127 цитат на тему «равновесие» для размышлений

Собрали 127 цитат на тему «равновесие» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Равновесие, которое необходимо для счастья, в жизни не существует. Как только человек, в силу своей ущербности, начинает считать, что достиг его, он начинает считать себя богом и падает.

   Равновесие, которое необходимо для счастья, в жизни не существует. Как только человек, в силу своей ущербности, начинает считать, что достиг его, он начинает считать себя богом и падает.

   — Билл Кинкейд (профессор философии) · фильм
2. «

   Человечество одурманено религией, тогда как жить нужно учиться у жизни, и профессиональный моралист в лучшем случае фабрикует фальшивые ценности. В конечном итоге бог или созидательная сила — не что иное, как стремление к равновесию, которое для человечества находит свое приблизительное выражение в общественном договоре. Примечательность этой силы заключается в том, что она порождает отдельные личности во всем их бесконечном и ослепительном многообразии, а также порождает массы с присущими им проблемами. Но и тут рано или поздно неизбежно наступает равновесие, когда массы подчиняют себе отдельную личность или отдельная личность — массы... на какой-то срок. Ибо океан вечно кипит, вечно движется.

   Человечество одурманено религией, тогда как жить нужно учиться у жизни, и профессиональный моралист в лучшем случае фабрикует фальшивые ценности. В конечном итоге бог или созидательная сила — не что иное, как стремление к равновесию, которое для человечества находит свое приблизительное выражение в общественном договоре. Примечательность этой силы заключается в том, что она порождает отдельные личности во всем их бесконечном и ослепительном многообразии, а также порождает массы с присущими им проблемами. Но и тут рано или поздно неизбежно наступает равновесие, когда массы подчиняют себе отдельную личность или отдельная личность — массы... на какой-то срок. Ибо океан вечно кипит, вечно движется.

   — Теодор Драйзер · книга
3. «

   Чувство золотой середины дается не каждому, нужен для этого талант. А бездарные актеры всегда переигрывают.

   Чувство золотой середины дается не каждому, нужен для этого талант. А бездарные актеры всегда переигрывают.

   — Валентин Пикуль · книга
4. «

   ГОСПОДИН, НАМ ИЗВЕСТНО, ЧТО МЫ ЕСМЬ ПОРЯДОК И МЫ ЕГО СОЗДАЕМ… МЫ ЕСМЬ НАДЕЖДА. МЫ ЕСМЬ МИЛОСЕРДИЕ. И МЫ ЕСМЬ СПРАВЕДЛИВОСТЬ. НЕТ НИЧЕГО. ЕСТЬ ТОЛЬКО МЫ. ВСЕ, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ, ЭТО МЫ. НО МЫ ДОЛЖНЫ ЛЮБИТЬ. ИБО ЕСЛИ МЫ НЕ ЛЮБИМ, ЗНАЧИТ, НЕ СУЩЕСТВУЕМ. А ЕСЛИ МЫ НЕ СУЩЕСТВУЕМ, ЗНАЧИТ, НЕТ НИЧЕГО, КРОМЕ СЛЕПОГО ЗАБВЕНИЯ. НО ДАЖЕ ЗАБВЕНИЕ КОНЕЧНО. ГОСПОДИН, МОЖЕШЬ ЛИ ТЫ ДАРОВАТЬ МНЕ НЕМНОГО ВРЕМЕНИ? ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЕРНУТЬ УТРАЧЕННОЕ РАВНОВЕСИЕ. ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОТДАТЬ ТО, ЧТО БЫЛО ПОЛУЧЕНО. РАДИ УЗНИКА В БАШНЕ И ПОЛЕТА ПТИЦ. ГОСПОДИН, НА ЧТО ОСТАЕТСЯ НАДЕЯТЬСЯ УРОЖАЮ, КАК НЕ НА ЛЮБОВЬ ЖНЕЦА?

