32 цитаты на тему «наказание со смыслом»

32 цитаты про «наказание со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   От наказания умный умнеет, а глупый дуреет.

   От наказания умный умнеет, а глупый дуреет.

   — Итальянские пословицы и поговорки
2. «

   Добро всегда наказуемо.

   Добро всегда наказуемо.

   — Стивен Кэррингтон · сериал
3. «

   — ... Разве в Библии ты не носишься повсюду, убивая людей? Ты совершенно не соответствуешь представлениям о тебе. — Я понимаю, как, должно быть, все это сбивает тебя с толку. Но если здесь кто-то притворяется, то это ты. Я тот, кто Я есть. И Я не собираюсь соответствовать чьим-то представлениям. — Но ты хочешь, чтобы я поверил, что ты Бог, а я просто не вижу... — Мак не знал, как ему завершить фразу, поэтому замолчал. — Я не прошу тебя ничему верить, Я только хочу сказать, что этот день показался бы тебе гораздо милее, если бы ты просто принял то, что есть, вместо того чтобы пытаться подогнать действительность под какие-то свои предвзятые убеждения. — Но если ты Бог, разве это не ты выливала целые ушаты гнева, швыряла людей в огненное озеро? — ... — Если честно, разве тебе не доставляет удовольствия наказывать тех, кто тебя разочаровал? При этих словах Папа бросила свою работу и обернулась к Маку. Он увидел в ее глазах глубокую грусть. — Я не то, что ты обо мне думаешь, Маккензи. Мне нет необходимости наказывать людей за грехи. Грех уже сам по себе наказание, пожирающее тебя изнутри. И моя цель не в том, чтобы наказать за него, моя радость — исцелить от него.

   — ... Разве в Библии ты не носишься повсюду, убивая людей? Ты совершенно не соответствуешь представлениям о тебе. — Я понимаю, как, должно быть, все это сбивает тебя с толку. Но если здесь кто-то притворяется, то это ты. Я тот, кто Я есть. И Я не собираюсь соответствовать чьим-то представлениям. — Но ты хочешь, чтобы я поверил, что ты Бог, а я просто не вижу... — Мак не знал, как ему завершить фразу, поэтому замолчал. — Я не прошу тебя ничему верить, Я только хочу сказать, что этот день показался бы тебе гораздо милее, если бы ты просто принял то, что есть, вместо того чтобы пытаться подогнать действительность под какие-то свои предвзятые убеждения. — Но если ты Бог, разве это не ты выливала целые ушаты гнева, швыряла людей в огненное озеро? — ... — Если честно, разве тебе не доставляет удовольствия наказывать тех, кто тебя разочаровал? При этих словах Папа бросила свою работу и обернулась к Маку. Он увидел в ее глазах глубокую грусть. — Я не то, что ты обо мне думаешь, Маккензи. Мне нет необходимости наказывать людей за грехи. Грех уже сам по себе наказание, пожирающее тебя изнутри. И моя цель не в том, чтобы наказать за него, моя радость — исцелить от него.

   — Уильям Пол Янг · книга
4. «

   «Во мне живёт обида. Как научиться прощать обидчика, как жить с этим потом? Обида — это наказание, страшное состояние, когда сердце теряет покой. Но что же мне делать с памятью?»

   «Во мне живёт обида. Как научиться прощать обидчика, как жить с этим потом? Обида — это наказание, страшное состояние, когда сердце теряет покой. Но что же мне делать с памятью?»

   — Владимир Болтунов · книга
5. «

   Начало гордости – удаление человека от Господа и отступление сердца его от творца его; ибо начало греха – гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость; и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его.

   Начало гордости – удаление человека от Господа и отступление сердца его от творца его; ибо начало греха – гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость; и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его.

   — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
6. «

   В житейском мире не несут наказания грешники, но не получают награду и праведники.

   В житейском мире не несут наказания грешники, но не получают награду и праведники.

   — Оскар Уайльд · книга
7. «

   Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя — как на жертвы раздражения того, кто наказывает.

   Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя — как на жертвы раздражения того, кто наказывает.

   — Иммануил Кант
8. «

   Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за своё преступление.

   Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за своё преступление.

   — Библия. Ветхий Завет. Второзаконие · книга
9. «

   Избыточная тревога в детском возрасте приводит не только к эмоциональной незрелости, но и к упрощенному мышлению, не способному одновременно удерживать противоположные идеи. Семьи, в которых детей часто подавляли или наказывали, не способствуют развитию свободного мышления или самовыражению, что, в свою очередь, препятствует полному развитию интеллекта.

