154 фразы на тему «нравы», которые цепляют

154 цитаты про «нравы»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   — [Видит в окно двух мужчин, держащихся за руки] Сейчас это считается приемлемым? — С твоих времен многое изменилось. Не все, но Высший Суд поддержал конституционные права однополых пар. А в некоторых штатах даже легализовали однополые браки. — Я про джентльменов, сидящих в помещении в шляпах. Я знаю о гомосексуалистах, спасибо. Я обучался у барона фон Штойбена. О его симпатии к мужчинам было хорошо известно. А еще я посмотрел финал «Хора».

   — [Видит в окно двух мужчин, держащихся за руки] Сейчас это считается приемлемым? — С твоих времен многое изменилось. Не все, но Высший Суд поддержал конституционные права однополых пар. А в некоторых штатах даже легализовали однополые браки. — Я про джентльменов, сидящих в помещении в шляпах. Я знаю о гомосексуалистах, спасибо. Я обучался у барона фон Штойбена. О его симпатии к мужчинам было хорошо известно. А еще я посмотрел финал «Хора».

   — Икабод Крейн · сериал
2. «

   Что стало с нравами, которые исконны? Усердье, преданность, честь немца — где они? Все это, говорят, не модно в наши дни. Все нынче новое: фасоны и законы. Устои рухнули. Забыто постоянство. И выскочки теснят старинное дворянство.

   Что стало с нравами, которые исконны? Усердье, преданность, честь немца — где они? Все это, говорят, не модно в наши дни. Все нынче новое: фасоны и законы. Устои рухнули. Забыто постоянство. И выскочки теснят старинное дворянство.

   — Ганс Асман Абшатц
3. «

   НЕ УБИВАЙ. Убийство. Пятая заповедь. Однако, немного поразмыслив, вы поймете, что убийство никогда не смущало церкви и вероучения. Ни капельки. Во имя Господа убивают больше, чем по любой другой причине. Возьмите ирландскую заварушку, Ближний восток, крестовые походы, инквизицию, убийства врачей за аборты здесь, у нас, и, конечно, Всемирный торговый центр, и вы поймете, насколько верующие послушны заповеди «Не убивай». Очевидно, для религиозных людей — особенно для самых истовых — убийство допустимо. Все зависит лишь от того, кто убивает и кто будет убит.

   НЕ УБИВАЙ. Убийство. Пятая заповедь. Однако, немного поразмыслив, вы поймете, что убийство никогда не смущало церкви и вероучения. Ни капельки. Во имя Господа убивают больше, чем по любой другой причине. Возьмите ирландскую заварушку, Ближний восток, крестовые походы, инквизицию, убийства врачей за аборты здесь, у нас, и, конечно, Всемирный торговый центр, и вы поймете, насколько верующие послушны заповеди «Не убивай». Очевидно, для религиозных людей — особенно для самых истовых — убийство допустимо. Все зависит лишь от того, кто убивает и кто будет убит.

   — Джордж Карлин · книга
4. «

   Что ни век — всё те же нравы, ухищренья и дела...

   Что ни век — всё те же нравы, ухищренья и дела...

   — Булат Окуджава
5. «

   Федералам нужно скармливать всякое дерьмо, и держать в потемках, как грибы.

   Федералам нужно скармливать всякое дерьмо, и держать в потемках, как грибы.

   — Сержант Шон Дигнам · фильм
6. «

   Жесткое разделение рас — этот плод тщеславия всей этнографии — невозможно.

   Жесткое разделение рас — этот плод тщеславия всей этнографии — невозможно.

   — Освальд Шпенглер
7. «

   В Исландии даже хиппи — трудоголики.

   В Исландии даже хиппи — трудоголики.

   — Бьорк
8. «

   Ты в людях цени только нрав благородный, Не льстись на красу, не пленяйся нарядом.

   Ты в людях цени только нрав благородный, Не льстись на красу, не пленяйся нарядом.

   — Насир Хосров (Носир Хисроу)
9. «

   Моды меняются, а нравы человеческие остаются неизменными.

   Моды меняются, а нравы человеческие остаются неизменными.

   — Александра Девиль · книга
10. «

    Подлинно разумное обучение изменяет и наш ум и наши нравы.

    Подлинно разумное обучение изменяет и наш ум и наши нравы.

    — Мишель де Монтень
11. «

    Народ всегда будет врагом своей настоящей пользы.

