33 цитаты про «мышление со смыслом» — большая подборка

33 цитаты про «мышление со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   У вас, у людей, рабское мышление… Вам дан такой маленький отрезок времени, а вы тратите его на то, чтобы думать о желаниях других, в страхе потерять их благосклонность.

   У вас, у людей, рабское мышление… Вам дан такой маленький отрезок времени, а вы тратите его на то, чтобы думать о желаниях других, в страхе потерять их благосклонность.

   — Люцифер · игра
2. «

   Мозг — тот орган, при помощи которого мы думаем, будто мы думаем. Он также отличает человека, которому довольно БЫТЬ чем-то, от человека, который стремится СДЕЛАТЬ что-то.

   Мозг — тот орган, при помощи которого мы думаем, будто мы думаем. Он также отличает человека, которому довольно БЫТЬ чем-то, от человека, который стремится СДЕЛАТЬ что-то.

   — Амброз Бирс · книга
3. «

   Тот, кто живëт размеренно и мыслит рационально, никогда не отчаивается.

   Тот, кто живëт размеренно и мыслит рационально, никогда не отчаивается.

   — Шарлотта Бронте · книга
4. «

   Дорогой мой, проблема среднего класса в том, что вы думаете, будто для богатых есть слишком дешевые вещи. Что неправда. Это для бедных есть слишком дорогие.

   Дорогой мой, проблема среднего класса в том, что вы думаете, будто для богатых есть слишком дешевые вещи. Что неправда. Это для бедных есть слишком дорогие.

   — Фредрик Бакман · книга
5. «

   Каждый боится быть простым, потому что простой человек похож на Иванушку-дурачка из сказки. Страх казаться дурачком постоянно всё усложняет. Через время мышление человека становится похожим на лабиринт — сложным и запутанным. Попробуйте выбраться из этого лабиринта.

   Каждый боится быть простым, потому что простой человек похож на Иванушку-дурачка из сказки. Страх казаться дурачком постоянно всё усложняет. Через время мышление человека становится похожим на лабиринт — сложным и запутанным. Попробуйте выбраться из этого лабиринта.

   — Александр Куберский · книга
6. «

   Природа аристократичнее человека. Различия званий и состояний в европейских обществах, а также кастовые различия в Индии ничтожны в сравнении с различиями в умственных и нравственных качествах людей, полагаемыми самой природой.

   Природа аристократичнее человека. Различия званий и состояний в европейских обществах, а также кастовые различия в Индии ничтожны в сравнении с различиями в умственных и нравственных качествах людей, полагаемыми самой природой.

   — Артур Шопенгауэр
7. «

   Какая безмерная гордыня и ослепление эти наши Принципы! Эта наша точка зрения на вещи, о которых мы понятия не имеем, на знания, о сотой части которых мы и не подозреваем, о Вере, о Любви, о Надежде… Мы много говорим об этом, как нам кажется, но на самом деле подразумеваем каждый раз что-то иное. Мы не тверды в контексте, в целом, в системе, в общем, в Едином. Мы выхватываем из контекста слово, понятие, состояние души и болтаем по этому поводу без умолку. Наш так называемый мыслительный процесс всего-навсего психотерапия… чтобы не сойти с ума, чтобы сохранить иллюзию завоеванного права на душевное равновесие. Как мы ничтожны.

   Какая безмерная гордыня и ослепление эти наши Принципы! Эта наша точка зрения на вещи, о которых мы понятия не имеем, на знания, о сотой части которых мы и не подозреваем, о Вере, о Любви, о Надежде… Мы много говорим об этом, как нам кажется, но на самом деле подразумеваем каждый раз что-то иное. Мы не тверды в контексте, в целом, в системе, в общем, в Едином. Мы выхватываем из контекста слово, понятие, состояние души и болтаем по этому поводу без умолку. Наш так называемый мыслительный процесс всего-навсего психотерапия… чтобы не сойти с ума, чтобы сохранить иллюзию завоеванного права на душевное равновесие. Как мы ничтожны.

