13 мудрых цитат про «прямолинейность»

Тема «прямолинейность» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 13 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Я точно не знаю, что я должен сказать, чтобы ты переспала со мной. Но мы можем предположить, что я всё это уже сказал? Речь в общем идёт об обмене жидкостями, так? Так может сразу перейдем к сексу?

   Я точно не знаю, что я должен сказать, чтобы ты переспала со мной. Но мы можем предположить, что я всё это уже сказал? Речь в общем идёт об обмене жидкостями, так? Так может сразу перейдем к сексу?

   — Джон Нэш · фильм
2. «

   Урд обладал тем, что отсутствовало у большинства остальных членов внутреннего круга. Прямотой. Он называл вещи своими именами, не упаковывая их в слова, которые меняли их смысл до неузнаваемости и лишали содержания.

   Урд обладал тем, что отсутствовало у большинства остальных членов внутреннего круга. Прямотой. Он называл вещи своими именами, не упаковывая их в слова, которые меняли их смысл до неузнаваемости и лишали содержания.

   — Сири Петтерсен · книга
3. «

   Понимаю, что ты чувствуешь, но все люди разные. Есть те вроде тебя, которые не скрывают свою прямоту, и те кто просто верят и стараются свести концы с концами, но у всех есть нечто общее. Они все переживают за командира и Алисию.

   Понимаю, что ты чувствуешь, но все люди разные. Есть те вроде тебя, которые не скрывают свою прямоту, и те кто просто верят и стараются свести концы с концами, но у всех есть нечто общее. Они все переживают за командира и Алисию.

   — Жанн Уолкер · аниме
4. «

   Демельза всегда предпочитала прямое выяснение отношений мучительным горьким подозрениям.

   Демельза всегда предпочитала прямое выяснение отношений мучительным горьким подозрениям.

   — Уинстон Грэхем · книга
5. «

   По прямой, как птицы летают.

   По прямой, как птицы летают.

   — Дорога (The Road) · фильм
6. «

   0001460. И не близкий путь прямым может быть, и извилистый путь коротким может оказаться.

   0001460. И не близкий путь прямым может быть, и извилистый путь коротким может оказаться.
7. «

   – Госпожа умеет пошлить? – И пошлить, и послать.

   – Госпожа умеет пошлить? – И пошлить, и послать.

   — Риса Арина · книга
8. «

   Я говорю правду, но не столько, сколько хотелось бы, а сколько осмеливаюсь, и с возрастом решаюсь говорить чуть больше, чем прежде.

   Я говорю правду, но не столько, сколько хотелось бы, а сколько осмеливаюсь, и с возрастом решаюсь говорить чуть больше, чем прежде.

   — Мишель де Монтень
9. «

   — Где твои манеры, Луи Томлинсон? — Мне не нужны манеры. Я говорю, что думаю, и думаю, что говорю. И мне плевать, что подумают другие. Попробуй жить так же, вдруг понравится.

   — Где твои манеры, Луи Томлинсон? — Мне не нужны манеры. Я говорю, что думаю, и думаю, что говорю. И мне плевать, что подумают другие. Попробуй жить так же, вдруг понравится.

   — Velvetoscar · книга
10. «

    Прямота — признак искренности.

    Прямота — признак искренности.

    — Рама-Кандра · фильм
11. «

    Прямая линия хва́лится прямотою, В прогрессе без границ вперёд всегда устремлена, Обманутая ложною природы простотою, Не знает в гордости слепой, что на круги своя приходит и она.

    Прямая линия хва́лится прямотою, В прогрессе без границ вперёд всегда устремлена, Обманутая ложною природы простотою, Не знает в гордости слепой, что на круги своя приходит и она.
12. «

    Прямота — ключ к любой дружбе.

    Прямота — ключ к любой дружбе.

    — Эрнан Ривера Летельер · книга
13. «

    В то самое время, как описанное происходило в тюрьме, Иоанн сидел в своем тереме, мрачный и недовольный. Незнакомое ему чувство мало-помалу им овладело. Чувство это было невольное уважение к Серебряному, которого смелые поступки возмущали его самодержавное сердце, а между тем не подходили под собственные его понятия об измене. Доселе Иоанн встречал или явное своеволие, как в боярах, омрачавших своими раздорами время его малолетства, или гордое непокорство, как в Курбском, или же рабскую низкопоклонность, как во всех окружавших его в настоящее время. Но Серебряный не принадлежал ни к одному из этих разрядов. Он разделял убеждения своего века в божественной неприкосновенности прав Иоанна; он умственно подчинялся этим убеждениям и, более привыкший действовать, чем мыслить, никогда не выходил преднамеренно из повиновения царю, которого считал представителем божией воли на земле. Но несмотря на это, каждый раз, когда он сталкивался с явною несправедливостью, душа его вскипала негодованием, и врожденная прямота брала верх над правилами, принятыми на веру. Он тогда, сам себе на удивление и почти бессознательно, действовал наперекор этим правилам, и на деле выходило совсем не то, что они ему предписывали. Эта благородная непоследовательность противоречила всем понятиям Иоанна о людях и приводила в замешательство его знание человеческого сердца. Откровенность Серебряного, его неподкупное прямодушие и неспособность преследовать личные выгоды были очевидны для самого Иоанна. Он понимал, что Серебряный его не обманет, что можно на него вернее положиться, чем на кого-либо из присяжных опричников, и ему приходило желание приблизить его к себе и сделать из него свое орудие; но вместе с тем он чувствовал, что орудие это, само по себе надежное, может неожиданно ускользнуть из рук его, и при одной мысли о такой возможности расположение его к Серебряному обращалось в ненависть.

    В то самое время, как описанное происходило в тюрьме, Иоанн сидел в своем тереме, мрачный и недовольный. Незнакомое ему чувство мало-помалу им овладело. Чувство это было невольное уважение к Серебряному, которого смелые поступки возмущали его самодержавное сердце, а между тем не подходили под собственные его понятия об измене. Доселе Иоанн встречал или явное своеволие, как в боярах, омрачавших своими раздорами время его малолетства, или гордое непокорство, как в Курбском, или же рабскую низкопоклонность, как во всех окружавших его в настоящее время. Но Серебряный не принадлежал ни к одному из этих разрядов. Он разделял убеждения своего века в божественной неприкосновенности прав Иоанна; он умственно подчинялся этим убеждениям и, более привыкший действовать, чем мыслить, никогда не выходил преднамеренно из повиновения царю, которого считал представителем божией воли на земле. Но несмотря на это, каждый раз, когда он сталкивался с явною несправедливостью, душа его вскипала негодованием, и врожденная прямота брала верх над правилами, принятыми на веру. Он тогда, сам себе на удивление и почти бессознательно, действовал наперекор этим правилам, и на деле выходило совсем не то, что они ему предписывали. Эта благородная непоследовательность противоречила всем понятиям Иоанна о людях и приводила в замешательство его знание человеческого сердца. Откровенность Серебряного, его неподкупное прямодушие и неспособность преследовать личные выгоды были очевидны для самого Иоанна. Он понимал, что Серебряный его не обманет, что можно на него вернее положиться, чем на кого-либо из присяжных опричников, и ему приходило желание приблизить его к себе и сделать из него свое орудие; но вместе с тем он чувствовал, что орудие это, само по себе надежное, может неожиданно ускользнуть из рук его, и при одной мысли о такой возможности расположение его к Серебряному обращалось в ненависть.

    — Алексей Константинович Толстой · книга