620 цитат про «наказание», проверенных временем

Тема «наказание» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 620 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Раскаяние — преданный спутник и последователь Наказания. О нем обычно объявляют на какой-то стадии исправления, что, впрочем, нисколько не мешает грешить впоследствии.

   Раскаяние — преданный спутник и последователь Наказания. О нем обычно объявляют на какой-то стадии исправления, что, впрочем, нисколько не мешает грешить впоследствии.

   — Амброз Бирс · книга
2. «

   Лучше было бы, если бы всякое прегрешение влекло за собой верное и скорое наказание. В каре – очищение. Не «Прости нам грехи наши», а «Покарай нас за беззакония наши» – вот какой должна быть молитва человека справедливейшему богу.

   Лучше было бы, если бы всякое прегрешение влекло за собой верное и скорое наказание. В каре – очищение. Не «Прости нам грехи наши», а «Покарай нас за беззакония наши» – вот какой должна быть молитва человека справедливейшему богу.

   — Оскар Уайльд · книга
3. «

   За всю историю человечества наказаний было больше, чем преступлений.

   За всю историю человечества наказаний было больше, чем преступлений.

   — Кормак Маккарти · книга
4. «

   Когда Бог хочет кого-нибудь наказать, он одновременно одаряет его и исполнением желания, и бедой.

   Когда Бог хочет кого-нибудь наказать, он одновременно одаряет его и исполнением желания, и бедой.

   — Милорад Павич · книга
5. «

   Тех, кому случится читать эту книгу, прошу не страшиться напастей и уразуметь, что эти страдания служат не к погублению, а к вразумлению рода нашего. Ибо то самое, что нечестивцам не дается много времени, но скоро подвергаются они карам, есть знамение великого благодеяния. Ибо не так, как к другим народам, продолжает Господь долготерпение, чтобы карать их, когда они достигнут полноты грехов, не так судил Он о нас, чтобы покарать нас после, когда уже достигнем до конца грехов. Он никогда не удаляет от нас Своей милости и, наказывая несчастьями, не оставляет Своего народа.

   Тех, кому случится читать эту книгу, прошу не страшиться напастей и уразуметь, что эти страдания служат не к погублению, а к вразумлению рода нашего. Ибо то самое, что нечестивцам не дается много времени, но скоро подвергаются они карам, есть знамение великого благодеяния. Ибо не так, как к другим народам, продолжает Господь долготерпение, чтобы карать их, когда они достигнут полноты грехов, не так судил Он о нас, чтобы покарать нас после, когда уже достигнем до конца грехов. Он никогда не удаляет от нас Своей милости и, наказывая несчастьями, не оставляет Своего народа.

   — Библия. Ветхий Завет. Вторая Книга Маккавейская · книга
6. «

   Ад? Не понимаю. Какой смысл в наказании, длящемся вечно? Это уже не наказание – это жизнь такая поганая.

   Ад? Не понимаю. Какой смысл в наказании, длящемся вечно? Это уже не наказание – это жизнь такая поганая.

   — Наталья Игнатова · книга
7. «

   Как постелишь, так и поспишь.

   Как постелишь, так и поспишь.

   — Шведские пословицы и поговорки
8. «

   Позвольте заявить, пока мы не начали, что лишь в эти печальные времена упадка американской системы образования меня могли головой вперед засунуть в мусорную корзину и ко мне же применить дисциплинарное взыскание.

   Позвольте заявить, пока мы не начали, что лишь в эти печальные времена упадка американской системы образования меня могли головой вперед засунуть в мусорную корзину и ко мне же применить дисциплинарное взыскание.

   — Шпион по соседству (The Spy Next Door) · фильм
9. «

   У тебя когда-нибудь появляется чувство, что тебя наказывают за твои грехи?

   У тебя когда-нибудь появляется чувство, что тебя наказывают за твои грехи?

   — Джек Лукас · фильм
10. «

    Помните: работа — это не наказание; пусть ваш сын думает, что это честь. Ему нужно сознавать себя сильным и умелым.

    Помните: работа — это не наказание; пусть ваш сын думает, что это честь. Ему нужно сознавать себя сильным и умелым.

