73 цитаты про «порочность», которые стоит перечитать

Собрали 73 цитаты на тему «порочность» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Порок не остаётся безнаказанным, так как быть порочным — это уже наказание.

   Порок не остаётся безнаказанным, так как быть порочным — это уже наказание.

   — Боэций
2. «

   Je n’adore les biens, et sers à l’avarice, Je n’aime les honneurs, et me les faut priser, Je veux garder ma foi, et me la faut briser, Je cherche la vertu, et ne trouve que vice!

   Je n’adore les biens, et sers à l’avarice, Je n’aime les honneurs, et me les faut priser, Je veux garder ma foi, et me la faut briser, Je cherche la vertu, et ne trouve que vice!

   — Жоашен Дю Белле
3. «

   Но если бы я подумал о всем том длинном прошлом матери, о том, как она родила, выкормила и воспитала эту дочь в своем положении, наверное, уже без малейшей помощи от людей и с тяжелыми жертвами, если бы я подумал о том взгляде на жизнь, который образовался у этой женщины, я бы понял, что в поступке матери нет решительно ничего дурного и безнравственного: она делала и делает для дочери все, что может, т.е. то, что она считает лучшим для себя. Отнять насильно можно эту дочь от матери, но убедить мать, что она делает дурное, продавая свою дочь, нельзя. Если уж спасать, то спасать надо было эту женщину-мать и гораздо прежде, спасать от того взгляда на жизнь, одобряемого всеми, при котором женщина может жить без брака, т.е. без рождения детей и без работы, служа только удовлетворению чувственности. Если бы я подумал об этом, то я бы понял, что большинство тех дам, которых я хотел прислать сюда для спасения этой девочки, не только сами живут без рождения детей и без работы, служа только удовлетворению чувственности, но и сознательно воспитывают своих девочек для этой самой жизни: одна мать ведет дочь в трактир, другая — ко двору или на балы. Но у той и у другой матери миросозерцание одно и то же, именно — что женщина должна удовлетворять похоть мужчины и за это ее должны кормить, одевать и жалеть. Так как же наши дамы будут исправлять эту женщину и ее дочь?

   Но если бы я подумал о всем том длинном прошлом матери, о том, как она родила, выкормила и воспитала эту дочь в своем положении, наверное, уже без малейшей помощи от людей и с тяжелыми жертвами, если бы я подумал о том взгляде на жизнь, который образовался у этой женщины, я бы понял, что в поступке матери нет решительно ничего дурного и безнравственного: она делала и делает для дочери все, что может, т.е. то, что она считает лучшим для себя. Отнять насильно можно эту дочь от матери, но убедить мать, что она делает дурное, продавая свою дочь, нельзя. Если уж спасать, то спасать надо было эту женщину-мать и гораздо прежде, спасать от того взгляда на жизнь, одобряемого всеми, при котором женщина может жить без брака, т.е. без рождения детей и без работы, служа только удовлетворению чувственности. Если бы я подумал об этом, то я бы понял, что большинство тех дам, которых я хотел прислать сюда для спасения этой девочки, не только сами живут без рождения детей и без работы, служа только удовлетворению чувственности, но и сознательно воспитывают своих девочек для этой самой жизни: одна мать ведет дочь в трактир, другая — ко двору или на балы. Но у той и у другой матери миросозерцание одно и то же, именно — что женщина должна удовлетворять похоть мужчины и за это ее должны кормить, одевать и жалеть. Так как же наши дамы будут исправлять эту женщину и ее дочь?

   — Лев Николаевич Толстой · книга
4. «

   Человеческое существо в своей порочности всегда страшнее любого нечеловеческого.

   Человеческое существо в своей порочности всегда страшнее любого нечеловеческого.

   — Говард Филлипс Лавкрафт · книга
5. «

   Нужно или подражать людям порочным, или же ненавидеть их. И то и другое опасно: и походить на них, ибо их превеликое множество, и сильно ненавидеть их, ибо они на нас не похожи.

   Нужно или подражать людям порочным, или же ненавидеть их. И то и другое опасно: и походить на них, ибо их превеликое множество, и сильно ненавидеть их, ибо они на нас не похожи.

   — Мишель де Монтень · книга
6. «

   Порочность человеческой природы не знает предела.

   Порочность человеческой природы не знает предела.

   — Агата Кристи · книга
7. «

   Этот пыл не называй судьбою, Легкодумна вспыльчивая связь,— Как случайно встретился с тобою, Улыбнусь, спокойно разойдясь.

   Этот пыл не называй судьбою, Легкодумна вспыльчивая связь,— Как случайно встретился с тобою, Улыбнусь, спокойно разойдясь.

   — Сергей Александрович Есенин
8. «

   Даже если ты ангел во плоти, всё равно найдется тот, кого твоя непорочность раздражает. Зависть, ревность, обида-никто не может прожить жизнь, не возбудив хоть в ком-нибудь этих чувств.

   Даже если ты ангел во плоти, всё равно найдется тот, кого твоя непорочность раздражает. Зависть, ревность, обида-никто не может прожить жизнь, не возбудив хоть в ком-нибудь этих чувств.

   — Александра Маринина · книга
9. «

   – А разве личная порочность не делает человека недостойным государственного поста? Тут добрая миссис Альбион взглянула на Мерси с неподдельным изумлением. – Ну, коли так, – рассмеялась она, – то некому будет править страной!

