410 цитат про «насилие»

Собрали 410 цитат на тему «насилие» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Демократия есть неограниченная никакими законами и опирающаяся на прямое насилие власть демократов.

   Демократия есть неограниченная никакими законами и опирающаяся на прямое насилие власть демократов.

   — Григорий Точкин
2. «

   — С дороги, малыш. — Один ты никуда не пойдёшь! Ждём подкрепление! — Хех! Зачем? Если я не справлюсь, нам всем всё равно конец. — Именно поэтому надо пока понаблюдать... — Ты что, издеваешься?! — ...и ждать подходящего момента. — Пфф... Мне не нужно знать, что это за тварь, чтобы убить её. Сам знаешь, я — охотник за головами: иду туда, где ждёт награда. И хватит об этом. — ... Вот как? Значит, насилие... Единственный понятный тебе язык, верно? — Это мой родной язык. Надеюсь, ты тоже не размяк.

   — С дороги, малыш. — Один ты никуда не пойдёшь! Ждём подкрепление! — Хех! Зачем? Если я не справлюсь, нам всем всё равно конец. — Именно поэтому надо пока понаблюдать... — Ты что, издеваешься?! — ...и ждать подходящего момента. — Пфф... Мне не нужно знать, что это за тварь, чтобы убить её. Сам знаешь, я — охотник за головами: иду туда, где ждёт награда. И хватит об этом. — ... Вот как? Значит, насилие... Единственный понятный тебе язык, верно? — Это мой родной язык. Надеюсь, ты тоже не размяк.

   — Сол Бэдгай (Sol Badguy) · игра
3. «

   Знаете, почему людям нравится насилие? От него хорошо на душе, оно доставляет удовольствие. Всё дело в удовольствии. Уберите удовольствие и всё станет бессмыслицей.

   Знаете, почему людям нравится насилие? От него хорошо на душе, оно доставляет удовольствие. Всё дело в удовольствии. Уберите удовольствие и всё станет бессмыслицей.

   — Алан Тьюринг · фильм
4. «

   Война — зло; ее ведут с помощью больших несправедливостей и насилия, но для честных людей и на войне существуют некоторые законы. Нельзя гнаться за победой, если выгоды, какие даёт она, будут приобретены путём низости и преступления.

   Война — зло; ее ведут с помощью больших несправедливостей и насилия, но для честных людей и на войне существуют некоторые законы. Нельзя гнаться за победой, если выгоды, какие даёт она, будут приобретены путём низости и преступления.

   — Плутарх
5. «

   Боюсь ли я до сих пор? — Безусловно. Должен ли я что-то сказать? — Безусловно. Хотел ли я это сделать много раз? — Безусловно. Отговаривал ли я себя? — Безусловно...

   Боюсь ли я до сих пор? — Безусловно. Должен ли я что-то сказать? — Безусловно. Хотел ли я это сделать много раз? — Безусловно. Отговаривал ли я себя? — Безусловно...

   — Брендан Фрейзер
6. «

   Во многих напряженных взаимоотношениях заложена тяжелая психологическая подоплека. И хотя ничто не оправдывает домашнего насилия и жестокого обращения, но редко бывает, что один абсолютно прав, а другой абсолютно виноват, что один из супругов хороший, а другой — плохой. На отношения пагубно влияют оба партнера.

   Во многих напряженных взаимоотношениях заложена тяжелая психологическая подоплека. И хотя ничто не оправдывает домашнего насилия и жестокого обращения, но редко бывает, что один абсолютно прав, а другой абсолютно виноват, что один из супругов хороший, а другой — плохой. На отношения пагубно влияют оба партнера.

   — Эдит Ева Эгер · книга
7. «

   Насилие-насилие-насилие не выйдет из моды.

   Насилие-насилие-насилие не выйдет из моды.
8. «

   Важнее всего в силе — избегать необходимости её применять.

   Важнее всего в силе — избегать необходимости её применять.

   — Эдвин Герберт Лэнд
9. «

   Насилие — последний козырь дилетантов.

   Насилие — последний козырь дилетантов.

   — Айзек Азимов · книга
10. «

    Коренная причина насилия заключается в том, что человек одержим некой заведомо нереалистичной идеей, например о справедливости или нравственности. Такая одержимость обычно проистекает от привычки держаться двойственных оценок: плохое и хорошее, безобразное и красивое, безнравственное и нравственное.

    Коренная причина насилия заключается в том, что человек одержим некой заведомо нереалистичной идеей, например о справедливости или нравственности. Такая одержимость обычно проистекает от привычки держаться двойственных оценок: плохое и хорошее, безобразное и красивое, безнравственное и нравственное.

