23 цитаты про «познание со смыслом» — большая подборка

Собрали 23 цитаты на тему «познание со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Преодолены все препятствия. Всё, что у меня есть общее с бесконтрольностью и безумием, порочностью и злом. Весь хаос, который я устроил им полное безразличие к нему, всё я это одолел. Моя боль постоянная и резкая. Я не надеюсь, что кого-то ждёт учесть лучше. Более того, я хочу чтобы моя боль причинялась другим, чтобы никто её не смог избежать. Но даже после признания этого, катарсис не наступает. Моё наказание по прежнему ускользает от меня, и мне не удаётся глубже познать себя. Из моего рассказа никаких новых знаний не вынести. Это признание не значило ничего.

   Преодолены все препятствия. Всё, что у меня есть общее с бесконтрольностью и безумием, порочностью и злом. Весь хаос, который я устроил им полное безразличие к нему, всё я это одолел. Моя боль постоянная и резкая. Я не надеюсь, что кого-то ждёт учесть лучше. Более того, я хочу чтобы моя боль причинялась другим, чтобы никто её не смог избежать. Но даже после признания этого, катарсис не наступает. Моё наказание по прежнему ускользает от меня, и мне не удаётся глубже познать себя. Из моего рассказа никаких новых знаний не вынести. Это признание не значило ничего.

   — Патрик Бэйтмэн · фильм
2. «

   Нельзя познать разум другого, при этом не открыв ему своего.

   Нельзя познать разум другого, при этом не открыв ему своего.

   — Какаши Хатаке · аниме
3. «

   Декарт раскрывает предпосылки, из которых должно выводиться знание как таковое, и на этих предпосылках сводит в единую систему учение о познании и знания о мире. Для этого он использует метод радикального сомнения. Эмпирическое 4 знание, полученное посредством органов ощущений, недостоверно, поэтому Декарт обращается к разуму, выявляет самоочевидные истины, не зависящие от эмпирического опыта, и методом дедукции выводит из них надежное знание.

   Декарт раскрывает предпосылки, из которых должно выводиться знание как таковое, и на этих предпосылках сводит в единую систему учение о познании и знания о мире. Для этого он использует метод радикального сомнения. Эмпирическое 4 знание, полученное посредством органов ощущений, недостоверно, поэтому Декарт обращается к разуму, выявляет самоочевидные истины, не зависящие от эмпирического опыта, и методом дедукции выводит из них надежное знание.

   — Рене Декарт · книга
4. «

   Чтобы постичь окружающий нас мир, нужно знать его во всех подробностях, а так как этих подробностей почти бесчисленное множество, то и знания наши всегда поверхностны и несовершенны.

   Чтобы постичь окружающий нас мир, нужно знать его во всех подробностях, а так как этих подробностей почти бесчисленное множество, то и знания наши всегда поверхностны и несовершенны.

   — Франсуа де Ларошфуко · книга
5. «

   Научное познание растягивается во времени, а при озарении сжимаются эпохи до мгновения.

   Научное познание растягивается во времени, а при озарении сжимаются эпохи до мгновения.

   — Валентин Петрович Рычков
6. «

   Древо познания — это древо смерти.

   Древо познания — это древо смерти.

   — Бенджамин Дизраэли
7. «

   Познание начинается с удивления.

   Познание начинается с удивления.

   — Аристотель
8. «

   Тайна останется тайной и станет только крепче, Но от этого лишь больше сердце о поиске шепчет.

   Тайна останется тайной и станет только крепче, Но от этого лишь больше сердце о поиске шепчет.
9. «

   Везде исследуйте всечасно, Что есть велико и прекрасно.

   Везде исследуйте всечасно, Что есть велико и прекрасно.

   — Михаил Васильевич Ломоносов
10. «

    ...если смысл жизни действительно познаваем, то достаточно было бы и одной книги. Но где она, эта книга?

    ...если смысл жизни действительно познаваем, то достаточно было бы и одной книги. Но где она, эта книга?