   ГОСПОДИН, НАМ ИЗВЕСТНО, ЧТО МЫ ЕСМЬ ПОРЯДОК И МЫ ЕГО СОЗДАЕМ… МЫ ЕСМЬ НАДЕЖДА. МЫ ЕСМЬ МИЛОСЕРДИЕ. И МЫ ЕСМЬ СПРАВЕДЛИВОСТЬ. НЕТ НИЧЕГО. ЕСТЬ ТОЛЬКО МЫ. ВСЕ, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ, ЭТО МЫ. НО МЫ ДОЛЖНЫ ЛЮБИТЬ. ИБО ЕСЛИ МЫ НЕ ЛЮБИМ, ЗНАЧИТ, НЕ СУЩЕСТВУЕМ. А ЕСЛИ МЫ НЕ СУЩЕСТВУЕМ, ЗНАЧИТ, НЕТ НИЧЕГО, КРОМЕ СЛЕПОГО ЗАБВЕНИЯ. НО ДАЖЕ ЗАБВЕНИЕ КОНЕЧНО. ГОСПОДИН, МОЖЕШЬ ЛИ ТЫ ДАРОВАТЬ МНЕ НЕМНОГО ВРЕМЕНИ? ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЕРНУТЬ УТРАЧЕННОЕ РАВНОВЕСИЕ. ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОТДАТЬ ТО, ЧТО БЫЛО ПОЛУЧЕНО. РАДИ УЗНИКА В БАШНЕ И ПОЛЕТА ПТИЦ. ГОСПОДИН, НА ЧТО ОСТАЕТСЯ НАДЕЯТЬСЯ УРОЖАЮ, КАК НЕ НА ЛЮБОВЬ ЖНЕЦА?

   — Терри Пратчетт · книга
5. «

   Безмолвие — это абсолютное равновесие или баланс тела, разума и духа.

   Безмолвие — это абсолютное равновесие или баланс тела, разума и духа.

   — Индейские пословицы и поговорки
6. «

   Меня переполняло ощущение, словно он и я — мы были единичными точками двух огромных вращающихся орбит, парящих в разных временных параллелях мультивселенной, перебирающих всевозможные альтернативные реальности. И в момент очередной их раскачки, эти орбиты сошлись как раз в наших точках, и наша реальность обрела совершенное равновесие, застыв на этой координате. Все стало так, как всегда должно было быть: это и была нирвана земной жизни.

   Меня переполняло ощущение, словно он и я — мы были единичными точками двух огромных вращающихся орбит, парящих в разных временных параллелях мультивселенной, перебирающих всевозможные альтернативные реальности. И в момент очередной их раскачки, эти орбиты сошлись как раз в наших точках, и наша реальность обрела совершенное равновесие, застыв на этой координате. Все стало так, как всегда должно было быть: это и была нирвана земной жизни.

   — Марина Матисс · книга
7. «

   Мир совершенен в каждый свой миг, все грехи уже несут в себе своё отпущение, во всяком малом дитяти уже присутствует старец, во всяком новорождённом младенце — смерть, во всяком умирающем — вечная жизнь. Ни одному из людей невозможно увидеть, сколь далеко иной продвинулся на своём пути, в разбойнике и азартном игроке поджидает Будда, в брахмане поджидает разбойник. Я убедился телом и душою, что грех был мне весьма необходим, я нуждался в любострастии, в стяжательстве, в тщеславности и позорнейшем отчаянии, чтобы научиться отречению от противодействия, чтобы научиться любить мир, чтобы не сравнивать его более с неким для меня желанным, мною воображаемым миром, вымышленным мною образом совершенства, а оставить его таким, каков он есть, и любить его, и радоваться собственной к нему принадлежности...

   Мир совершенен в каждый свой миг, все грехи уже несут в себе своё отпущение, во всяком малом дитяти уже присутствует старец, во всяком новорождённом младенце — смерть, во всяком умирающем — вечная жизнь. Ни одному из людей невозможно увидеть, сколь далеко иной продвинулся на своём пути, в разбойнике и азартном игроке поджидает Будда, в брахмане поджидает разбойник. Я убедился телом и душою, что грех был мне весьма необходим, я нуждался в любострастии, в стяжательстве, в тщеславности и позорнейшем отчаянии, чтобы научиться отречению от противодействия, чтобы научиться любить мир, чтобы не сравнивать его более с неким для меня желанным, мною воображаемым миром, вымышленным мною образом совершенства, а оставить его таким, каков он есть, и любить его, и радоваться собственной к нему принадлежности...

   — Герман Гессе · книга
8. «

   Природа – дама изнеженная и требует бережного обхождения. Одна из причин такой привередливости – взаимосвязь всего со всем. Потянешь за одну ниточку, и стронется целая лавина перемен во всем остальном.

