415 лучших цитат на тему «нравственность»

Тема «нравственность» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 415 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Нравственность народов зависит от уважения к женщине.

   Нравственность народов зависит от уважения к женщине.

   — Вильгельм фон Гумбольдт
2. «

   Моральные устои закладываются в человеке с детства, с ранних юношеских лет. Этот период в его жизни является наиболее ответственным с точки зрения нравственного воспитания. И тут очень многое зависит от семьи и школы. В тесном их взаимодействии в этом направлении заключается важная предпосылка успеха нравственного воспитания.

   Моральные устои закладываются в человеке с детства, с ранних юношеских лет. Этот период в его жизни является наиболее ответственным с точки зрения нравственного воспитания. И тут очень многое зависит от семьи и школы. В тесном их взаимодействии в этом направлении заключается важная предпосылка успеха нравственного воспитания.

   — Игорь Алексеевич Швец · книга
3. «

   За безбожием в религии, как и всегда, следует упадок нравственности.

   За безбожием в религии, как и всегда, следует упадок нравственности.

   — Фредерик Фаррар · книга
4. «

   Всегда проще кого-то любить: люди просто нравятся гораздо реже.

   Всегда проще кого-то любить: люди просто нравятся гораздо реже.

   — Луис (клиент Эстер) · фильм
5. «

   Вкус не только часть или признак нравственного достоинства, это единственная нравственность.

   Вкус не только часть или признак нравственного достоинства, это единственная нравственность.

   — Джон Рескин · книга
6. «

   В чем же, как не в безнравственности, нравственное превосходство поэтов, не говоря уж о циниках?

   В чем же, как не в безнравственности, нравственное превосходство поэтов, не говоря уж о циниках?

   — Джон Фаулз · книга
7. «

   Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, своё село, свой город, свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар необходимо, совершенно необходимо для нравственной осёдлости человека. Человек — это не степное растение перекати-поле, которое осенний ветер гонит по степи.

   Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, своё село, свой город, свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар необходимо, совершенно необходимо для нравственной осёдлости человека. Человек — это не степное растение перекати-поле, которое осенний ветер гонит по степи.

   — Дмитрий Сергеевич Лихачёв
8. «

   Та нравственность, которая манила его, вообще ведь не годилась для улаживания денежных дел и конфликтов, из них вытекающих.

   Та нравственность, которая манила его, вообще ведь не годилась для улаживания денежных дел и конфликтов, из них вытекающих.

   — Роберт Музиль · книга
9. «

   Человек должен быть нравственным свободно, а это значит, что ему должна быть предоставлена и некоторая свобода быть безнравственным.

   Человек должен быть нравственным свободно, а это значит, что ему должна быть предоставлена и некоторая свобода быть безнравственным.

   — Василий Осипович Ключевский
10. «

    Все наше достоинство — способность мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом — основа нравственности.

    Все наше достоинство — способность мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом — основа нравственности.

    — Блез Паскаль · книга
11. «

    Чтоб стать нравственным по-настоящему, надо затратить слишком много усилий, а потому в наши дни довольствуются видимостью.

    Чтоб стать нравственным по-настоящему, надо затратить слишком много усилий, а потому в наши дни довольствуются видимостью.

    — Ален Рене Лесаж · книга
12. «

    Внешняя красота – это не только антропологическое совершенство всех элементов тела, не только здоровье. Это внутренняя одухотворенность – богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважения к людям и к себе, скромность.

    Внешняя красота – это не только антропологическое совершенство всех элементов тела, не только здоровье. Это внутренняя одухотворенность – богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважения к людям и к себе, скромность.

    — Василий Александрович Сухомлинский · книга
13. «

    Никому в голову не придет заново изобретать велосипед или открывать бином Ньютона. А нравственный опыт каждый приобретает сам. И если не понять этого, можно наломать дров, а это чревато.

    Никому в голову не придет заново изобретать велосипед или открывать бином Ньютона. А нравственный опыт каждый приобретает сам. И если не понять этого, можно наломать дров, а это чревато.

    — Мария Глушко · книга
14. «

    Нравственное чувство и чувство прекрасного – это две шишки, которые не имеют ничего общего между собой. Счастлив тот, кто наделен ими обеими.

    Нравственное чувство и чувство прекрасного – это две шишки, которые не имеют ничего общего между собой. Счастлив тот, кто наделен ими обеими.

    — Иван Сергеевич Тургенев
15. «

    Приятель в срок мне долга не представил. Я, намекнув по-дружески ему, Закону рассудить нас предоставил: Закон приговорил его в тюрьму. В ней умер он, не заплатив алтына, Но я не злюсь, хоть злиться есть причина! Я долг ему простил того ж числа, Почтив его слезами и печалью... Живя согласно с строгою моралью, Я никому не сделал в жизни зла.