   Избыточная тревога в детском возрасте приводит не только к эмоциональной незрелости, но и к упрощенному мышлению, не способному одновременно удерживать противоположные идеи. Семьи, в которых детей часто подавляли или наказывали, не способствуют развитию свободного мышления или самовыражению, что, в свою очередь, препятствует полному развитию интеллекта.

   — Линди К. Гибсон · книга
10. «

    — Чудовищами рождаются или становятся? Наверное, у них есть проблемы, врожденные или приобретенные. Может, у них повреждение мозга или ошибка в ДНК. Если они такие с рождения, то они не виноваты, вроде болезни. Справедливо ли тогда их наказывать? Но если они были нормальными, просто отец алкоголик или матери было наплевать, их ли вина, что в них зародилась личность преступника? — Значит преступников не надо наказывать? — Для нормального функционирования общества наказывать необходимо. Я лишь размышлял. И есть ли у нас этическое или моральное право судить их? — Есть! — Почему? — Даже если у него что-то с головой или со средой, в которой он рос, он знал, что убийство — это преступление, но выбрал его. А значит, должен понести наказание.

    — Чудовищами рождаются или становятся? Наверное, у них есть проблемы, врожденные или приобретенные. Может, у них повреждение мозга или ошибка в ДНК. Если они такие с рождения, то они не виноваты, вроде болезни. Справедливо ли тогда их наказывать? Но если они были нормальными, просто отец алкоголик или матери было наплевать, их ли вина, что в них зародилась личность преступника? — Значит преступников не надо наказывать? — Для нормального функционирования общества наказывать необходимо. Я лишь размышлял. И есть ли у нас этическое или моральное право судить их? — Есть! — Почему? — Даже если у него что-то с головой или со средой, в которой он рос, он знал, что убийство — это преступление, но выбрал его. А значит, должен понести наказание.

    — Чхве Чи Хун · сериал
11. «

    Жизнь никогда не прощает тех, кто всегда выходит чистым из воды. Когда-нибудь они выйдут испачканными такой грязью, которую смыть никогда не удастся.

    Жизнь никогда не прощает тех, кто всегда выходит чистым из воды. Когда-нибудь они выйдут испачканными такой грязью, которую смыть никогда не удастся.

    — Катрина Вальдес · книга
12. «

    Награды не означают благосклонности, наказание не означает немилости.

    Награды не означают благосклонности, наказание не означает немилости.
13. «

    Нам возразят, что общество должно мстить, должно карать. Ни в коем случае. Мстить может отдельный человек, карать может бог. Общество же занимает промежуточную ступень. Кара – выше его, месть – ниже. Ни такое возвышенное, ни такое низменное дело ему не пристало; его обязанность не «карать, чтобы отомстить», а воспитывать, чтобы исправить.

    Нам возразят, что общество должно мстить, должно карать. Ни в коем случае. Мстить может отдельный человек, карать может бог. Общество же занимает промежуточную ступень. Кара – выше его, месть – ниже. Ни такое возвышенное, ни такое низменное дело ему не пристало; его обязанность не «карать, чтобы отомстить», а воспитывать, чтобы исправить.

    — Виктор Гюго · книга
14. «

    — В понедельник на исповедь к батюшке ходил... Он мне говорит — вот любое зло... вот любое зло, которое сделаешь, всё повернётся против тебя. Мам, ну что, ты тоже веришь, что так примитивно устроен мир? — Ну примитивно... А как?

    — В понедельник на исповедь к батюшке ходил... Он мне говорит — вот любое зло... вот любое зло, которое сделаешь, всё повернётся против тебя. Мам, ну что, ты тоже веришь, что так примитивно устроен мир? — Ну примитивно... А как?

    — Дмитрий (бизнесмен) · фильм
15. «

    Наказание должно соответствовать преступлению.

    Наказание должно соответствовать преступлению.

    — Стивен Кинг · книга
16. «

    Наказывать — по-русски значит поучать. Поучать можно только примером. Воздаяние же злом за зло не поучает, а развращает.

    Наказывать — по-русски значит поучать. Поучать можно только примером. Воздаяние же злом за зло не поучает, а развращает.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
17. «

    Если двое получили одинаковое наказание, но один за дело, другой за так или за мелочь, — уважения к закону не ждите.

    Если двое получили одинаковое наказание, но один за дело, другой за так или за мелочь, — уважения к закону не ждите.

    — Юрий Домбровский · книга
18. «

    За законом идёт расплата.

    За законом идёт расплата.

    — слоган · игра
19. «

    Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать смерти.

    Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать смерти.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга Левит · книга
20. «

    Имеющий деньги не может быть наказан.

    Имеющий деньги не может быть наказан.

    — Марк Туллий Цицерон