   Природа – дама изнеженная и требует бережного обхождения. Одна из причин такой привередливости – взаимосвязь всего со всем. Потянешь за одну ниточку, и стронется целая лавина перемен во всем остальном.

   — Сара Хилл · книга
9. «

   — Это основной принцип мироздания: одна реакция вызывает другую реакцию, противоположную и равную по силе. — Ты так это видишь? Как уравнение?

   — Это основной принцип мироздания: одна реакция вызывает другую реакцию, противоположную и равную по силе. — Ты так это видишь? Как уравнение?

   — «V» · фильм
10. «

    О чём бы ни шла речь, выход за разумные границы не доводит до добра — будь то непомерная мощь, слишком сильные чувства, неуёмная страсть... Их сосредоточение приводит к появлению иных сил, призванных востановить баланс, подобно движению маятника.

    О чём бы ни шла речь, выход за разумные границы не доводит до добра — будь то непомерная мощь, слишком сильные чувства, неуёмная страсть... Их сосредоточение приводит к появлению иных сил, призванных востановить баланс, подобно движению маятника.

    — Маюри (Mayuri) · аниме
11. «

    Вселенная, похоже, просто помешана на равновесии. Хлебом её не корми, дай всё уравновесить. Тьму светом, пустоту изобилием, вечность временем, а... – А всякое живое существо – Тенью.

    Вселенная, похоже, просто помешана на равновесии. Хлебом её не корми, дай всё уравновесить. Тьму светом, пустоту изобилием, вечность временем, а... – А всякое живое существо – Тенью.

    — Макс Фрай · книга
12. «

    Когда я мрачен или весел, Я ничего не напишу. Своим душевным равновесьем, Признаться стыдно, дорожу.

    Когда я мрачен или весел, Я ничего не напишу. Своим душевным равновесьем, Признаться стыдно, дорожу.

    — Александр Кушнер
13. «

    В безутешном своем прозрении я клял эволюцию, сведшую в одной душе предельную тонкость чувств с предельной бездарностью.

    В безутешном своем прозрении я клял эволюцию, сведшую в одной душе предельную тонкость чувств с предельной бездарностью.

    — Джон Фаулз · книга
14. «

    Я сомневаюсь в том, что Украина, которую в Европе считают без пяти минут членом Евросоюза и НАТО, сможет когда-либо стать членом этих объединений. У нас, европейцев, нет на это денег. Украина вернется к положению буферного государства если повезет, то с международными гарантиями безопасности, которые зафиксирует соглашение между Россией и США, может, и Европа сможет принять в этом участие. Один на один Украина и Россия никогда не договорятся о мире, так как каждая сторона все еще верит в собственную победу, и потому, перемирие должно прийти извне. Но западные страны отдали указание, чтобы мир занял позицию против России и поддержал коллективный Запад на моральной основе. Многие страны мира постепенно становятся на сторону России в конфликте на Украине, несмотря на запреты Запада. В реальности, понемногу все поддерживают позицию России. Запад же напротив — непредсказуем, неуправляем и находится в стадии распада. Наглядный пример нелогичности европейской политики. Брюссель создает мир, постоянно поддерживая войну. Она пролила свет на тот факт, что самая большая проблема в мире — это ослабление и распад Запада. Конечно, западная пресса утверждает не это, а то, что самая большая проблема в мире — это Россия и угроза, исходящая от нее. Это заблуждение. Россия находится под гиперрациональным управлением, в том, что она делает, нет загадки, все логически следует из ее интересов, поэтому она понятна и на нее можно рассчитывать. За её надежность следования взятым обязательствами, её неуклонное следование традиционным ценностям. Самая сильная международная привлекательность российской «мягкой силы» — это ее неприятие ЛГБТ. Запад отрицает общую культуру и строящуюся на ней мораль. Больше нет никакой общей морали — если вы смотрели вчерашнее открытие Олимпийских игр, вы могли это видеть. Люди на Западе больше не стремятся к великим идеалам и целям — твой Бог, твоя страна, твоя семья. Они вместо этого сосредоточили свою энергию на собственном величии, но получили не величие, а грандиозность. Вот почему мы видим высокомерие у западных лидеров.

