240 лучших цитат на тему «равенство»

240 цитат про «равенство»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Что там ни говори о жителях Анк-Морпорка, но чего у них не отнять, так это стойкой приверженности к независимости. Они никому не уступят своего права грабить, вымогать, присваивать и убивать на основе всеобщего равенства.

   Что там ни говори о жителях Анк-Морпорка, но чего у них не отнять, так это стойкой приверженности к независимости. Они никому не уступят своего права грабить, вымогать, присваивать и убивать на основе всеобщего равенства.

   — Терри Пратчетт · книга
2. «

   Вот что такое истинная любовь. Это единство и равные возможности для каждого.

   Вот что такое истинная любовь. Это единство и равные возможности для каждого.

   — Архимандрит Андрей (Конанос) · книга
3. «

   Даже в шахматах есть первый и второй ход, в этом мире нет ничего по-настоящему равного.

   Даже в шахматах есть первый и второй ход, в этом мире нет ничего по-настоящему равного.

   — Курт Ирвинг(#7) · игра
4. «

   Суета сует, и Кирилу Петровичу отпоют вечную память, всё как нынче и Андрею Гавриловичу, разве похороны будут побогаче да гостей созовут побольше, а богу не все ли равно.

   Суета сует, и Кирилу Петровичу отпоют вечную память, всё как нынче и Андрею Гавриловичу, разве похороны будут побогаче да гостей созовут побольше, а богу не все ли равно.

   — Александр Сергеевич Пушкин · книга
5. «

   Смотри, у ворот стоит подходящий тебе человек. Каждой кастрюле своя крышка.

   Смотри, у ворот стоит подходящий тебе человек. Каждой кастрюле своя крышка.

   — Кузгун · сериал
6. «

   Достоинству мужчины не угрожает равенство женщины.

   Достоинству мужчины не угрожает равенство женщины.

   — Кристина Агилера
7. «

   Как только люди могут говорить о равенстве полов! Они не равны. Молчаливая улыбка чувственной любящей женщины одолеет десяток мужчин.

   Как только люди могут говорить о равенстве полов! Они не равны. Молчаливая улыбка чувственной любящей женщины одолеет десяток мужчин.

   — Генри Уорд Бичер
8. «

   Равенство в мире быть не может, ибо физические и нравственные причины суть уже тому причиной; но кто дал человеку право называть человека моим и собственным? По какому праву тело и имущество и даже душа одного может принадлежать другому? Откуда взят этот закон торговать, менять, проигрывать, дарить и тиранить подобных себе человеков?

   Равенство в мире быть не может, ибо физические и нравственные причины суть уже тому причиной; но кто дал человеку право называть человека моим и собственным? По какому праву тело и имущество и даже душа одного может принадлежать другому? Откуда взят этот закон торговать, менять, проигрывать, дарить и тиранить подобных себе человеков?

   — Владимир Федосеевич Раевский · книга
9. «

   Лживую фразу, что все люди равны, придумали те, кто открыто упивается несправедливостью этого мира.

   Лживую фразу, что все люди равны, придумали те, кто открыто упивается несправедливостью этого мира.

   — Ло Честер
10. «

    Под поверхностью всей современной жизни кроется глубочайшая и возмутительнейшая неправда — ложный постулат реального равенства людей.

    Под поверхностью всей современной жизни кроется глубочайшая и возмутительнейшая неправда — ложный постулат реального равенства людей.

    — Хосе Ортега-и-Гассет
11. «

    Предрассудки, разделяющие сословия, — не более чем химера. Природа создала всех людей равными, нет ни одного, кто бы не появился на свет из лона её жалким и нагим, ни одного, кого бы она породила и подвела к концу жизни его иным способом, нежели прочие свои создания. Различия между людьми состоят единственно в добродетели: достоин презрения лишь тот, кто использует дарованные ему права согласно нежным установкам, дабы безнаказанно предаваться пороку.

    Предрассудки, разделяющие сословия, — не более чем химера. Природа создала всех людей равными, нет ни одного, кто бы не появился на свет из лона её жалким и нагим, ни одного, кого бы она породила и подвела к концу жизни его иным способом, нежели прочие свои создания. Различия между людьми состоят единственно в добродетели: достоин презрения лишь тот, кто использует дарованные ему права согласно нежным установкам, дабы безнаказанно предаваться пороку.

    — Маркиз де Сад · книга
12. «

    Все люди рождаются свободными и равными в правах, но некоторые потом женятся.

    Все люди рождаются свободными и равными в правах, но некоторые потом женятся.

    — Марсель Жуандо
13. «

    На самом деле я люблю находиться на поле боя. В бою нет званий и рас, есть только жизнь и смерть. Можно сказать, что это ад равных возможностей. Когда я понял это, моё сердце стало принадлежать полю боя. Война — это что-то первобытное.

    На самом деле я люблю находиться на поле боя. В бою нет званий и рас, есть только жизнь и смерть. Можно сказать, что это ад равных возможностей. Когда я понял это, моё сердце стало принадлежать полю боя. Война — это что-то первобытное.

    — Дахау · игра
14. «

    В учении благородного мужа разве присутствует забота о тождестве и различии с другими учениями? Важна только его истинность и ничего более.

