217 цитат про «милосердие», которые захочется сохранить

217 цитат про «милосердие»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Свет плохо устроен: королям следовало бы время от времени на себе испытывать свои законы и учиться милосердию.

   Свет плохо устроен: королям следовало бы время от времени на себе испытывать свои законы и учиться милосердию.

   — Марк Твен · книга
2. «

   Добро и милосердие — мой щит и моя ограда, для меня от Бога — величайшая награда.

   Добро и милосердие — мой щит и моя ограда, для меня от Бога — величайшая награда.
3. «

   Наше предназначение — давать, а не принимать! Это наша природа. Это наша суть.

   Наше предназначение — давать, а не принимать! Это наша природа. Это наша суть.

   — Сандей Аделаджа
4. «

   Отшельник угрожал грешникам тяжкими карами. Тогда сказали ему грешники: — Бог милостив и любвеобилен. Зачем ты нас пугаешь? — Он милостив и любвеобилен только к праведным людям, — ответил отшельник.

   Отшельник угрожал грешникам тяжкими карами. Тогда сказали ему грешники: — Бог милостив и любвеобилен. Зачем ты нас пугаешь? — Он милостив и любвеобилен только к праведным людям, — ответил отшельник.

   — Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей) · книга
5. «

   Почтительное отношение к старшим, забота о ближнем и милосердие — дают божественное право называться человеком!

   Почтительное отношение к старшим, забота о ближнем и милосердие — дают божественное право называться человеком!
6. «

   Почитать Христа недостаточно, надо еще жить согласно его учению, и тут оказываешься как бы на берегу моря, которое тебе велят перейти пешком. <...> И скажу тебе так: я не знаю, как устраиваются христиане, чтобы существовать, но знаю одно: где начинается их учение, там кончается римское владычество, кончается Рим, кончается жизнь, различие между побежденным и победителем, богатым и бедным, господином и рабом, кончается всякая власть, кончается император, закон и весь миропорядок, и вместо всего этого приходит Христос и какое-то милосердие, какого до сих пор не было, и какая-то доброта, несвойственная людям и чуждая нашим римским склонностям.

   Почитать Христа недостаточно, надо еще жить согласно его учению, и тут оказываешься как бы на берегу моря, которое тебе велят перейти пешком. <...> И скажу тебе так: я не знаю, как устраиваются христиане, чтобы существовать, но знаю одно: где начинается их учение, там кончается римское владычество, кончается Рим, кончается жизнь, различие между побежденным и победителем, богатым и бедным, господином и рабом, кончается всякая власть, кончается император, закон и весь миропорядок, и вместо всего этого приходит Христос и какое-то милосердие, какого до сих пор не было, и какая-то доброта, несвойственная людям и чуждая нашим римским склонностям.

   — Генрик Сенкевич · книга
7. «

   Порой величайшие акты любви совершить сложнее всего.

   Порой величайшие акты любви совершить сложнее всего.

   — Чарльз Амброз · фильм
8. «

   Не будет помилован тот, кто сам не проявляет милосердия (к другим)!

   Не будет помилован тот, кто сам не проявляет милосердия (к другим)!

   — Мухаммед (Магомет)
9. «

   Разве милосердие не должно проявляться с особенной силой там, где особенно глубоко падение?

   Разве милосердие не должно проявляться с особенной силой там, где особенно глубоко падение?

   — Виктор Гюго
10. «

    Королевы на дураков не сердятся.

    Королевы на дураков не сердятся.

    — Вячеслав Солдатенко (Слава Сэ) · книга
11. «

    Милосердием называется такая добродетель, благодаря которой любовь, питаемая нами к самим себе, переносится на других, не связанных с нами узами дружбы или родства.

    Милосердием называется такая добродетель, благодаря которой любовь, питаемая нами к самим себе, переносится на других, не связанных с нами узами дружбы или родства.

    — Бернард Мандевиль
12. «

    Истинного самурая отличает снисходительность. Или, если сказать иначе, милосердие.

    Истинного самурая отличает снисходительность. Или, если сказать иначе, милосердие.

    — Табу (Gohatto) · фильм
13. «

    — Отец, Ангел Рамирез сбросил с крыши маленькую девочку, милосердие — это последнее, чего он заслуживает! Ты убил мою собаку, я убью твою кошку, по-библейски все гладко, даже твои матушки Терезы оценят!

    — Отец, Ангел Рамирез сбросил с крыши маленькую девочку, милосердие — это последнее, чего он заслуживает! Ты убил мою собаку, я убью твою кошку, по-библейски все гладко, даже твои матушки Терезы оценят!
14. «

    Наказывая, следует в особенности остерегаться гнева. Если сердце ваше возмущено, то каким образом, назначая наказание, вы сохраните золотую середину между чрезмерной суровостью и чрезмерным милосердием? Во что бы то ни стало следует устранить гнев. Счастливы правители государства, если они, подобно законам, вооружаются против преступления только во имя справедливости и никогда – по чувству гнева.