    — Эрих Мария Ремарк · книга
11. «

    Если не побеждать страх, он превращается в трусость. Когда есть понимание и умение находить лучшее во всем, что с тобой происходит, – страха не будет. Не победив страх – не познаешь себя, не познаешь сути вещей. Путей познания много, условий – лишь два: бесстрашие и твоё желание познать, выраженное в правильном отношении к тому, что с тобой происходит.

    Если не побеждать страх, он превращается в трусость. Когда есть понимание и умение находить лучшее во всем, что с тобой происходит, – страха не будет. Не победив страх – не познаешь себя, не познаешь сути вещей. Путей познания много, условий – лишь два: бесстрашие и твоё желание познать, выраженное в правильном отношении к тому, что с тобой происходит.

    — Максим Плохой · книга
12. «

    Нам должно совершенствоваться в познании. Но в познании чего? Величия Божия и своих несовершенств и немощей.

    Нам должно совершенствоваться в познании. Но в познании чего? Величия Божия и своих несовершенств и немощей.

    — Иеромонах Василий (Росляков)
13. «

    Не бывает добра, которое не от Бога, и зла, которое не от диавола. Итак, никогда не думай, что ты сделал что-то доброе без Бога. Ибо, как только об этом подумаешь, сразу отойдет благодать и ты её потеряешь, для того чтобы узнать свое немощное состояние, чтобы узнать, что значит «познай себя». Для того чтобы человек познал немощь своего естества, он должен встретить многие и великие искушения. И тогда посредством многих испытаний он смиряется и учится истинному смирению.

    Не бывает добра, которое не от Бога, и зла, которое не от диавола. Итак, никогда не думай, что ты сделал что-то доброе без Бога. Ибо, как только об этом подумаешь, сразу отойдет благодать и ты её потеряешь, для того чтобы узнать свое немощное состояние, чтобы узнать, что значит «познай себя». Для того чтобы человек познал немощь своего естества, он должен встретить многие и великие искушения. И тогда посредством многих испытаний он смиряется и учится истинному смирению.

    — Старец Иосиф Исихаст
14. «

    Как пишет П. А. Рудик, любопытство является начальной стадией развития интереса при отсутствии четкого избирательного отношения к объектам познания.

    Как пишет П. А. Рудик, любопытство является начальной стадией развития интереса при отсутствии четкого избирательного отношения к объектам познания.

    — Евгений Павлович Ильин · книга
15. «

    Привлекательность познания была бы ничтожна, если бы на пути к нему не приходилось преодолевать столько стыда.

    Привлекательность познания была бы ничтожна, если бы на пути к нему не приходилось преодолевать столько стыда.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
16. «

    Что есть глаза для тела, то и познание для духа.

    Что есть глаза для тела, то и познание для духа.

    — Платон
17. «

    Уж лучше совсем не помышлять об отыскании каких-либо истин, чем делать это без всякого метода.

    Уж лучше совсем не помышлять об отыскании каких-либо истин, чем делать это без всякого метода.

    — Рене Декарт
18. «

    Некоторые вещи познаются только на практике.

    Некоторые вещи познаются только на практике.

    — Альбедо · игра
19. «

    — Человек познаёт мир, — сказал Кукер. — так нам в школе говорили. — Человек ничего не познаёт. Он воспринимает только то, что ему специально показывают. — Кто? — Природа и культура. А ваши мыслители удивляются — ах, ну почему люди воюют? Почему убивают друг друга? Да потому что смерть — их естественный пункт назначения. И единственная настоящая человеческая свобода — это умереть раньше срока.

    — Человек познаёт мир, — сказал Кукер. — так нам в школе говорили. — Человек ничего не познаёт. Он воспринимает только то, что ему специально показывают. — Кто? — Природа и культура. А ваши мыслители удивляются — ах, ну почему люди воюют? Почему убивают друг друга? Да потому что смерть — их естественный пункт назначения. И единственная настоящая человеческая свобода — это умереть раньше срока.

    — Виктор Пелевин · книга
20. «

    В конце концов человеку присуще желание познать предел своей силы, которой он овладел.

    В конце концов человеку присуще желание познать предел своей силы, которой он овладел.

    — Комэй Шокацурё · аниме