    В учении благородного мужа разве присутствует забота о тождестве и различии с другими учениями? Важна только его истинность и ничего более.

    — Ван Янмин
15. «

    Священник сказал: Дурашка, Мол, все мы там скоро Будем, И каждый предстанет Голым...

    Священник сказал: Дурашка, Мол, все мы там скоро Будем, И каждый предстанет Голым...

    — Евгения Бильченко
16. «

    Если бы только люди были умнее, если бы они были развиты настолько, чтобы относиться ко всем одинаково, даже если кто-то выглядит иначе.

    Если бы только люди были умнее, если бы они были развиты настолько, чтобы относиться ко всем одинаково, даже если кто-то выглядит иначе.

    — Скотт Вестерфельд · книга
17. «

    Компромисс – это равенство при прочих.

    Компромисс – это равенство при прочих.

    — Михаил Сафарбекович Гуцериев
18. «

    Серьезный разговор предполагает хотя бы мнимое равенство сторон.

    Серьезный разговор предполагает хотя бы мнимое равенство сторон.

    — Дмитрий Вересов · книга
19. «

    Но тут восстали чегемские старейшины. Смириться с таким нарушением абхазских обычаев они не могли. — Женщина по нашим законам оскверняет оружие, — говорили они, — а оружие бесчестит женщину. Неужто он этого не знает? Тем более год тому назад остроглазый охотник Тендел, побывавший в городе, принес оттуда неслыханную весть. <...> Оказывается, он шёл вечером по городу и заметил возле одного магазина старуху с ружьём в руках да ещё с глазными стеклами на носу, сторожившую магазин. Старуха с ружьем в руках, охраняющая магазин, да ещё в очках — это потрясло воображение чегемцев. Многие чегемцы нарочно ездили в город посмотреть на эту удивительную старуху. Они подолгу стояли поблизости от неё, жалея её и удивляясь такому варварскому обращению со старой женщиной. <...> Бедная старуха, бдительно следившая за этими непонятными ночными делегациями чегемцев, однажды не выдержала и засвистела в свисток, призывая милиционера. — Да у неё ещё свистулька на шее! — поразились чегемцы, нисколько не обеспокоенные ее призывным свистом, а еще более потрясенные количеством предметов, находящихся при старухе, несовместимых с обликом почтенной старой женщины: ружье, глазные стекла, свистулька. <...> Милиционер, явившийся на призывный свист, к своему несчастью, оказался абхазцем, и ему, вместо того чтобы водворять порядок, пришлось обороняться и от чегемцев и от сторожихи. — За что её так?! — подступились к нему чегемцы. — Она что — сирота?! Пытаясь объяснить причину, по которой старуху выставили сторожить магазин, милиционер сказал, что дело не в её сиротстве, а в том, что новый закон теперь признал в городах равенство мужчин и женщин. Такое смехотворное равенство чегемцы никак не могли признать и удивлялись милиционеру, почему он, будучи облеченным властью и при оружии, признает такое глупое равенство.

    Но тут восстали чегемские старейшины. Смириться с таким нарушением абхазских обычаев они не могли. — Женщина по нашим законам оскверняет оружие, — говорили они, — а оружие бесчестит женщину. Неужто он этого не знает? Тем более год тому назад остроглазый охотник Тендел, побывавший в городе, принес оттуда неслыханную весть. <...> Оказывается, он шёл вечером по городу и заметил возле одного магазина старуху с ружьём в руках да ещё с глазными стеклами на носу, сторожившую магазин. Старуха с ружьем в руках, охраняющая магазин, да ещё в очках — это потрясло воображение чегемцев. Многие чегемцы нарочно ездили в город посмотреть на эту удивительную старуху. Они подолгу стояли поблизости от неё, жалея её и удивляясь такому варварскому обращению со старой женщиной. <...> Бедная старуха, бдительно следившая за этими непонятными ночными делегациями чегемцев, однажды не выдержала и засвистела в свисток, призывая милиционера. — Да у неё ещё свистулька на шее! — поразились чегемцы, нисколько не обеспокоенные ее призывным свистом, а еще более потрясенные количеством предметов, находящихся при старухе, несовместимых с обликом почтенной старой женщины: ружье, глазные стекла, свистулька. <...> Милиционер, явившийся на призывный свист, к своему несчастью, оказался абхазцем, и ему, вместо того чтобы водворять порядок, пришлось обороняться и от чегемцев и от сторожихи. — За что её так?! — подступились к нему чегемцы. — Она что — сирота?! Пытаясь объяснить причину, по которой старуху выставили сторожить магазин, милиционер сказал, что дело не в её сиротстве, а в том, что новый закон теперь признал в городах равенство мужчин и женщин. Такое смехотворное равенство чегемцы никак не могли признать и удивлялись милиционеру, почему он, будучи облеченным властью и при оружии, признает такое глупое равенство.

    — Фазиль Искандер · книга
20. «

    Школьная форма – это способ всех уравнять, сделать каждого просто цифрой, аккуратной такой цифрой в мальчишеском облике, готовой для занесения в журнал.

    Школьная форма – это способ всех уравнять, сделать каждого просто цифрой, аккуратной такой цифрой в мальчишеском облике, готовой для занесения в журнал.

    — Салли Гарднер · книга