    Приятель в срок мне долга не представил. Я, намекнув по-дружески ему, Закону рассудить нас предоставил: Закон приговорил его в тюрьму. В ней умер он, не заплатив алтына, Но я не злюсь, хоть злиться есть причина! Я долг ему простил того ж числа, Почтив его слезами и печалью... Живя согласно с строгою моралью, Я никому не сделал в жизни зла.

    — Николай Алексеевич Некрасов
16. «

    К сожалению, нравственные законы действительны только для тех, кто их над собой признаёт. С остальных не спрашивается.

    К сожалению, нравственные законы действительны только для тех, кто их над собой признаёт. С остальных не спрашивается.

    — Дмитрий Львович Быков
17. «

    Внизу – высокий уровень преступности, а вверху – низкий уровень нравственности.

    Внизу – высокий уровень преступности, а вверху – низкий уровень нравственности.

    — Владимир Леонтьевич Гавеля · книга
18. «

    Мы можем видеть, что с древних времён нравственность и честь (в русском понимании этих слов) много существеннее, чем шпаги, стрелы и слоны, танки и пикирующие бомбардировщики.

    Мы можем видеть, что с древних времён нравственность и честь (в русском понимании этих слов) много существеннее, чем шпаги, стрелы и слоны, танки и пикирующие бомбардировщики.

    — Иван Антонович Ефремов
19. «

    Плоть есть бытие, не владеющее собою, всецело обращенное наружу — пустота, голод и ненасытность <...>; в противоположность этому дух есть бытие по внутренним определениям, вошедшее в себя, самообладающее и действующее наружу собственною своею силою <...>. Следовательно, самосохранение духа есть прежде всего сохранение его самообладания. Это есть главное во всякой истинной аскезе. Так как тело человеческое <...> не имеет самостоятельного нравственного значения, а может служить выражением и орудием как для плоти, так и для духа, то нравственная борьба между этими двумя сторонами нашего существа <...> — борьба за власть над телом.

    Плоть есть бытие, не владеющее собою, всецело обращенное наружу — пустота, голод и ненасытность <...>; в противоположность этому дух есть бытие по внутренним определениям, вошедшее в себя, самообладающее и действующее наружу собственною своею силою <...>. Следовательно, самосохранение духа есть прежде всего сохранение его самообладания. Это есть главное во всякой истинной аскезе. Так как тело человеческое <...> не имеет самостоятельного нравственного значения, а может служить выражением и орудием как для плоти, так и для духа, то нравственная борьба между этими двумя сторонами нашего существа <...> — борьба за власть над телом.

    — Владимир Сергеевич Соловьёв · книга
20. «

    Искусство для того, чтобы доставить человеку эстетическое наслаждение и в некотором роде есть школа для развития нравственности человеческой. Напрасный труд утверждать, что искусство стоит выше или даже наравне с действительностью. Многочисленны, разнообразны красоты жизни (действительности), природа неистощима в материале развития души. Спрашивается, зачем же художник? Многочисленные красоты природы не всякому доступны, находятся иногда в таких закоулках жизни, что нужно зеркало, чтобы найти и отразить эти красоты. Человеку с материальным взглядом на жизнь трудно самому постичь хотя частицу, даже трудно разобраться, отличить красивое от некрасивого, грязного и так далее. Художник же — человек, который обладает такой душой, способный не только воспринять идеальное из жизни, но и отразить ясным, понятным для каждого намеком. Эти намеки и есть частицы из природы, выбранные и сплющенные в ту идею, какой задался творец. Она ясна, понятна, способна оставить то самое впечатление, какое почувствовал поэт из жизни, давшей ему эту идею.

    Искусство для того, чтобы доставить человеку эстетическое наслаждение и в некотором роде есть школа для развития нравственности человеческой. Напрасный труд утверждать, что искусство стоит выше или даже наравне с действительностью. Многочисленны, разнообразны красоты жизни (действительности), природа неистощима в материале развития души. Спрашивается, зачем же художник? Многочисленные красоты природы не всякому доступны, находятся иногда в таких закоулках жизни, что нужно зеркало, чтобы найти и отразить эти красоты. Человеку с материальным взглядом на жизнь трудно самому постичь хотя частицу, даже трудно разобраться, отличить красивое от некрасивого, грязного и так далее. Художник же — человек, который обладает такой душой, способный не только воспринять идеальное из жизни, но и отразить ясным, понятным для каждого намеком. Эти намеки и есть частицы из природы, выбранные и сплющенные в ту идею, какой задался творец. Она ясна, понятна, способна оставить то самое впечатление, какое почувствовал поэт из жизни, давшей ему эту идею.

    — Кузьма Петров-Водкин