    — Мэг Микер · книга
11. «

    — Приветствую, самурай. — А ты кто ещё такой? — LQ-84i. Прототип БПУ с диалоговым интерфейсом. — Проще выражаясь, говорящий робопёс? — Назови причину, по которой ты здесь. — Я? Да так, просто... оттачиваю навыки. Брожу по Земле, наказываю виновных. Но только тех, кто этого заслуживает... Например, преступников. Головорезов. — Ты имеешь в виду «Ворлд Маршал». — Они держат тебя на поводке, да? — Они отдают мне приказы. — И тебе приказано убить меня? — Да. — Хах!... Можно сказать, что я предвзят, но это очень глупый приказ, щенок. Почему бы тебе не начать думать своей головой? — «Своей головой»? Если я нарушу приказ, моя память будет стёрта. — Мда, звучит печально. — Мне жаль, но ты должен умереть. — Ну, тогда мне тоже жаль...

    — Приветствую, самурай. — А ты кто ещё такой? — LQ-84i. Прототип БПУ с диалоговым интерфейсом. — Проще выражаясь, говорящий робопёс? — Назови причину, по которой ты здесь. — Я? Да так, просто... оттачиваю навыки. Брожу по Земле, наказываю виновных. Но только тех, кто этого заслуживает... Например, преступников. Головорезов. — Ты имеешь в виду «Ворлд Маршал». — Они держат тебя на поводке, да? — Они отдают мне приказы. — И тебе приказано убить меня? — Да. — Хах!... Можно сказать, что я предвзят, но это очень глупый приказ, щенок. Почему бы тебе не начать думать своей головой? — «Своей головой»? Если я нарушу приказ, моя память будет стёрта. — Мда, звучит печально. — Мне жаль, но ты должен умереть. — Ну, тогда мне тоже жаль...

    — Самуэль Родригез (Реактивный Сэм) · игра
12. «

    — Аттриция — это когда ты сожалеешь о своих грехах не потому, что боишься Бога. — А потому что у тебя у виска пистолет.

    — Аттриция — это когда ты сожалеешь о своих грехах не потому, что боишься Бога. — А потому что у тебя у виска пистолет.

    — детектив Уильям Сомерсет · фильм
13. «

    — ... Любой нормальный человек — переменная, а не константа. А то бы застрелиться можно было. — Ну, не знаю. Нормальный человек может и переменная, а вот у Крамского на лбу написано, что он константа. И послан человечеству в наказание, уж не знаю за что.

    — ... Любой нормальный человек — переменная, а не константа. А то бы застрелиться можно было. — Ну, не знаю. Нормальный человек может и переменная, а вот у Крамского на лбу написано, что он константа. И послан человечеству в наказание, уж не знаю за что.

    — Макс Фрай · книга
14. «

    Особенностью наказаний, в которых преобладает беспощадность, то есть нечто, притупляющее разум, является то, что они изменяют человека, мало-помалу превращая его путем какого-то бессмысленного преображения в дикого зверя, а иногда и в кровожадного зверя.

    Особенностью наказаний, в которых преобладает беспощадность, то есть нечто, притупляющее разум, является то, что они изменяют человека, мало-помалу превращая его путем какого-то бессмысленного преображения в дикого зверя, а иногда и в кровожадного зверя.

    — Виктор Гюго · книга
15. «

    Где теперь логовище львов и то пастбище для львенков, по которому ходил лев, львица и львенок, и никто не пугал их, — — лев, похищающий для насыщения щенков своих, и задушающий для львиц своих, и наполняющий добычею пещеры свои и логовища свои похищенным? Вот, Я — на тебя! говорит Господь. И сожгу в дыму колесницы твои, и меч пожрет львенков твоих, и истреблю с земли добычу твою.

    Где теперь логовище львов и то пастбище для львенков, по которому ходил лев, львица и львенок, и никто не пугал их, — — лев, похищающий для насыщения щенков своих, и задушающий для львиц своих, и наполняющий добычею пещеры свои и логовища свои похищенным? Вот, Я — на тебя! говорит Господь. И сожгу в дыму колесницы твои, и меч пожрет львенков твоих, и истреблю с земли добычу твою.

    — пророк Наум · книга
16. «

    Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать смерти.

    Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать смерти.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга Левит · книга
17. «

    Ты можешь быть атеистом и не верить в богов, ты можешь быть нигилистом и не верить вообще ни во что, ты можешь быть эгоцентристом и верить только в самого себя, но берегись — боги способны наказать, даже если их на самом деле не существует. Наказание будет осуществлено либо руками людей верующих, либо обстоятельствами, ибо ты в высокомерном неверии своем не сможешь правильно понять и просчитать мотивации людей, а значит, правильно предвидеть или интерпретировать их поступки. Но и наказать боги умеют по-разному, например, приоткрыв на мгновение завесу над тем, чего, по твоему атеистическому убеждению, вовсе нет...

