«рассуждения»: 75 цитат со смыслом

Собрали 75 цитат на тему «рассуждения» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Я вообще хочу жить не рассуждая, не слушая советов, без всяких предубеждений. Жить, как живется.

   Я вообще хочу жить не рассуждая, не слушая советов, без всяких предубеждений. Жить, как живется.

   — Эрих Мария Ремарк · книга
2. «

   Мне странная нашла охота к рифмам.

   Мне странная нашла охота к рифмам.

   — Александр Сергеевич Пушкин · книга
3. «

   У некоторых сердце поёт, у некоторых болит. Он нажимает на «Save», а она нажимает «Delete». И нет смысла спрашивать «кто», нет смысла спрашивать «как»... Ведь некоторые женятся, а некоторые так.

   У некоторых сердце поёт, у некоторых болит. Он нажимает на «Save», а она нажимает «Delete». И нет смысла спрашивать «кто», нет смысла спрашивать «как»... Ведь некоторые женятся, а некоторые так.
4. «

   — Как что-то не может не быть чем-то? Что-то не может быть ничем. Если ты создал что-то, значит, что-то должно быть этим чем-то, иначе ты не создал что-то, то есть это должна быть рыба, если идея рыбы вообще существует. — В этом есть что-то философское.

   — Как что-то не может не быть чем-то? Что-то не может быть ничем. Если ты создал что-то, значит, что-то должно быть этим чем-то, иначе ты не создал что-то, то есть это должна быть рыба, если идея рыбы вообще существует. — В этом есть что-то философское.

   — Шон Лок
5. «

   Рассуждение вторично. Скучно. Это антоним жизни.

   Рассуждение вторично. Скучно. Это антоним жизни.

   — Лили Кинг · книга
6. «

   Слишком много энергии тратится на непривлекательных людей. Зачем спать с человеком, который тебя не возбуждает? Но люди так делают. Или делали. Нет, наверняка все еще делают.

   Слишком много энергии тратится на непривлекательных людей. Зачем спать с человеком, который тебя не возбуждает? Но люди так делают. Или делали. Нет, наверняка все еще делают.

   — Рик Янси · книга
7. «

   Понимающих литературу так же мало, как понимающих музыку, но предметом литературы часто бывает жизнь, которою все интересуются и потому читают и судят жизнь, воображая, что они судят литературу.

   Понимающих литературу так же мало, как понимающих музыку, но предметом литературы часто бывает жизнь, которою все интересуются и потому читают и судят жизнь, воображая, что они судят литературу.

   — Михаил Михайлович Пришвин · книга
8. «

   Чей-то поступок — тем более всего лишь возможный! — отнюдь не означает, что и ты должен поступать так же. Так может рассуждать лишь тот, кто обладает неразвитым и ленивым умом!

   Чей-то поступок — тем более всего лишь возможный! — отнюдь не означает, что и ты должен поступать так же. Так может рассуждать лишь тот, кто обладает неразвитым и ленивым умом!

   — Кристофер Паолини · книга
9. «

   С невеждой о науках рассуждать — Что злак пшеничный в солончак бросать.

   С невеждой о науках рассуждать — Что злак пшеничный в солончак бросать.

   — Саади
10. «

    Я думал, стану царём — буду делать что хочу! А тут — ничего делать не дают!

    Я думал, стану царём — буду делать что хочу! А тут — ничего делать не дают!

    — Царь Макар · фильм
11. «

    Весёлое или доброе настроение при умственных занятиях служит лучшим условием их успеха.

    Весёлое или доброе настроение при умственных занятиях служит лучшим условием их успеха.

    — Гай Плиний Цецилий Секунд (Плиний Младший)
12. «

    Я толковал о том, как наше восприятие формируется нашим индивидуальным опытом, тем самым ставя под сомнение саму идею объективной истины. Мы не должны доверять своему восприятию — вот в чем моя мысль.

    Я толковал о том, как наше восприятие формируется нашим индивидуальным опытом, тем самым ставя под сомнение саму идею объективной истины. Мы не должны доверять своему восприятию — вот в чем моя мысль.

    — Рик Янси · книга
13. «

    Как-то чешский экскурсовод, показывая красоты Праги – он просто светился от гордости за эти красоты, — продемонстрировал нашей группе весьма своеобразный взгляд на историю 1938-45 гг. «Видите, какая она красивая, наша Злата Прага, — говорил он. – Вся сохранилась со Средневековья, все костелы, дворцы. Какие все-таки молодцы наши правители, что они не ввязались в эту мировую войну. Немцы без боев вошли, почти без боев ушли, все осталось в неприкосновенности». Мне показалось это рассуждением из серии: какой молодец мой папа, когда не стал ссориться со злым дядей, вломившемся в наш дом. Пусть этот бандит ограбил дом и подолгу насиловал мою маму… но ведь он руку ей не отрубил, не изувечил. Какой мудрый у меня папа: все живы и почти целы. Может, с точки зрения чешского мещанина в этом есть своя правда, но нам, восточным варварам, этого не понять.

