612 цитат на тему «психология» — читать онлайн

Тема «психология» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 612 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Уроки истории стран и народов повторяет то, чему учит психология: при первой же возможности жертвы становятся палачами.

   Уроки истории стран и народов повторяет то, чему учит психология: при первой же возможности жертвы становятся палачами.

   — Альфи Кон · книга
2. «

   То насколько вы находитесь «в состоянии поиска» или нет зависит ваш успех. Вообще счастье. Ваши отношения с людьми. Насколько вы становитесь умнее и очаровательнее или костенеете внутренне.

   То насколько вы находитесь «в состоянии поиска» или нет зависит ваш успех. Вообще счастье. Ваши отношения с людьми. Насколько вы становитесь умнее и очаровательнее или костенеете внутренне.
3. «

   Прекратите искать бессмысленные, слабые отговорки и примите правду: вы либо глупы, либо ленивы, либо вам наплевать.

   Прекратите искать бессмысленные, слабые отговорки и примите правду: вы либо глупы, либо ленивы, либо вам наплевать.

   — Ларри Уингет · книга
4. «

   Если кто-то посещает психолога, психотерапевта или психоаналитика, это вовсе не значит, что он хуже, страннее и неудачливее вас. Просто человек захотел жить лучше, надоело ему наступать на одни и те же грабли годами, он подумал и принял решение: «Ага, надо пойти к психотерапевту! С его помощью я решу эту задачу или найду новый путь». Он осуществил задуманное. И фактически вытащил себя из болота сам, а доктор был лишь рычагом.

   Если кто-то посещает психолога, психотерапевта или психоаналитика, это вовсе не значит, что он хуже, страннее и неудачливее вас. Просто человек захотел жить лучше, надоело ему наступать на одни и те же грабли годами, он подумал и принял решение: «Ага, надо пойти к психотерапевту! С его помощью я решу эту задачу или найду новый путь». Он осуществил задуманное. И фактически вытащил себя из болота сам, а доктор был лишь рычагом.

   — Аркадий Панц · книга
5. «

   Ты удивишься на что готовы пойти люди, чтобы избежать того настоящего, что причиняет им боль изнутри. В этом и состоит моя работа. По сути, я занимаюсь пытками. Мои методы пыток заключаются в том, что я прошу вас доверять людям. Прошу вас выпустить контроль из своих рук. Но если бы ко мне люди относились так, как они относились к вам, мне бы тоже захотелось сесть в туалете и спрятаться от окружающего мира.

   Ты удивишься на что готовы пойти люди, чтобы избежать того настоящего, что причиняет им боль изнутри. В этом и состоит моя работа. По сути, я занимаюсь пытками. Мои методы пыток заключаются в том, что я прошу вас доверять людям. Прошу вас выпустить контроль из своих рук. Но если бы ко мне люди относились так, как они относились к вам, мне бы тоже захотелось сесть в туалете и спрятаться от окружающего мира.

   — доктор Кестер Гилл (Dr. Kester Gill) · сериал
6. «

   Чтобы развить способность любить себя, вам необходимо также получать любовь.

   Чтобы развить способность любить себя, вам необходимо также получать любовь.

   — Джон Грэй · книга
7. «

   Гонка вооружений: общество заинтересовано в стабильности и когезии, которые несовместимы с беспорядочным внебрачным сексом; мужчины же заинтересованы во внебрачном сексе для распространения своих генов. Возникает система сексуальных запретов, половая сегрегация, нормы приличия; у мужчин в ответ растет мотивированность и подкрепление удовольствием внебрачных побед. Разумеется, все наследуемые свойства подвержены разбросу, особенно те, что возникли относительно недавно (а моногамия у людей — приспособление, по биологическим меркам, молодое). Далеко не все мужчины — маньяки, которые пойдут на убийство ради сексуального разнообразия. Но очень мало и таких, у кого интерес к сексуальным приключениям вне семьи полностью отсутствует.