    Народ всегда будет врагом своей настоящей пользы.

    — Франсуа Фенелон
12. «

    Первый признак порчи общественных нравов — это исчезновение правды.

    Первый признак порчи общественных нравов — это исчезновение правды.

    — Мишель де Монтень
13. «

    Готовы ли мы, земляне, к подобного рода межпланетным встречам? Достаточно ли мы зрелы для этого как мыслящие существа? Сможем ли мы, при нашей разобщенности и существующих противоречиях, выступить в единстве нашем, как бы уполномочивая самих себя от имени всего человеческого рода, от имени всей Земли? Мы умоляем вас, во избежание новой вспышки соперничества, борьбы за ложный приоритет, передать решение этого вопроса только в ООН. Мы просим при этом не злоупотреблять правом вето, а возможно, на сей раз, как исключение, аннулировать такое право. Нам горько и тяжело думать о таких вещах, находясь в запредельной космической дали, но мы земляне, и мы достаточно хорошо знаем нравы обитателей нашей планеты Земля.

    Готовы ли мы, земляне, к подобного рода межпланетным встречам? Достаточно ли мы зрелы для этого как мыслящие существа? Сможем ли мы, при нашей разобщенности и существующих противоречиях, выступить в единстве нашем, как бы уполномочивая самих себя от имени всего человеческого рода, от имени всей Земли? Мы умоляем вас, во избежание новой вспышки соперничества, борьбы за ложный приоритет, передать решение этого вопроса только в ООН. Мы просим при этом не злоупотреблять правом вето, а возможно, на сей раз, как исключение, аннулировать такое право. Нам горько и тяжело думать о таких вещах, находясь в запредельной космической дали, но мы земляне, и мы достаточно хорошо знаем нравы обитателей нашей планеты Земля.

    — Чингиз Айтматов · книга
14. «

    Во всем городе я не знал ни одного честного человека. Мой отец брал взятки и воображал, что это дают ему из уважения к его душевным качествам; гимназисты, чтобы переходить из класса в класс, поступали на хлеба к своим учителям, и эти брали с них большие деньги; жена воинского начальника во время набора брала с рекрутов и даже позволяла угощать себя и раз в церкви никак не могла подняться с колен, так как была пьяна; во время набора брали и врачи, а городовой врач и ветеринар обложили налогом мясные лавки и трактиры; в уездном училище торговали свидетельствами, дававшими льготу по третьему разряду; благочинные брали с подчиненных причтов и церковных старост; в городской, мещанской, во врачебной и во всех прочих управах каждому просителю кричали вослед: «Благодарить надо!» — и проситель возвращался, чтобы дать 30—40 копеек. А те, которые взяток не брали, как, например, чины судебного ведомства, были надменны, подавали два пальца, отличались холодностью и узостью суждений, играли много в карты, много пили, женились на богатых и, несомненно, имели на среду вредное, развращающее влияние. Лишь от одних девушек веяло нравственного чистотой; у большинства из них были высокие стремления, честные, чистые души; но они не понимали жизни и верили, что взятки даются из уважения к душевным качествам, и, выйдя замуж, скоро старились, опускались и безнадежно тонули в тине пошлого, мещанского существования.

    Во всем городе я не знал ни одного честного человека. Мой отец брал взятки и воображал, что это дают ему из уважения к его душевным качествам; гимназисты, чтобы переходить из класса в класс, поступали на хлеба к своим учителям, и эти брали с них большие деньги; жена воинского начальника во время набора брала с рекрутов и даже позволяла угощать себя и раз в церкви никак не могла подняться с колен, так как была пьяна; во время набора брали и врачи, а городовой врач и ветеринар обложили налогом мясные лавки и трактиры; в уездном училище торговали свидетельствами, дававшими льготу по третьему разряду; благочинные брали с подчиненных причтов и церковных старост; в городской, мещанской, во врачебной и во всех прочих управах каждому просителю кричали вослед: «Благодарить надо!» — и проситель возвращался, чтобы дать 30—40 копеек. А те, которые взяток не брали, как, например, чины судебного ведомства, были надменны, подавали два пальца, отличались холодностью и узостью суждений, играли много в карты, много пили, женились на богатых и, несомненно, имели на среду вредное, развращающее влияние. Лишь от одних девушек веяло нравственного чистотой; у большинства из них были высокие стремления, честные, чистые души; но они не понимали жизни и верили, что взятки даются из уважения к душевным качествам, и, выйдя замуж, скоро старились, опускались и безнадежно тонули в тине пошлого, мещанского существования.