    Ты можешь быть атеистом и не верить в богов, ты можешь быть нигилистом и не верить вообще ни во что, ты можешь быть эгоцентристом и верить только в самого себя, но берегись — боги способны наказать, даже если их на самом деле не существует. Наказание будет осуществлено либо руками людей верующих, либо обстоятельствами, ибо ты в высокомерном неверии своем не сможешь правильно понять и просчитать мотивации людей, а значит, правильно предвидеть или интерпретировать их поступки. Но и наказать боги умеют по-разному, например, приоткрыв на мгновение завесу над тем, чего, по твоему атеистическому убеждению, вовсе нет...

    — Евгений Красницкий · книга
18. «

    – Сейчас мы с ужасом думаем о тех временах, когда жгли на кострах ведьм. Мне кажется, что настанут дни, когда мы содрогнемся при одной мысли о том, что мы когда-то вешали преступников. – Вы против высшей меры наказания? – Дело даже не в этом. – Он умолк. – Знаете, – медленно произнес он наконец, – моя профессия все же лучше вашей. – Почему? – Потому что вам приходится очень часто судить, кто прав, кто виноват, а я вообще не уверен, что можно об этом судить. А если все это целиком зависит от желез внутренней секреции? Слишком активна одна железа, слишком мало развита другая – и вот перед вами убийца, вор, рецидивист. Клемент, я убежден, что настанет время, когда мы с ужасом и отвращением будем вспоминать долгие века, когда мы позволяли себе упиваться так называемыми справедливыми мерами наказания за преступления, и поймем, что осуждали и наказывали людей больных, которые были не в силах справиться с болезнью, бедолаги! Ведь не вешают же того, кто болен туберкулезом! – Он не представляет опасности для окружающих. – Нет, в определенном смысле он опасен. Он может заразить других. Ладно, возьмем, к примеру, несчастного, который воображает, что он китайский император. Вы же не обвиняете его в злом умысле. Я согласен, что общество нуждается в защите. Поместите этих людей куда-нибудь, где они никому не причинят вреда, даже устраните их безболезненным путем, да, я готов согласиться на крайние меры, но только не называйте это наказанием. Не убивайте позором их семьи – невинных людей.

    – Сейчас мы с ужасом думаем о тех временах, когда жгли на кострах ведьм. Мне кажется, что настанут дни, когда мы содрогнемся при одной мысли о том, что мы когда-то вешали преступников. – Вы против высшей меры наказания? – Дело даже не в этом. – Он умолк. – Знаете, – медленно произнес он наконец, – моя профессия все же лучше вашей. – Почему? – Потому что вам приходится очень часто судить, кто прав, кто виноват, а я вообще не уверен, что можно об этом судить. А если все это целиком зависит от желез внутренней секреции? Слишком активна одна железа, слишком мало развита другая – и вот перед вами убийца, вор, рецидивист. Клемент, я убежден, что настанет время, когда мы с ужасом и отвращением будем вспоминать долгие века, когда мы позволяли себе упиваться так называемыми справедливыми мерами наказания за преступления, и поймем, что осуждали и наказывали людей больных, которые были не в силах справиться с болезнью, бедолаги! Ведь не вешают же того, кто болен туберкулезом! – Он не представляет опасности для окружающих. – Нет, в определенном смысле он опасен. Он может заразить других. Ладно, возьмем, к примеру, несчастного, который воображает, что он китайский император. Вы же не обвиняете его в злом умысле. Я согласен, что общество нуждается в защите. Поместите этих людей куда-нибудь, где они никому не причинят вреда, даже устраните их безболезненным путем, да, я готов согласиться на крайние меры, но только не называйте это наказанием. Не убивайте позором их семьи – невинных людей.

    — Агата Кристи · книга
19. «

    — Не осуждай никого. Жизнь — штука многогранная, мы иногда совершаем странные поступки... — За которые приходится расплачиваться другим. — Наверное, в этом и заключен смысл наказания. Часто легче нести самому расплату, чем видеть, как страдают близкие по твоей вине.

    — Не осуждай никого. Жизнь — штука многогранная, мы иногда совершаем странные поступки... — За которые приходится расплачиваться другим. — Наверное, в этом и заключен смысл наказания. Часто легче нести самому расплату, чем видеть, как страдают близкие по твоей вине.

    — Наталья Порошина · книга
20. «

    Всякое доброе дело несёт с собой своё наказание.

    Всякое доброе дело несёт с собой своё наказание.