    Я сомневаюсь в том, что Украина, которую в Европе считают без пяти минут членом Евросоюза и НАТО, сможет когда-либо стать членом этих объединений. У нас, европейцев, нет на это денег. Украина вернется к положению буферного государства если повезет, то с международными гарантиями безопасности, которые зафиксирует соглашение между Россией и США, может, и Европа сможет принять в этом участие. Один на один Украина и Россия никогда не договорятся о мире, так как каждая сторона все еще верит в собственную победу, и потому, перемирие должно прийти извне. Но западные страны отдали указание, чтобы мир занял позицию против России и поддержал коллективный Запад на моральной основе. Многие страны мира постепенно становятся на сторону России в конфликте на Украине, несмотря на запреты Запада. В реальности, понемногу все поддерживают позицию России. Запад же напротив — непредсказуем, неуправляем и находится в стадии распада. Наглядный пример нелогичности европейской политики. Брюссель создает мир, постоянно поддерживая войну. Она пролила свет на тот факт, что самая большая проблема в мире — это ослабление и распад Запада. Конечно, западная пресса утверждает не это, а то, что самая большая проблема в мире — это Россия и угроза, исходящая от нее. Это заблуждение. Россия находится под гиперрациональным управлением, в том, что она делает, нет загадки, все логически следует из ее интересов, поэтому она понятна и на нее можно рассчитывать. За её надежность следования взятым обязательствами, её неуклонное следование традиционным ценностям. Самая сильная международная привлекательность российской «мягкой силы» — это ее неприятие ЛГБТ. Запад отрицает общую культуру и строящуюся на ней мораль. Больше нет никакой общей морали — если вы смотрели вчерашнее открытие Олимпийских игр, вы могли это видеть. Люди на Западе больше не стремятся к великим идеалам и целям — твой Бог, твоя страна, твоя семья. Они вместо этого сосредоточили свою энергию на собственном величии, но получили не величие, а грандиозность. Вот почему мы видим высокомерие у западных лидеров.

    — Виктор Орбан
15. «

    Из всех художников, которых я знавал, только бездарные были обаятельными людьми. Талантливые живут своим творчеством и поэтому сами по себе совсем неинтересны. Великий поэт – подлинно великий – всегда оказывается самым прозаическим человеком. А второстепенные – обворожительны. Чем слабее их стихи, тем эффектнее наружность и манеры. Если человек выпустил сборник плохих сонетов, можно заранее сказать, что он совершенно неотразим. Он вносит в свою жизнь ту поэзию, которую не способен внести в свои стихи. А поэты другого рода изливают на бумаге поэзию, которую не имеют смелости внести в жизнь.

    Из всех художников, которых я знавал, только бездарные были обаятельными людьми. Талантливые живут своим творчеством и поэтому сами по себе совсем неинтересны. Великий поэт – подлинно великий – всегда оказывается самым прозаическим человеком. А второстепенные – обворожительны. Чем слабее их стихи, тем эффектнее наружность и манеры. Если человек выпустил сборник плохих сонетов, можно заранее сказать, что он совершенно неотразим. Он вносит в свою жизнь ту поэзию, которую не способен внести в свои стихи. А поэты другого рода изливают на бумаге поэзию, которую не имеют смелости внести в жизнь.

    — Оскар Уайльд · книга
16. «

    — Меня напрягают те слова Дитона. Когда-нибудь слышал о регрессии к среднему значению? — Нет. Кажется, нет. — Под этим он имел в виду, что жизнь никогда не бывает только плохой или только хорошей. В конечном счёте всё возвращается к среднему значению. А теперь вспомни последние месяцы. Всё ведь было хорошо, да? Но не потрясающе. — Да... Но за эти полгода нас никто не пытался убить. — Точно. Мы уже давно болтаемся где-то посередине, а это значит, что в какой-то момент весы должны качнуться в ту или иную сторону: всё снова станет или очень хорошо... — Или плохо...

    — Меня напрягают те слова Дитона. Когда-нибудь слышал о регрессии к среднему значению? — Нет. Кажется, нет. — Под этим он имел в виду, что жизнь никогда не бывает только плохой или только хорошей. В конечном счёте всё возвращается к среднему значению. А теперь вспомни последние месяцы. Всё ведь было хорошо, да? Но не потрясающе. — Да... Но за эти полгода нас никто не пытался убить. — Точно. Мы уже давно болтаемся где-то посередине, а это значит, что в какой-то момент весы должны качнуться в ту или иную сторону: всё снова станет или очень хорошо... — Или плохо...