    — Дзонгсар Кхьенце Норбу Ринпоче · книга
11. «

    Разрешая проблему насилием, ты оказываешься перед лицом еще большей проблемы.

    Разрешая проблему насилием, ты оказываешься перед лицом еще большей проблемы.

    — Уильям Пол Янг · книга
12. «

    — Бог любит насилие. — Я не замечал. — Не смеши меня. Насилием все пропитано. И оно в нас. В наших жилах. Ведем войны, приносим жертвы, убиваем, грабим и рвем плоть наших братьев. А все потому, что Боже дал нам насилие, чтоб его же и прославлять. — Я думал, Бог дал нам мораль. — Чище морали, чем эта буря нет. Да и вообще морали нет. Главное вот что – кто из нас сильнее: я или ты. — Я против насилия. — Да хватит! Насилие у тебя в крови. Я это знаю, потому что и в моей оно есть. Если бы не было сдерживающего фактора в виде общества, и я бы мешал тебе утолить голод, ты бы раскроил мне череп камнем и сожрал мою плоть.

    — Бог любит насилие. — Я не замечал. — Не смеши меня. Насилием все пропитано. И оно в нас. В наших жилах. Ведем войны, приносим жертвы, убиваем, грабим и рвем плоть наших братьев. А все потому, что Боже дал нам насилие, чтоб его же и прославлять. — Я думал, Бог дал нам мораль. — Чище морали, чем эта буря нет. Да и вообще морали нет. Главное вот что – кто из нас сильнее: я или ты. — Я против насилия. — Да хватит! Насилие у тебя в крови. Я это знаю, потому что и в моей оно есть. Если бы не было сдерживающего фактора в виде общества, и я бы мешал тебе утолить голод, ты бы раскроил мне череп камнем и сожрал мою плоть.

    — Тедди Дэниэлс (Teddy Daniels) · фильм
13. «

    Александр Македонский, Август Кесарь, Карл Великий и я сам основали громадные империи. А на какой основе состоялись эти создания наших гениальностей? На основе насилия. Один лишь Иисус Христос основал свою империю любовью... И будьте уверены, что все они были настоящими людьми, но никто из них не был подобен Ему; Иисус Христос больше, чем человек... На расстоянии тысячи восьмисот лет Иисус Христос предъявляет трудное для выполнения требование, превосходящее все другие требования. Он просит человеческого сердца.

    Александр Македонский, Август Кесарь, Карл Великий и я сам основали громадные империи. А на какой основе состоялись эти создания наших гениальностей? На основе насилия. Один лишь Иисус Христос основал свою империю любовью... И будьте уверены, что все они были настоящими людьми, но никто из них не был подобен Ему; Иисус Христос больше, чем человек... На расстоянии тысячи восьмисот лет Иисус Христос предъявляет трудное для выполнения требование, превосходящее все другие требования. Он просит человеческого сердца.

    — Наполеон I Бонапарт
14. «

    Насилие и принуждение — то, что мешает и препятствует в чем-либо вопреки желанию и собственному решению.

    Насилие и принуждение — то, что мешает и препятствует в чем-либо вопреки желанию и собственному решению.

    — Аристотель
15. «

    Осуществится то, к чему ты стремился делом. Над чем работаешь, то и создаешь. Даже если работаешь ради уничтожения чего-то. Объявив войну, я создаю врагов. Выковываю их и ожесточаю. И напрасно я стану уверять, что сегодняшнее насилие создаст свободу завтра, — я внедряю только насилие. С жизнью не слукавишь. Не обманешь дерево, оно потянется туда, куда его направят. Прочее — ветер слов. И если мне кажется, что я жертвую вот этим поколением во имя счастья последующих, я просто-напросто жертвую людьми. Не этими и не теми, а всеми разом. Всех людей я обрекаю на злосчастье. Прочее — ветер слов. И если я воюю во имя мира, я укрепляю войну. С помощью войны не установить мира.

    Осуществится то, к чему ты стремился делом. Над чем работаешь, то и создаешь. Даже если работаешь ради уничтожения чего-то. Объявив войну, я создаю врагов. Выковываю их и ожесточаю. И напрасно я стану уверять, что сегодняшнее насилие создаст свободу завтра, — я внедряю только насилие. С жизнью не слукавишь. Не обманешь дерево, оно потянется туда, куда его направят. Прочее — ветер слов. И если мне кажется, что я жертвую вот этим поколением во имя счастья последующих, я просто-напросто жертвую людьми. Не этими и не теми, а всеми разом. Всех людей я обрекаю на злосчастье. Прочее — ветер слов. И если я воюю во имя мира, я укрепляю войну. С помощью войны не установить мира.