   Гонка вооружений: общество заинтересовано в стабильности и когезии, которые несовместимы с беспорядочным внебрачным сексом; мужчины же заинтересованы во внебрачном сексе для распространения своих генов. Возникает система сексуальных запретов, половая сегрегация, нормы приличия; у мужчин в ответ растет мотивированность и подкрепление удовольствием внебрачных побед. Разумеется, все наследуемые свойства подвержены разбросу, особенно те, что возникли относительно недавно (а моногамия у людей — приспособление, по биологическим меркам, молодое). Далеко не все мужчины — маньяки, которые пойдут на убийство ради сексуального разнообразия. Но очень мало и таких, у кого интерес к сексуальным приключениям вне семьи полностью отсутствует.
8. «

   В отношениях это будет случаться. Когда другой человек фейлит или когда фейлишь ты. И оба случая одинаково болезненны, на самом деле. Потому что когда фейлишь ты, когда тебе действительно важен человек, тебе больно что ты фейлишь. Нужно все это признать, нужно с этим работать. Менять другого человека и меняться самому. Это единственное что сдесь работает.

   В отношениях это будет случаться. Когда другой человек фейлит или когда фейлишь ты. И оба случая одинаково болезненны, на самом деле. Потому что когда фейлишь ты, когда тебе действительно важен человек, тебе больно что ты фейлишь. Нужно все это признать, нужно с этим работать. Менять другого человека и меняться самому. Это единственное что сдесь работает.

   — Франц Вертфоллен · книга
9. «

   Комплекс неполноценности. Любимая фишка гребаных адептов популярной психологии конца восьмидесятых. Хочешь быть одиноким и свободным? Комплекс неполноценности. Иногда пропускаешь стаканчик? Комплекс неполноценности. Не любишь говорить о своих чувствах? Комплекс неполноценности. Не веришь, что гребаный Вуди Аллен спасет нас всех? Комплекс неполноценности. Не хочешь, чтобы тебя в***али в жопу? Комплекс гребаной неполноценности!

   Комплекс неполноценности. Любимая фишка гребаных адептов популярной психологии конца восьмидесятых. Хочешь быть одиноким и свободным? Комплекс неполноценности. Иногда пропускаешь стаканчик? Комплекс неполноценности. Не любишь говорить о своих чувствах? Комплекс неполноценности. Не веришь, что гребаный Вуди Аллен спасет нас всех? Комплекс неполноценности. Не хочешь, чтобы тебя в***али в жопу? Комплекс гребаной неполноценности!

   — Джесси Кастер
10. «

    То, что мы, бля, творили это было, внатуре, искусство. А сейчас одна стыдоба вокруг, одни слюнки и сопли. Не то, что тогда звуки жизни: крики, проклятия, вопли.

    То, что мы, бля, творили это было, внатуре, искусство. А сейчас одна стыдоба вокруг, одни слюнки и сопли. Не то, что тогда звуки жизни: крики, проклятия, вопли.
11. «

    Мужчина до определенной степени теряет себя в контакте с партнершей. Воспринимая ее проблемы, желания и эмоции, он как бы перестает ощущать самого себя, свое «я».

    Мужчина до определенной степени теряет себя в контакте с партнершей. Воспринимая ее проблемы, желания и эмоции, он как бы перестает ощущать самого себя, свое «я».

    — Джон Грэй · книга
12. «

    Если человек помогает другому из чувства ответственности, если он дарит что-то, чтобы доставить радость, тогда «давать» превращается в «отдавать себя».

    Если человек помогает другому из чувства ответственности, если он дарит что-то, чтобы доставить радость, тогда «давать» превращается в «отдавать себя».

    — Макс Люшер · книга
13. «

    Наши отношения с Матерью рождаются одновременно с нашим появлением в этом мире.

    Наши отношения с Матерью рождаются одновременно с нашим появлением в этом мире.

    — Кэрил Макбрайд · книга
14. «

    ... И она рассказала мне о юноше, влюбленном в звезду. Он стоял у моря, простирал руки и взывал к звезде, он мечтал о ней и обращал к ней свои мысли. Но он знал или полагал, что знает: человек не может обнять звезду. Он считал, что это его судьба — любить светило без надежды на исполнение желания, и на этой мысли построил всю свою жизнь как поэму о покорности судьбе и немом, непрестанном страдании, которое сделает его лучше и чище. Но все его помыслы были направлены на звезду. Однажды он снова стоял ночью у моря, на высоком утесе, и смотрел на звезду, и сгорал от любви к ней. И в миг величайшей тоски он сделал прыжок и ринулся в пустоту, навстречу звезде. Но в самый миг прыжка он подумал c быстротой молнии: это же невозможно! И тут он упал на берег и разбился. Он не умел любить. Если бы в тот миг, когда он прыгнул, у него нашлась душевная сила твердо и непреклонно поверить в исполнение желания, он бы взлетел и соединился со звездой.