   – А разве личная порочность не делает человека недостойным государственного поста? Тут добрая миссис Альбион взглянула на Мерси с неподдельным изумлением. – Ну, коли так, – рассмеялась она, – то некому будет править страной!

   — Эдвард Резерфорд · книга
10. «

    Ого! Да на тебе клейма негде ставить!

    Ого! Да на тебе клейма негде ставить!

    — Привратник (Gatekepeer) · игра
11. «

    Добродетель — это, по-видимому, некое здоровье, красота, благоденствие души, а порочность — болезнь, безобразие [позор] и слабость.

    Добродетель — это, по-видимому, некое здоровье, красота, благоденствие души, а порочность — болезнь, безобразие [позор] и слабость.

    — Платон · книга
12. «

    Наши эмоции — мощная сила. Если их не контролировать, они становятся самореализующимися пророчествами.

    Наши эмоции — мощная сила. Если их не контролировать, они становятся самореализующимися пророчествами.

    — Роберт Кийосаки
13. «

    Порочность, которую не покрывают, не так уж бросается в глаза.

    Порочность, которую не покрывают, не так уж бросается в глаза.
14. «

    Тот, чьи руки чисты и чьё сердце непорочно, тот, кто душу идолам не отдаёт и не клянётся ложно.

    Тот, чьи руки чисты и чьё сердце непорочно, тот, кто душу идолам не отдаёт и не клянётся ложно.

    — Библия. Ветхий Завет. Псалтырь · книга
15. «

    Знал ли Создатель в шестой день творения, Что уготовано миру людей? Братоубийство, порок, разрушение, И миллионы жестоких, нелепых, безумных идей!

    Знал ли Создатель в шестой день творения, Что уготовано миру людей? Братоубийство, порок, разрушение, И миллионы жестоких, нелепых, безумных идей!
16. «

    Found the Devil deep inside, can't you see I'm what I wanted.

    Found the Devil deep inside, can't you see I'm what I wanted.
17. «

    Пора бы уже знать цену землянам. Они способны на все: богохульство, надувательство, ложь, обман, кражу, убийство, лишь бы достичь своей цели. Все хорошо, что сработает.

    Пора бы уже знать цену землянам. Они способны на все: богохульство, надувательство, ложь, обман, кражу, убийство, лишь бы достичь своей цели. Все хорошо, что сработает.

    — Рэй Брэдбери · книга
18. «

    Порок имеет привычку оставлять след прямо на лице, чтобы все видели.

    Порок имеет привычку оставлять след прямо на лице, чтобы все видели.

    — Мартин Эмис · книга
19. «

    — Ты проделал долгий путь, мой ученик. Только погляди-ка, каким сильным ты стал! — Кто ты? Выйди из тени! — Я — и есть тень. — Бе`лакор?! Где Урсун? — Ах да... Бог, покинувший Кислев. — Ложь! Это он привёл меня сюда. — Сюда тебя привёл мой голос! Я говорил за Урсуна — отвечал, пока он хранил молчание. — Что за обман ты выдумал на этот раз? — Твою судьбу направляла моя рука! Сколлден, Курнц, твой брат... Это я ставил камни на твоём пути, чтобы заточить тебя. — Зачем? — Потому что боги эгоистичны! Они предадут тебя, как и меня! Я же освободил тебя от их бремени. — Я сделал всё это ради Урсуна!.. — Ты старался ради себя самого! Забрал то, чего жаждало твоё сердце. Просто вспомни, как ты упивался своим тёмным крещением... — Где он?! — Позволь показать тебе то, к чему ты так долго шёл. И теперь скажи мне, что ты видишь? — Слабость. Зверя, не достойного ни моей веры, ни крови, пролитой во имя его. Вот почему Кислев страдает!

    — Ты проделал долгий путь, мой ученик. Только погляди-ка, каким сильным ты стал! — Кто ты? Выйди из тени! — Я — и есть тень. — Бе`лакор?! Где Урсун? — Ах да... Бог, покинувший Кислев. — Ложь! Это он привёл меня сюда. — Сюда тебя привёл мой голос! Я говорил за Урсуна — отвечал, пока он хранил молчание. — Что за обман ты выдумал на этот раз? — Твою судьбу направляла моя рука! Сколлден, Курнц, твой брат... Это я ставил камни на твоём пути, чтобы заточить тебя. — Зачем? — Потому что боги эгоистичны! Они предадут тебя, как и меня! Я же освободил тебя от их бремени. — Я сделал всё это ради Урсуна!.. — Ты старался ради себя самого! Забрал то, чего жаждало твоё сердце. Просто вспомни, как ты упивался своим тёмным крещением... — Где он?! — Позволь показать тебе то, к чему ты так долго шёл. И теперь скажи мне, что ты видишь? — Слабость. Зверя, не достойного ни моей веры, ни крови, пролитой во имя его. Вот почему Кислев страдает!

    — Бе`лакор (Be'lakor) · игра
20. «

    Чего не желаешь себе, не желай и другим; тебе не нравится быть рабом — не обращай других в рабство. Раз ты не можешь обойтись без услуг рабов, ты, прежде всего, сам раб, — как не уживаются друг с другом добродетель и порок, так и свобода и рабство.

    Чего не желаешь себе, не желай и другим; тебе не нравится быть рабом — не обращай других в рабство. Раз ты не можешь обойтись без услуг рабов, ты, прежде всего, сам раб, — как не уживаются друг с другом добродетель и порок, так и свобода и рабство.

    — Эпиктет