    — Антон Павлович Чехов · книга
15. «

    0001008. Плохо если законы не соблюдаются, хуже если законы не поняты теми, кто должен контролировать их соблюдение. Ошибка правоприменителей — под смыслом закона понимать не непосредственное действие прав и свобод, а нужду в оправданиях беззакония.

    0001008. Плохо если законы не соблюдаются, хуже если законы не поняты теми, кто должен контролировать их соблюдение. Ошибка правоприменителей — под смыслом закона понимать не непосредственное действие прав и свобод, а нужду в оправданиях беззакония.
16. «

    Большинство церквей внушают людям чувство вины за естественные человеческие склонности, ставя их в зависимость от церковного отпущения грехов. Религия концентрирует внимание на неразрешенных человеческих проблемах, а именно: незащищенности, стыде, страхе и предлагает надежду на чудесное исполнение желаний и на лучшую жизнь в мире ином. Наука предлагает людям инструменты разума и знаний, дающие уверенность в своих силах и освобождающие людей от мифов. Человек обладает потенциалом разрабатывать собственные концепции и творить свой собственный рай или ад здесь, на Земле. Но те, кто старается убежать от реальности, не понимают истинное положение вещей, что, не прилагая громадных усилий, невозможно реализовать свои желания и мечты, понять мир, в котором мы живем.

    Большинство церквей внушают людям чувство вины за естественные человеческие склонности, ставя их в зависимость от церковного отпущения грехов. Религия концентрирует внимание на неразрешенных человеческих проблемах, а именно: незащищенности, стыде, страхе и предлагает надежду на чудесное исполнение желаний и на лучшую жизнь в мире ином. Наука предлагает людям инструменты разума и знаний, дающие уверенность в своих силах и освобождающие людей от мифов. Человек обладает потенциалом разрабатывать собственные концепции и творить свой собственный рай или ад здесь, на Земле. Но те, кто старается убежать от реальности, не понимают истинное положение вещей, что, не прилагая громадных усилий, невозможно реализовать свои желания и мечты, понять мир, в котором мы живем.

    — Жак Фреско · книга
17. «

    Всякий чего-то требует от других. Слова «ты должен» произносятся с полным убеждением.

    Всякий чего-то требует от других. Слова «ты должен» произносятся с полным убеждением.

    — Освальд Шпенглер
18. «

    — Да, ты верно подметила, без Джуда и Толли никак не обошлось. Толли обычно приводил с собой женщину. А Джуду приходилось довольствоваться только выпивкой: Пруди дышала ему в затылок... Вероятно, я бунтовал против всего этого из чувства порядочности. — Порядочности? О да, в некотором роде. Но двадцать лет назад мало кто согласился бы с этим! Или даже десять лет назад. Сам знаешь. — Что ж, теперь я полосатый кот, греющий бока у камина, сообразно своему положению. — Если ты начинаешь нести чепуху, это верный признак, что я слишком у тебя загостилась.

    — Да, ты верно подметила, без Джуда и Толли никак не обошлось. Толли обычно приводил с собой женщину. А Джуду приходилось довольствоваться только выпивкой: Пруди дышала ему в затылок... Вероятно, я бунтовал против всего этого из чувства порядочности. — Порядочности? О да, в некотором роде. Но двадцать лет назад мало кто согласился бы с этим! Или даже десять лет назад. Сам знаешь. — Что ж, теперь я полосатый кот, греющий бока у камина, сообразно своему положению. — Если ты начинаешь нести чепуху, это верный признак, что я слишком у тебя загостилась.

    — Уинстон Грэхем · книга
19. «

    Человек с дурным нравом носит в себе врага, с которым он всегда борется и от которого никогда не может уйти.

    Человек с дурным нравом носит в себе врага, с которым он всегда борется и от которого никогда не может уйти.

    — Персидские пословицы и поговорки
20. «

    Частенько главные герои идут по головам ради собственной выгоды. А сколькие готовы облить грязью человека лишь потому, что он им чем-то пришёлся не по нраву.

    Частенько главные герои идут по головам ради собственной выгоды. А сколькие готовы облить грязью человека лишь потому, что он им чем-то пришёлся не по нраву.

    — Юн Соб