    ... И она рассказала мне о юноше, влюбленном в звезду. Он стоял у моря, простирал руки и взывал к звезде, он мечтал о ней и обращал к ней свои мысли. Но он знал или полагал, что знает: человек не может обнять звезду. Он считал, что это его судьба — любить светило без надежды на исполнение желания, и на этой мысли построил всю свою жизнь как поэму о покорности судьбе и немом, непрестанном страдании, которое сделает его лучше и чище. Но все его помыслы были направлены на звезду. Однажды он снова стоял ночью у моря, на высоком утесе, и смотрел на звезду, и сгорал от любви к ней. И в миг величайшей тоски он сделал прыжок и ринулся в пустоту, навстречу звезде. Но в самый миг прыжка он подумал c быстротой молнии: это же невозможно! И тут он упал на берег и разбился. Он не умел любить. Если бы в тот миг, когда он прыгнул, у него нашлась душевная сила твердо и непреклонно поверить в исполнение желания, он бы взлетел и соединился со звездой.

    — Герман Гессе · книга
15. «

    Психология группы на мне не работает… Потому, понимаете ли, что мне во всех группах отставку давали.

    Психология группы на мне не работает… Потому, понимаете ли, что мне во всех группах отставку давали.

    — Ватари Ватару · книга
16. «

    Русскую психологию характеризуют не художественные вымыслы писателей, а реальные факты исторической жизни. Не Обломовы, а Дежневы, не Плюшкины, а Минины, не Колупаевы, а Строгановы, не «непротивление злу», а Суворовы, не «анархические наклонности русского народа», а его глубочайший и широчайший во всей истории человечества государственный инстинкт.

    Русскую психологию характеризуют не художественные вымыслы писателей, а реальные факты исторической жизни. Не Обломовы, а Дежневы, не Плюшкины, а Минины, не Колупаевы, а Строгановы, не «непротивление злу», а Суворовы, не «анархические наклонности русского народа», а его глубочайший и широчайший во всей истории человечества государственный инстинкт.

    — Иван Лукьянович Солоневич · книга
17. «

    Гневу, по-видимому, всегда предшествует чувство разочарования, утешение приходит вслед за чувством отверженности, ожесточенная агрессия немыслима без предшествующего чувства фрустрации. Кто безудержно хвалится, у того не все в порядке с уверенностью в себе.

    Гневу, по-видимому, всегда предшествует чувство разочарования, утешение приходит вслед за чувством отверженности, ожесточенная агрессия немыслима без предшествующего чувства фрустрации. Кто безудержно хвалится, у того не все в порядке с уверенностью в себе.

    — Макс Люшер · книга
18. «

    В редких случаях перфекционизм возникает из страстного увлечения каким-то делом, а в основном он появляется из всеобъемлющего чувства страха быть отвергнутым или потерпеть неудачу. Есть много людей, которые под влиянием своих отрицательных установок очень стараются все делать правильно. Ошибки и неудачи вызывают у них чувство глубокого стыда, как плачевное подтверждение их несостоятельности.

    В редких случаях перфекционизм возникает из страстного увлечения каким-то делом, а в основном он появляется из всеобъемлющего чувства страха быть отвергнутым или потерпеть неудачу. Есть много людей, которые под влиянием своих отрицательных установок очень стараются все делать правильно. Ошибки и неудачи вызывают у них чувство глубокого стыда, как плачевное подтверждение их несостоятельности.

    — Стефани Шталь · книга
19. «

    Гармоничного мира никогда не существовало, но, испокон века было то, что сохранится вечно: идеал, указывающий путь.

    Гармоничного мира никогда не существовало, но, испокон века было то, что сохранится вечно: идеал, указывающий путь.

    — Макс Люшер · книга
20. «

    Б. Райм (1984) пишет, что современное состояние изучения эмоций представляет собой разрозненные знания, непригодные для решения конкретных проблем.

    Б. Райм (1984) пишет, что современное состояние изучения эмоций представляет собой разрозненные знания, непригодные для решения конкретных проблем.

    — Евгений Павлович Ильин · книга