по большому счету одиноким, но нуждающимся в иллюзии общности с другими. Друзьями, детьми, любовниками. Красивый миф. Миф, в который легко вжиться.

    — Мэтт Хейг · книга
15. «

    Связь собаки с загробным миром — общая тема, отраженная в ряде более конкретных мотивов. Отметим следующие: 1. Пес помогает достичь мира мертвых или облегчает существование в этом мире. 2. В частности, он перевозит умершего через реку. 3. Условием помощи, пропуска в иной мир или отсутствия загробного наказания является хорошее отношение к собакам при жизни. Данный мотив тем более значим, что действительное отношение к собакам в районах, где этот мотив зафиксирован, бывает безразличным или жестоким. 4. Пес является хозяином, обитателем, стражем загробного мира. 5. Чтобы собаки пропустили умершего или помогли ему, он должен задобрить их едой и/или иметь оружие отбиться от них. 6. Собака загробного мира находится на Млечном Пути, ассоциируется с ним. 7. В загробном мире есть особые селения собак либо туда ведет особая, предназначенная для собак, тропа. 8. В мире мертвых или на пути к нему расположены водоемы из слез.

    Связь собаки с загробным миром — общая тема, отраженная в ряде более конкретных мотивов. Отметим следующие: 1. Пес помогает достичь мира мертвых или облегчает существование в этом мире. 2. В частности, он перевозит умершего через реку. 3. Условием помощи, пропуска в иной мир или отсутствия загробного наказания является хорошее отношение к собакам при жизни. Данный мотив тем более значим, что действительное отношение к собакам в районах, где этот мотив зафиксирован, бывает безразличным или жестоким. 4. Пес является хозяином, обитателем, стражем загробного мира. 5. Чтобы собаки пропустили умершего или помогли ему, он должен задобрить их едой и/или иметь оружие отбиться от них. 6. Собака загробного мира находится на Млечном Пути, ассоциируется с ним. 7. В загробном мире есть особые селения собак либо туда ведет особая, предназначенная для собак, тропа. 8. В мире мертвых или на пути к нему расположены водоемы из слез.

    — Юрий Евгеньевич Берёзкин · книга
16. «

    Сказки о нашем времени будут слагаться потом.

    Сказки о нашем времени будут слагаться потом.

    — Джон Рональд Руэл Толкин · книга
17. «

    Недостаток памяти у человечества способствует упрочению мифов.

    Недостаток памяти у человечества способствует упрочению мифов.

    — Станислав Ежи Лец · книга
18. «

    — Чего ты хочешь? — Хочу быть счастливым, но счастье — миф, и проще ответить «ничего».

    — Чего ты хочешь? — Хочу быть счастливым, но счастье — миф, и проще ответить «ничего».
19. «

    Мне нравились мифы. Они не были историями для взрослых или детей. Они были лучше. Лучше, и всё.

    Мне нравились мифы. Они не были историями для взрослых или детей. Они были лучше. Лучше, и всё.

    — Нил Гейман · книга
20. «

    В каждом мифе есть зерно истины.

    В каждом мифе есть зерно истины.

    — Яков · игра