368 цитат на тему «психология» для поста

Тема «психология» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 368 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   В её хлопке дверью больше смысла, чем в некоторых учебниках психологии.

   В её хлопке дверью больше смысла, чем в некоторых учебниках психологии.

   — Сантехник. Твоё моё колено · книга
2. «

   Вот мы все говорим, что у нас сексуальное табу, да? Нет. На самом деле, самое страшное табу не на секс, а на то, что с ним связано: телесный контакт, ласка и нежность. И поэтому я всегда говорю: «Женщины, девочки, вы не недотраханные, а недотроганные». Мужчины вообще не знают, что с этим делать: «А что хотят-то? Я с этим ощущением не знаком. Меня просто гладят».

   Вот мы все говорим, что у нас сексуальное табу, да? Нет. На самом деле, самое страшное табу не на секс, а на то, что с ним связано: телесный контакт, ласка и нежность. И поэтому я всегда говорю: «Женщины, девочки, вы не недотраханные, а недотроганные». Мужчины вообще не знают, что с этим делать: «А что хотят-то? Я с этим ощущением не знаком. Меня просто гладят».

   — Алексей Васильевич Капранов
3. «

   Я научилась понимать, что чувствую и чего хочу… Научилась говорить правду в глаза. Вы вот попробуйте — так, ради эксперимента — говорить только правду. Это же катастрофа! Если вы совсем не будете лгать или лукавить, вы очень скоро поймете, что мы врем на каждом шагу, в большом и малом. Потому что какие-то вещи говорить неудобно, или же обидеть кого-то не хочется, или просто так... Попробуйте говорить правду — и на вас будут смотреть как на больного человека.

   Я научилась понимать, что чувствую и чего хочу… Научилась говорить правду в глаза. Вы вот попробуйте — так, ради эксперимента — говорить только правду. Это же катастрофа! Если вы совсем не будете лгать или лукавить, вы очень скоро поймете, что мы врем на каждом шагу, в большом и малом. Потому что какие-то вещи говорить неудобно, или же обидеть кого-то не хочется, или просто так... Попробуйте говорить правду — и на вас будут смотреть как на больного человека.

   — Екатерина Владимировна Стриженова
4. «

   Вы сами делаете выбор, какими людьми вам быть. Или вы зажимаетесь от неприятных эмоций, или вы работаете над ними и меняете себя.

   Вы сами делаете выбор, какими людьми вам быть. Или вы зажимаетесь от неприятных эмоций, или вы работаете над ними и меняете себя.

   — Франц Вертфоллен · книга
5. «

   Умение себя одобрять даёт спокойствие и уверенность. А человек — лёгким в общении, искренним, настоящим.

   Умение себя одобрять даёт спокойствие и уверенность. А человек — лёгким в общении, искренним, настоящим.

   — Анна Бабич · книга
6. «

   Прежде, чем продолжить обсуждение по объявленной теме, я хочу остановиться на двух моментах...

   Прежде, чем продолжить обсуждение по объявленной теме, я хочу остановиться на двух моментах...

   — Георгий Петрович Щедровицкий
7. «

   Когда будет написана психология предметов неодушевленных, тогда всем станет ясно, что водопроводный кран капает не просто, а со скуки.

   Когда будет написана психология предметов неодушевленных, тогда всем станет ясно, что водопроводный кран капает не просто, а со скуки.

   — Дон-Аминадо
8. «

   Бежать от горя нет никакого смысла, оно догонит тебя всё равно. Случилась в твоей жизни трагедия, дай ей право на существование. Не беги. Не тверди себе это пресловутое : «Соберись, тряпка». Будь живым, будь тем, кому может быть больно. Дай своему горю быть...

   Бежать от горя нет никакого смысла, оно догонит тебя всё равно. Случилась в твоей жизни трагедия, дай ей право на существование. Не беги. Не тверди себе это пресловутое : «Соберись, тряпка». Будь живым, будь тем, кому может быть больно. Дай своему горю быть...

   — Екатерина Сиванова
9. «

   Ясно... Это обидное слово. Заменяйте его чем-то более развернутым, показывающим вашу заинтересованность, иначе разговор рискует закончиться не на самой звучной ноте.

   Ясно... Это обидное слово. Заменяйте его чем-то более развернутым, показывающим вашу заинтересованность, иначе разговор рискует закончиться не на самой звучной ноте.

   — Анастасия Головачева · книга
10. «

    У человека имеется столько социальных личностей, сколько людей его знает.

    У человека имеется столько социальных личностей, сколько людей его знает.

    — Уильям Джеймс · книга
11. «

    Характер непроизвольного внимания коренится в глубоких тайниках нашего существа. Направление непроизвольного внимания данного лица обличает его характер или, по меньшей мере, его стремления.

    Характер непроизвольного внимания коренится в глубоких тайниках нашего существа. Направление непроизвольного внимания данного лица обличает его характер или, по меньшей мере, его стремления.

    — Теодюль Рибо
12. «

    Незнание ответов на волнующие вопросы делает с людьми нечто. Нечто страшное.

    Незнание ответов на волнующие вопросы делает с людьми нечто. Нечто страшное.

    — Анастасия Головачева · книга
13. «

    Чайка сражается за удачу — предметно, но не личностно. Она не превращает естественную жизненную борьбу в конфликт. Для чайки значение имеет лишь будущая удача.

    Чайка сражается за удачу — предметно, но не личностно. Она не превращает естественную жизненную борьбу в конфликт. Для чайки значение имеет лишь будущая удача.