    Наказывая, следует в особенности остерегаться гнева. Если сердце ваше возмущено, то каким образом, назначая наказание, вы сохраните золотую середину между чрезмерной суровостью и чрезмерным милосердием? Во что бы то ни стало следует устранить гнев. Счастливы правители государства, если они, подобно законам, вооружаются против преступления только во имя справедливости и никогда – по чувству гнева.

    — Марк Туллий Цицерон · книга
15. «

    Зачем зря мучить людей, зачем над ними издеваться и выворачивать и без того слабые их души наизнанку, если они даже виноваты. Можно презреть, наказать, помочь, но мучить нехорошо, стыдно, нельзя. Это ожесточает человека. Надо быть милосердным.

    Зачем зря мучить людей, зачем над ними издеваться и выворачивать и без того слабые их души наизнанку, если они даже виноваты. Можно презреть, наказать, помочь, но мучить нехорошо, стыдно, нельзя. Это ожесточает человека. Надо быть милосердным.

    — Владимир Железников · книга
16. «

    Мы жили тогда в советском государстве, и словосочетание «Эра милосердия» в названии романа очень не понравилось товарищу Хейсину, главному редактору центрального телевидения, объединения «Экран». Он сидел с ножницами и выхолащивал образы героев, вырезал многие эпизоды из фильмов. У него была сильная аллергия на слово «милосердие». Это он придумал другое название для фильма, интересное, детективное, но в корне меняющее суть произведения. Так было убрано самое главное — нравственное начало. А ведь мы все хотим жить в эру милосердия, кто сознательно, а кто бессознательно — но все. Мы хотим любви и понимания, тепла и единения. Это и есть мечта об Эре милосердия, а в сущности — о рае, о вечной жизни. То есть в романе «Эра милосердия» разговор Жеглова и Михалыча — доминанта.

    Мы жили тогда в советском государстве, и словосочетание «Эра милосердия» в названии романа очень не понравилось товарищу Хейсину, главному редактору центрального телевидения, объединения «Экран». Он сидел с ножницами и выхолащивал образы героев, вырезал многие эпизоды из фильмов. У него была сильная аллергия на слово «милосердие». Это он придумал другое название для фильма, интересное, детективное, но в корне меняющее суть произведения. Так было убрано самое главное — нравственное начало. А ведь мы все хотим жить в эру милосердия, кто сознательно, а кто бессознательно — но все. Мы хотим любви и понимания, тепла и единения. Это и есть мечта об Эре милосердия, а в сущности — о рае, о вечной жизни. То есть в романе «Эра милосердия» разговор Жеглова и Михалыча — доминанта.

    — Владимир Конкин
17. «

    Для человека мало быть сытым; надо, чтоб у него были разум и сердце. Постараюсь это хорошенько запомнить, чтобы нынешний урок не пропал даром ни для меня, ни для моего народа. Только ученье облагораживает человека и делает его добрым и милосердным.

    Для человека мало быть сытым; надо, чтоб у него были разум и сердце. Постараюсь это хорошенько запомнить, чтобы нынешний урок не пропал даром ни для меня, ни для моего народа. Только ученье облагораживает человека и делает его добрым и милосердным.

    — Марк Твен · книга
18. «

    — Я проткну тебе сердце. — Ты его уже пронзила. У меня необычное сердце, не такое как у других. — Черное и сморщенное, не знающее милосердия.

    — Я проткну тебе сердце. — Ты его уже пронзила. У меня необычное сердце, не такое как у других. — Черное и сморщенное, не знающее милосердия.

    — Кара (крестьянская девочка) · фильм
19. «

    и может быть люди слепы точно так же, как их фемиды, и поэтому справедливость им только снилась и только казалась, ее выдумали – как образ, как привидение. вы в нее влюблены были? у меня для вас новость: справедливости – не было. вы в нее веровали? психическое отклонение, ваш мозг вас обманывал. но почему вы не уверовали в милосердие? не надо, не отвечайте, не надо.

    и может быть люди слепы точно так же, как их фемиды, и поэтому справедливость им только снилась и только казалась, ее выдумали – как образ, как привидение. вы в нее влюблены были? у меня для вас новость: справедливости – не было. вы в нее веровали? психическое отклонение, ваш мозг вас обманывал. но почему вы не уверовали в милосердие? не надо, не отвечайте, не надо.

    — Надежда Жаглей · книга
20. «

    Он предполагал, что замысел Евангелия был именно в том, чтобы, кроме всего прочего, учить людей быть милосердными даже по отношению к ничтожнейшим из ничтожных. Но на самом деле Евангелие учило вот чему: прежде чем кого-то убить, проверь как следует, нет ли у него влиятельной родни? Такие дела.

    Он предполагал, что замысел Евангелия был именно в том, чтобы, кроме всего прочего, учить людей быть милосердными даже по отношению к ничтожнейшим из ничтожных. Но на самом деле Евангелие учило вот чему: прежде чем кого-то убить, проверь как следует, нет ли у него влиятельной родни? Такие дела.

    — Курт Воннегут · книга