   — Андрей Тарковский · книга
8. «

   Я не понимал того, что помочь такому человеку можно только тем, чтоб переменить его миросозерцание. А чтобы переменить миросозерцание другого человека, надо самому иметь свое лучшее миросозерцание жить сообразно с ним, а у меня было такое же, как у них, и я жил сообразно с тем миросозерцанием, которое должно быть изменено для того, чтобы люди эти перестали быть несчастными. Я не видел того, что люди эти несчастны не потому, что у них нет, так сказать, питательной пищи, а потому, что их желудок испортился и что они уж требуют не питательной, а раздражающей аппетит пищи, я не видел того, что, для того чтобы помочь им, надо им дать не пищу, а надо вылечить их испорченные желудки.

   Я не понимал того, что помочь такому человеку можно только тем, чтоб переменить его миросозерцание. А чтобы переменить миросозерцание другого человека, надо самому иметь свое лучшее миросозерцание жить сообразно с ним, а у меня было такое же, как у них, и я жил сообразно с тем миросозерцанием, которое должно быть изменено для того, чтобы люди эти перестали быть несчастными. Я не видел того, что люди эти несчастны не потому, что у них нет, так сказать, питательной пищи, а потому, что их желудок испортился и что они уж требуют не питательной, а раздражающей аппетит пищи, я не видел того, что, для того чтобы помочь им, надо им дать не пищу, а надо вылечить их испорченные желудки.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
9. «

   Почему так удобно думать о знакомых вещах? Потому что это создает иллюзию безопасности. Но ведь люди привыкают думать о плохом, привыкают ждать плохого и готовиться к плохому. Вместо того чтобы заниматься созиданием, размышляя над тем, как сделать жизнь лучше, они попадают в вечную тюрьму своего прошлого. О чем думает большинство людей? О прошедшей любви, несбывшихся мечтах, утраченных возможностях или финансовых проблемах. Иные тоскуют по счастливому детству – хотя, положа руку на сердце, у кого оно было безоблачным? А как много внимания люди уделяют вещам, которые и вовсе ничего не значат? Например, о косом взгляде продавщицы в овощной лавке или коллеги по работе. Если человек впускает в себя подобные мысли, он подвергается разрушительному воздействию яда, имя которому – беспокойство. Люди сами отказываются от огромной силы, заложенной в их природе. Мы все от рождения чудотворцы, нужно лишь позволить себе творить чудеса. Пока человек находится в плену привычных мыслей, он никогда не сможет понять, что секрет счастья заключается в управлении сознанием.

   Почему так удобно думать о знакомых вещах? Потому что это создает иллюзию безопасности. Но ведь люди привыкают думать о плохом, привыкают ждать плохого и готовиться к плохому. Вместо того чтобы заниматься созиданием, размышляя над тем, как сделать жизнь лучше, они попадают в вечную тюрьму своего прошлого. О чем думает большинство людей? О прошедшей любви, несбывшихся мечтах, утраченных возможностях или финансовых проблемах. Иные тоскуют по счастливому детству – хотя, положа руку на сердце, у кого оно было безоблачным? А как много внимания люди уделяют вещам, которые и вовсе ничего не значат? Например, о косом взгляде продавщицы в овощной лавке или коллеги по работе. Если человек впускает в себя подобные мысли, он подвергается разрушительному воздействию яда, имя которому – беспокойство. Люди сами отказываются от огромной силы, заложенной в их природе. Мы все от рождения чудотворцы, нужно лишь позволить себе творить чудеса. Пока человек находится в плену привычных мыслей, он никогда не сможет понять, что секрет счастья заключается в управлении сознанием.

   — Робин Шарма · книга
10. «

    Люди, которые говорят «мой мозг перегружен», просто не умеют им пользоваться. И их можно понять — представьте себе iPod, на котором миллион песен, — непросто найти ту, которая тебе нужна, если нет хорошей системы навигации. Хорошая навигация есть у тех, кто хорошо учится и работает над собой.

    Люди, которые говорят «мой мозг перегружен», просто не умеют им пользоваться. И их можно понять — представьте себе iPod, на котором миллион песен, — непросто найти ту, которая тебе нужна, если нет хорошей системы навигации. Хорошая навигация есть у тех, кто хорошо учится и работает над собой.

    — Пол Ребер
11. «

    Образное воображение — это лучшее свойство ума. Именно оно способствует свежему, незамутненному мышлению.

    Образное воображение — это лучшее свойство ума. Именно оно способствует свежему, незамутненному мышлению.