    — Макс Люшер · книга
14. «

    Психиатр — это тот, кто за немалую плату задает тебе те же вопросы, которые жена задает тебе бесплатно.

    Психиатр — это тот, кто за немалую плату задает тебе те же вопросы, которые жена задает тебе бесплатно.

    — Ошо (Бхагван Шри Раджниш) · книга
15. «

    ... И она рассказала мне о юноше, влюбленном в звезду. Он стоял у моря, простирал руки и взывал к звезде, он мечтал о ней и обращал к ней свои мысли. Но он знал или полагал, что знает: человек не может обнять звезду. Он считал, что это его судьба — любить светило без надежды на исполнение желания, и на этой мысли построил всю свою жизнь как поэму о покорности судьбе и немом, непрестанном страдании, которое сделает его лучше и чище. Но все его помыслы были направлены на звезду. Однажды он снова стоял ночью у моря, на высоком утесе, и смотрел на звезду, и сгорал от любви к ней. И в миг величайшей тоски он сделал прыжок и ринулся в пустоту, навстречу звезде. Но в самый миг прыжка он подумал c быстротой молнии: это же невозможно! И тут он упал на берег и разбился. Он не умел любить. Если бы в тот миг, когда он прыгнул, у него нашлась душевная сила твердо и непреклонно поверить в исполнение желания, он бы взлетел и соединился со звездой.

    ... И она рассказала мне о юноше, влюбленном в звезду. Он стоял у моря, простирал руки и взывал к звезде, он мечтал о ней и обращал к ней свои мысли. Но он знал или полагал, что знает: человек не может обнять звезду. Он считал, что это его судьба — любить светило без надежды на исполнение желания, и на этой мысли построил всю свою жизнь как поэму о покорности судьбе и немом, непрестанном страдании, которое сделает его лучше и чище. Но все его помыслы были направлены на звезду. Однажды он снова стоял ночью у моря, на высоком утесе, и смотрел на звезду, и сгорал от любви к ней. И в миг величайшей тоски он сделал прыжок и ринулся в пустоту, навстречу звезде. Но в самый миг прыжка он подумал c быстротой молнии: это же невозможно! И тут он упал на берег и разбился. Он не умел любить. Если бы в тот миг, когда он прыгнул, у него нашлась душевная сила твердо и непреклонно поверить в исполнение желания, он бы взлетел и соединился со звездой.

    — Герман Гессе · книга
16. «

    Есть некий психологический трюк, способ разрешать свои трудности. Работает это так: оказавшись в затруднении, человек вызывает кого-нибудь на разговор, запихивает собеседника в собственный неудачные обстоятельства и ситуацию и смотрит, как тот будет выкручиваться. Если у собеседника получилось, можно затем использовать чужое удачное решение. Это очень глубинный поведенческий паттерн.

    Есть некий психологический трюк, способ разрешать свои трудности. Работает это так: оказавшись в затруднении, человек вызывает кого-нибудь на разговор, запихивает собеседника в собственный неудачные обстоятельства и ситуацию и смотрит, как тот будет выкручиваться. Если у собеседника получилось, можно затем использовать чужое удачное решение. Это очень глубинный поведенческий паттерн.

    — Сергей Москалев · книга
17. «

    Это нам, женщинам, хорошо в стенах, а мужчине нужна воля.

    Это нам, женщинам, хорошо в стенах, а мужчине нужна воля.

    — Сказки для беспокойных · книга
18. «

    Кто предъявляет к реальности завышенные требования, например, «Ты должен меня любить», «Я хочу, чтобы мной восторгались» и т.д., тот испытывает чувства невыносимости и фрустрации, даже состояние угнетенности и страха, потому что действительность никогда не соответствует завышенным требованиям.

    Кто предъявляет к реальности завышенные требования, например, «Ты должен меня любить», «Я хочу, чтобы мной восторгались» и т.д., тот испытывает чувства невыносимости и фрустрации, даже состояние угнетенности и страха, потому что действительность никогда не соответствует завышенным требованиям.

    — Макс Люшер · книга
19. «

    Никто не выйдет отсюда живым? Оки.

    Никто не выйдет отсюда живым? Оки.
20. «

    ...синдром жертвы обусловлен внутренним состоянием человека. Никто, кроме нас самих, не может навязать нам психологию жертвы. Мы входим в роль жертвы не из-за того, что с нами происходит, а потому, что принимаем решение держаться своего мученичества. Начинает развиваться сознание жертвы – сознание, ломающее наше мировоззрение и наш образ жизни; сознание, с которым мы становимся людьми негибкими, порицающими, безжалостными, требующими карательных санкций, пессимистичными, застрявшими в своем прошлом, с отсутствием здравых ограничений. Мы выбираем психологию жертвы, сами заключаем себя в застенок и превращаемся в собственных тюремщиков.

    ...синдром жертвы обусловлен внутренним состоянием человека. Никто, кроме нас самих, не может навязать нам психологию жертвы. Мы входим в роль жертвы не из-за того, что с нами происходит, а потому, что принимаем решение держаться своего мученичества. Начинает развиваться сознание жертвы – сознание, ломающее наше мировоззрение и наш образ жизни; сознание, с которым мы становимся людьми негибкими, порицающими, безжалостными, требующими карательных санкций, пессимистичными, застрявшими в своем прошлом, с отсутствием здравых ограничений. Мы выбираем психологию жертвы, сами заключаем себя в застенок и превращаемся в собственных тюремщиков.

    — Эдит Ева Эгер · книга