    — Антуан де Сент-Экзюпери · книга
16. «

    Я тоже раньше считала, что это неправильно. Я думала, что люди, которые просто вопят «убейте их!», «они должны сдохнуть!» и все такое прочее, – просто дебилы. Даже если человек совершает преступление, это всего лишь одна его сторона, у него могут быть другие, хорошие стороны, и вообще во всех прочих отношениях он может быть примерным человеком, и поэтому я была убеждена, что, если ты его действительно хорошо знаешь, ты не нажмешь на кнопочку «казнить». Но сейчас я думаю иначе! Таким людям самое место в аду.

    Я тоже раньше считала, что это неправильно. Я думала, что люди, которые просто вопят «убейте их!», «они должны сдохнуть!» и все такое прочее, – просто дебилы. Даже если человек совершает преступление, это всего лишь одна его сторона, у него могут быть другие, хорошие стороны, и вообще во всех прочих отношениях он может быть примерным человеком, и поэтому я была убеждена, что, если ты его действительно хорошо знаешь, ты не нажмешь на кнопочку «казнить». Но сейчас я думаю иначе! Таким людям самое место в аду.

    — Эйдзи Микагэ · книга
17. «

    К счастью, насилие — не крайняя мера. Крайняя мера — шантаж.

    К счастью, насилие — не крайняя мера. Крайняя мера — шантаж.

    — Доктор Грегори Хаус · сериал
18. «

    — Тысячи заблудших душ преданы адскому огню. Великий день для церкви. — Ты считаешь это величием? Убивать женщин и детей? — Знай свое место, рыцарь. Забыл? Ты дал клятву верности! — Господу! А не этому. — Я – вестник господа в этом мире. Его голос вечно звучит в моих ушах. — Быть может, ты слышишь не его голос?

    — Тысячи заблудших душ преданы адскому огню. Великий день для церкви. — Ты считаешь это величием? Убивать женщин и детей? — Знай свое место, рыцарь. Забыл? Ты дал клятву верности! — Господу! А не этому. — Я – вестник господа в этом мире. Его голос вечно звучит в моих ушах. — Быть может, ты слышишь не его голос?

    — Бэймен (Behmen) · фильм
19. «

    Тираны дьявольски умны, они пользуются очень сильным ядом. Женщинам хочется еще, потому что хорошие моменты так сладки! Зато плохие – ужасны. Это похоже на отвыкание от наркотиков, от курения, от любого вредного пристрастия. К жестокому обращению, как это ни прискорбно, привыкаешь.

    Тираны дьявольски умны, они пользуются очень сильным ядом. Женщинам хочется еще, потому что хорошие моменты так сладки! Зато плохие – ужасны. Это похоже на отвыкание от наркотиков, от курения, от любого вредного пристрастия. К жестокому обращению, как это ни прискорбно, привыкаешь.

    — Даниэла Стил · книга
20. «

    Полагаю, я полностью понимаю, почему не могу оставаться в стороне. Люди не могут не вмешиваться, когда в обществе идет борьба за выживание. Война идет даже в мирных странах. Это не просто физическое насилие. Это еще и моральное насилие. С развитием общества физическое насилие сократилось. Но в то же время померкла и любовь. Любовь и ненависть — две стороны одной медали. Обе вовлечены в единый конфликт. Изоляция — вот путь к миру. Общение уничтожает духовную дисциплину, заботясь лишь о плюсах и минусах возможностей, заботясь лишь о мнении других. Простаки становятся грушами для битья. Вера в насилие становится убеждением. Проблеск эмоций — исключением. Без сил к созиданию. Погруженные в свой мир. Чтобы пополнить ряды живых мертвецов.

    Полагаю, я полностью понимаю, почему не могу оставаться в стороне. Люди не могут не вмешиваться, когда в обществе идет борьба за выживание. Война идет даже в мирных странах. Это не просто физическое насилие. Это еще и моральное насилие. С развитием общества физическое насилие сократилось. Но в то же время померкла и любовь. Любовь и ненависть — две стороны одной медали. Обе вовлечены в единый конфликт. Изоляция — вот путь к миру. Общение уничтожает духовную дисциплину, заботясь лишь о плюсах и минусах возможностей, заботясь лишь о мнении других. Простаки становятся грушами для битья. Вера в насилие становится убеждением. Проблеск эмоций — исключением. Без сил к созиданию. Погруженные в свой мир. Чтобы пополнить ряды живых мертвецов.

    — Мэгуру Фукурокоуджи