    — Елена Лобанова · книга
12. «

    Все наше достоинство — способность мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом — основа нравственности.

    Все наше достоинство — способность мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом — основа нравственности.

    — Блез Паскаль · книга
13. «

    Мы отвыкаем думать — отвыкаем думать по-настоящему, с ассоциациями и параллелями, с выбором вариантов решения. Время не терпит неспешности. Мы перестали строить мысль из простых материалов, исходных, как глина, камень, дерево. Стены наших умозаключений поднимаются быстрее крупнопанельного дома, электросварка ведет грубый и ненадежный шов.

    Мы отвыкаем думать — отвыкаем думать по-настоящему, с ассоциациями и параллелями, с выбором вариантов решения. Время не терпит неспешности. Мы перестали строить мысль из простых материалов, исходных, как глина, камень, дерево. Стены наших умозаключений поднимаются быстрее крупнопанельного дома, электросварка ведет грубый и ненадежный шов.

    — Вячеслав Сухнев · книга
14. «

    Не задерживаться в прошлом, не мечтать о будущем, сосредоточить ум полностью на настоящем моменте.

    Не задерживаться в прошлом, не мечтать о будущем, сосредоточить ум полностью на настоящем моменте.

    — Сиддхартха Гаутама (Будда)
15. «

    Вы называете это прокрастинацией — я называю раздумьем.

    Вы называете это прокрастинацией — я называю раздумьем.

    — Аарон Соркин
16. «

    Редко когда мужчины пытаются понять женщину. Потому, что многие мужчины уверены, что женщины мыслят точно так же, как и они. Как только мужчина понимает, что женщина думает не так, как он, в нём моментально просыпается мудрость и желание понять женщину.

    Редко когда мужчины пытаются понять женщину. Потому, что многие мужчины уверены, что женщины мыслят точно так же, как и они. Как только мужчина понимает, что женщина думает не так, как он, в нём моментально просыпается мудрость и желание понять женщину.

    — Александр Куберский
17. «

    Самое сложное — это сказать о простом. Наши мысли, чувства — привычны словам. Мы сами привычны словам, мы разбавлены ими до коктейля вечного внутреннего монолога. Мы создали слово, а слово переделало нас по собственной выкройке. И любой самородок мысли уже таит в себе прообраз грядущего слитка формулировки.

    Самое сложное — это сказать о простом. Наши мысли, чувства — привычны словам. Мы сами привычны словам, мы разбавлены ими до коктейля вечного внутреннего монолога. Мы создали слово, а слово переделало нас по собственной выкройке. И любой самородок мысли уже таит в себе прообраз грядущего слитка формулировки.

    — Аль Квотион · книга
18. «

    Несовершенство суждений — наибольший недостаток при умственном труде в любой области.

    Несовершенство суждений — наибольший недостаток при умственном труде в любой области.

    — Майкл Фарадей
19. «

    Умение смотреть на вещи под иным углом – это один из наиболее эффективных способов успешно решать жизненные проблемы.

    Умение смотреть на вещи под иным углом – это один из наиболее эффективных способов успешно решать жизненные проблемы.

    — Далай-лама XIV · книга
20. «

    Если те, которые вокруг меня живут теперь на больших квартирах и в своих домах на Сивцевом Вражке и на Дмитровке, а не в Ржановском доме, едят и пьют еще сладко, а не одну печенку и селедку с хлебом, то это не мешает им быть точно такими же несчастными. Точно так же они недовольны своим положением, жалеют о прошедшем и желают лучшего, и то лучшее положение, которого они желают, точно такое же, как и то, которого желают жители Ржановского дома, т.е. такое, при котором можно меньше трудиться и больше пользоваться трудами других.

    Если те, которые вокруг меня живут теперь на больших квартирах и в своих домах на Сивцевом Вражке и на Дмитровке, а не в Ржановском доме, едят и пьют еще сладко, а не одну печенку и селедку с хлебом, то это не мешает им быть точно такими же несчастными. Точно так же они недовольны своим положением, жалеют о прошедшем и желают лучшего, и то лучшее положение, которого они желают, точно такое же, как и то, которого желают жители Ржановского дома, т.е. такое, при котором можно меньше трудиться и больше пользоваться трудами других.

    — Лев Николаевич Толстой · книга