282 цитаты про «пороки», проверенных временем

Собрали 282 цитаты на тему «пороки» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Кто ставит себе в заслугу чужие пороки, тот дурной человек. О чужих пороках или о своих добродетелях истинно благородный человек говорить не должен.

   Кто ставит себе в заслугу чужие пороки, тот дурной человек. О чужих пороках или о своих добродетелях истинно благородный человек говорить не должен.

   — Викрамачаритра · книга
2. «

   Ничто так не делает человека зверем, как неспособность любить и сострадать.

   Ничто так не делает человека зверем, как неспособность любить и сострадать.
3. «

   Гордость — порок самых развращенных и униженных, равно как и возвеличенных и самоуверенных.

   Гордость — порок самых развращенных и униженных, равно как и возвеличенных и самоуверенных.

   — Чарльз Диккенс · книга
4. «

   0000711. Что трудно скрываемо в словах, так это избалованность.

   0000711. Что трудно скрываемо в словах, так это избалованность.
5. «

   Пороки боятся трех вещей: воспитания, образования и законов. Воспитание и образование — дело частное. А законы обязательны для всех. Пороки боятся законов, если за исполнением законов следят достойные люди. И если эти законы написаны достойными людьми.

   Пороки боятся трех вещей: воспитания, образования и законов. Воспитание и образование — дело частное. А законы обязательны для всех. Пороки боятся законов, если за исполнением законов следят достойные люди. И если эти законы написаны достойными людьми.

   — Анатолий Домбровский · книга
6. «

   Растут и высятся пороки, Везде страстей победный клич, Куда ж девались вы, пророки! Где ваш огнепалящий бич?!

   Растут и высятся пороки, Везде страстей победный клич, Куда ж девались вы, пророки! Где ваш огнепалящий бич?!

   — Фёдор Николаевич Глинка
7. «

   Мудрый и ученый муж должен познать себя и владеть собой, и этому служит вся его мудрость и все знания. Лишь после этого он может обратить взор к ближним своим и давать им благие советы. В противном случае уподобится он источнику, щедро одаряющему своей водой, но не получающему взамен благодарности, или шелковичному червю, искусно сплетающему свое жилище, которое погубит его, ибо одеяние червя — кокон — будет погружен в кипящую воду, и размотается крепкая нить, из которой будет соткана драгоценная ткань. Взыскующий мудрости должен прежде возжечь в себе ее свет, а затем уж озарять дорогу своим спутникам, ибо всякий живущий среди людей в этом мире обязан делиться с ними не только имуществом, но и знаниями, и это — величайшее благодеяние. Мудрец не станет упрекать ближнего за те пороки, которые свойственны и ему, ибо уподобится слепому, проклинающему незрячего за его слепоту.

   Мудрый и ученый муж должен познать себя и владеть собой, и этому служит вся его мудрость и все знания. Лишь после этого он может обратить взор к ближним своим и давать им благие советы. В противном случае уподобится он источнику, щедро одаряющему своей водой, но не получающему взамен благодарности, или шелковичному червю, искусно сплетающему свое жилище, которое погубит его, ибо одеяние червя — кокон — будет погружен в кипящую воду, и размотается крепкая нить, из которой будет соткана драгоценная ткань. Взыскующий мудрости должен прежде возжечь в себе ее свет, а затем уж озарять дорогу своим спутникам, ибо всякий живущий среди людей в этом мире обязан делиться с ними не только имуществом, но и знаниями, и это — величайшее благодеяние. Мудрец не станет упрекать ближнего за те пороки, которые свойственны и ему, ибо уподобится слепому, проклинающему незрячего за его слепоту.

   — Ибн аль-Мукаффа Абдаллах · книга
8. «

   Безответственность — один из худших пороков Человека.

   Безответственность — один из худших пороков Человека.
9. «

   Если ты увидишь ехидну, ядовитую змею или скорпиона в ящике с украшениями из слоновой кости или золота, ты все равно не полюбишь и не захочешь иметь их, хотя они и посажены в дорогое помещение, напротив, станешь глядеть на них со страхом и отвращением, как на ядовитых животных. Так, когда ты встретишь людей богатых, щедро наделенных всем судьбою, но порочных, не изумляйся их блестящей внешности, а презирай их за их пороки.