    — Скотт МакКолл · сериал
17. «

    Есть такая штука, как закон равновесия. Согласно ему, в будущем тебя ждёт столько же удачи, сколько пинков жизнь раздает тебе сейчас. Этот закон учит нас не опускать руки быстро, потому что если сейчас у тебя чёрная полоса, то белая уже совсем рядом, за поворотом.

    Есть такая штука, как закон равновесия. Согласно ему, в будущем тебя ждёт столько же удачи, сколько пинков жизнь раздает тебе сейчас. Этот закон учит нас не опускать руки быстро, потому что если сейчас у тебя чёрная полоса, то белая уже совсем рядом, за поворотом.
18. «

    — Всякое поветрие или мор — это, в общем-то, обычное колебание маятника в часах Великого Равновесия... Мы порой испытываем страдания, когда Миропорядок стремится обрести утраченное на миг равновесие, однако не теряем надежды, даже если приостанавливается развитие искусств и люди ненадолго забывают слова Созидания. Это ведь тоже естественное состояние Природы... И только одно существо способно полностью нарушить баланс. — Человек? — напряженно спросил Аррен. — Да, люди. — Но почему? — Из-за своей неуемной жажды жизни. — Жизни? Но разве это плохо — желать жить? — Нет, это не плохо. Но когда мы силой заставляем природу выполнять наши желания, когда мы требуем, требуем, требуем — несокрушимого здоровья, абсолютной безопасности, бессмертия, — тогда естественное желание превращается в алчность. А когда алчность подкреплена Знанием, она открывает ворота Злу. И тогда Великое Равновесие нарушается, и Зло тяжким бременем тянет чашу мировых весов вниз.

    — Всякое поветрие или мор — это, в общем-то, обычное колебание маятника в часах Великого Равновесия... Мы порой испытываем страдания, когда Миропорядок стремится обрести утраченное на миг равновесие, однако не теряем надежды, даже если приостанавливается развитие искусств и люди ненадолго забывают слова Созидания. Это ведь тоже естественное состояние Природы... И только одно существо способно полностью нарушить баланс. — Человек? — напряженно спросил Аррен. — Да, люди. — Но почему? — Из-за своей неуемной жажды жизни. — Жизни? Но разве это плохо — желать жить? — Нет, это не плохо. Но когда мы силой заставляем природу выполнять наши желания, когда мы требуем, требуем, требуем — несокрушимого здоровья, абсолютной безопасности, бессмертия, — тогда естественное желание превращается в алчность. А когда алчность подкреплена Знанием, она открывает ворота Злу. И тогда Великое Равновесие нарушается, и Зло тяжким бременем тянет чашу мировых весов вниз.

    — Урсула Ле Гуин · книга
19. «

    — Значит, руководитель, жена, мама... Как вы справляетесь этим? — Дело не в том, как справляться, а как найти равновесие. Как только подумаешь, что это борьба, это все разрушит.

    — Значит, руководитель, жена, мама... Как вы справляетесь этим? — Дело не в том, как справляться, а как найти равновесие. Как только подумаешь, что это борьба, это все разрушит.

    — Чжан · сериал
20. «

    Им стала хорошо видна своеобразная двусторонность жизни, погашающая всякое великое устремление низким. Она привязывает к аждому прогрессу какой-то регресс и к каждой силе — какую-то слабость; она никому не дает права, которого не отняла у другого, не улаживает ни одного осложнения, не учинив нового беспорядка, и даже величие создает, кажется лишь для того, чтобы почестями, ему причитающимися, осыпать в следующий раз пошлость.

    Им стала хорошо видна своеобразная двусторонность жизни, погашающая всякое великое устремление низким. Она привязывает к аждому прогрессу какой-то регресс и к каждой силе — какую-то слабость; она никому не дает права, которого не отняла у другого, не улаживает ни одного осложнения, не учинив нового беспорядка, и даже величие создает, кажется лишь для того, чтобы почестями, ему причитающимися, осыпать в следующий раз пошлость.

    — Роберт Музиль · книга