    Как-то чешский экскурсовод, показывая красоты Праги – он просто светился от гордости за эти красоты, — продемонстрировал нашей группе весьма своеобразный взгляд на историю 1938-45 гг. «Видите, какая она красивая, наша Злата Прага, — говорил он. – Вся сохранилась со Средневековья, все костелы, дворцы. Какие все-таки молодцы наши правители, что они не ввязались в эту мировую войну. Немцы без боев вошли, почти без боев ушли, все осталось в неприкосновенности». Мне показалось это рассуждением из серии: какой молодец мой папа, когда не стал ссориться со злым дядей, вломившемся в наш дом. Пусть этот бандит ограбил дом и подолгу насиловал мою маму… но ведь он руку ей не отрубил, не изувечил. Какой мудрый у меня папа: все живы и почти целы. Может, с точки зрения чешского мещанина в этом есть своя правда, но нам, восточным варварам, этого не понять.

    — Владимир Мединский · книга
14. «

    Внимать, как рассуждает вслух умный мужчина, — одно из самых приятных занятий на свете.

    Внимать, как рассуждает вслух умный мужчина, — одно из самых приятных занятий на свете.

    — Анна Борисова (писатель) · книга
15. «

    Даже самое долгое путешествие — это круг. История всегда будет возвращаться к своему началу.

    Даже самое долгое путешествие — это круг. История всегда будет возвращаться к своему началу.

    — Рик Янси · книга
16. «

    Беда, когда судья нездраво судит.

    Беда, когда судья нездраво судит.

    — Софокл · книга
17. «

    — Что бы ты дал человеку, у которого все есть? — Я бы дал ему в челюсть.

    — Что бы ты дал человеку, у которого все есть? — Я бы дал ему в челюсть.

    — Тибор Фишер · книга
18. «

    ... я делю людей на две категории: на тех, кто оценивает собственные успехи, сравнивая себя с какими-то образцами, и тех, кому совершенно всё равно, чего добились другие. Эти люди судят о себе исходя из того, насколько им удалось реализовать потенциал ситуации, в которой они оказались.

    ... я делю людей на две категории: на тех, кто оценивает собственные успехи, сравнивая себя с какими-то образцами, и тех, кому совершенно всё равно, чего добились другие. Эти люди судят о себе исходя из того, насколько им удалось реализовать потенциал ситуации, в которой они оказались.

    — Элияху Голдратт · книга
19. «

    Отчего один родится в богатстве и знатности, другой в нищете, в среде людей, презираемых и угнетаемых, обреченных на всежизненный телесный труд в поте лица, лишенных средства к развитию умственному? Отчего иной умирает дряхлым старцем, иной в цвете юношеского или мужеского возраста, иной дитятей и даже краткодневным младенцем? Отчего один пользуется постоянно здравием и благополучием, другой томится в болезнях, передается скорбями скорбям, бедствиями бедствиям, как бы с рук на руки? Эти и этим подобные вопросы заняли однажды великого пустынножителя Египетского, Антония, и тщетно искал разрешения им пустынножитель в собственном разуме, осененном Божественной благодатью, способном углубляться в рассматривание тайн Божиих. Когда святой старец утомился размышлением бесплодным, последовал к нему с неба глас: «Антоний! Это – судьбы Божии. Исследование их душевредно. Себе внимай»

    Отчего один родится в богатстве и знатности, другой в нищете, в среде людей, презираемых и угнетаемых, обреченных на всежизненный телесный труд в поте лица, лишенных средства к развитию умственному? Отчего иной умирает дряхлым старцем, иной в цвете юношеского или мужеского возраста, иной дитятей и даже краткодневным младенцем? Отчего один пользуется постоянно здравием и благополучием, другой томится в болезнях, передается скорбями скорбям, бедствиями бедствиям, как бы с рук на руки? Эти и этим подобные вопросы заняли однажды великого пустынножителя Египетского, Антония, и тщетно искал разрешения им пустынножитель в собственном разуме, осененном Божественной благодатью, способном углубляться в рассматривание тайн Божиих. Когда святой старец утомился размышлением бесплодным, последовал к нему с неба глас: «Антоний! Это – судьбы Божии. Исследование их душевредно. Себе внимай»

    — Святитель Игнатий (Брянчанинов) · книга
20. «

    Любить надо уметь. А вы не умеете. Вы только рассуждаете о любви. Вы не любите любовь. Вы любите о ней рассуждать.

    Любить надо уметь. А вы не умеете. Вы только рассуждаете о любви. Вы не любите любовь. Вы любите о ней рассуждать.

    — Аркадий Стругацкий · книга