   Если ты увидишь ехидну, ядовитую змею или скорпиона в ящике с украшениями из слоновой кости или золота, ты все равно не полюбишь и не захочешь иметь их, хотя они и посажены в дорогое помещение, напротив, станешь глядеть на них со страхом и отвращением, как на ядовитых животных. Так, когда ты встретишь людей богатых, щедро наделенных всем судьбою, но порочных, не изумляйся их блестящей внешности, а презирай их за их пороки.

   — Эпиктет
10. «

    Человеческая глупость – это переменная, остающаяся неизменной на протяжении всей жизни!

    Человеческая глупость – это переменная, остающаяся неизменной на протяжении всей жизни!
11. «

    Каждый человек — смесь добродетели и пороков...

    Каждый человек — смесь добродетели и пороков...

    — Энтони Капелла · книга
12. «

    Расплата в этом мире наступает всегда. Есть два генеральных прокурора: один — тот, кто стоит у ваших дверей и наказывает за проступки против общества, другой — сама природа. Ей известны все пороки, ускользающие от законов.

    Расплата в этом мире наступает всегда. Есть два генеральных прокурора: один — тот, кто стоит у ваших дверей и наказывает за проступки против общества, другой — сама природа. Ей известны все пороки, ускользающие от законов.

    — Дени Дидро
13. «

    Роскошь — порок, уродливость, неестественное уклонение человека за пределы естественных потребностей, разврат.

    Роскошь — порок, уродливость, неестественное уклонение человека за пределы естественных потребностей, разврат.

    — Иван Гончаров · книга
14. «

    Ничем не заменимое значение неистовства пороков состоит в том, что оно обнаруживает всю их величину и силу и делает их наглядными для всех, даже возбужденные соучастники и те их видят, пусть хоть в слабом мерцании.

    Ничем не заменимое значение неистовства пороков состоит в том, что оно обнаруживает всю их величину и силу и делает их наглядными для всех, даже возбужденные соучастники и те их видят, пусть хоть в слабом мерцании.

    — Франц Кафка · книга
15. «

    Приятнее всё-таки быть добродетельным, когда имеешь возможность предаться пороку.

    Приятнее всё-таки быть добродетельным, когда имеешь возможность предаться пороку.

    — Мишель Уэльбек · книга
16. «

    Узость сознания есть социальное требование. Все добродетели индивидуальны, все пороки социальны. То, что считается социальной добродетелью, например, любовь, бескорыстие, справедливость, самоотверженность, — все это лишь «поразительно» ослабленные социальные пороки.

    Узость сознания есть социальное требование. Все добродетели индивидуальны, все пороки социальны. То, что считается социальной добродетелью, например, любовь, бескорыстие, справедливость, самоотверженность, — все это лишь «поразительно» ослабленные социальные пороки.

    — Франц Кафка · книга
17. «

    Видя чужие пороки, умный избавляется от своих.

    Видя чужие пороки, умный избавляется от своих.

    — Публилий Сир
18. «

    Однако и самой философией нельзя похваляться: для многих, кто хвастался ею и кичился, она стала причиной опасности. Пусть она избавит от пороков тебя, а не обличает чужие пороки.

    Однако и самой философией нельзя похваляться: для многих, кто хвастался ею и кичился, она стала причиной опасности. Пусть она избавит от пороков тебя, а не обличает чужие пороки.

    — Луций Анней Сенека · книга
19. «

    Разврат, блуд легкодоступных девиц процветает на «отлично». Где бы ты не оказался, то найдется девушка, которая не прочь показать тебе мирный порок наслаждений, но если говорить честно, то с наслаждением это все мало имеет общего.

    Разврат, блуд легкодоступных девиц процветает на «отлично». Где бы ты не оказался, то найдется девушка, которая не прочь показать тебе мирный порок наслаждений, но если говорить честно, то с наслаждением это все мало имеет общего.
20. «

    Человек искренен в пороке и неискренен в добродетели. Смотрите, злодеяния льются, как свободная песнь; а добродетельная жизнь тянется, как панихида. Отчего это? Отчего такой ужас? <...> Порок живописен, а добродетель так тускла. Что же всё это за ужасы?!

    Человек искренен в пороке и неискренен в добродетели. Смотрите, злодеяния льются, как свободная песнь; а добродетельная жизнь тянется, как панихида. Отчего это? Отчего такой ужас? <...> Порок живописен, а добродетель так тускла. Что же всё это за ужасы?!

    — Василий Розанов · книга