435 цитат: всё о «смерть со смыслом»

435 цитат про «смерть со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   У человека, покинувшего этот мир, нет ничего кроме прошлого.

   У человека, покинувшего этот мир, нет ничего кроме прошлого.

   — Грэм Макрей Барнет · книга
2. «

   А звёзды все принадлежат богам, И их не поймать, они не падают к ногам И не уместен торг по рукам Птице — небо, человеку — смерть Звёзды все принадлежат богам.

   А звёзды все принадлежат богам, И их не поймать, они не падают к ногам И не уместен торг по рукам Птице — небо, человеку — смерть Звёзды все принадлежат богам.
3. «

   Живые существа не умирают; подобно всем сложным организмам, они просто распадаются. Это больше похоже на растворение, а не на смерть. Но распад означает не разрушение, а лишь обновление. Ибо что такое в конечном итоге жизненная энергия?

   Живые существа не умирают; подобно всем сложным организмам, они просто распадаются. Это больше похоже на растворение, а не на смерть. Но распад означает не разрушение, а лишь обновление. Ибо что такое в конечном итоге жизненная энергия?

   — Титания Харди · книга
4. «

   — Господи... Мы же совершили преступление. — И что? — Как? Как что? — Почему когда ты расстреливать в кабинете, ты не считаешь что это преступление? А когда какой-то гандон взял и изнасиловал и избил твою женщину, ты считаешь, что его нельзя пристрелить? — Потому что, наверное, эти люди в тюрьме осуждены... — Кем? — Судом. — Ха-ха, каким нахуй судом, Сань? Ты что? Ты веришь в наш суд? А? Ты считаешь, что те люди которые сидят в одиночках на этаже смертников, это единственные люди в нашей стране, кто достоин смерти? — Нет, я так не считаю. — Тогда в чём проблема?

   — Господи... Мы же совершили преступление. — И что? — Как? Как что? — Почему когда ты расстреливать в кабинете, ты не считаешь что это преступление? А когда какой-то гандон взял и изнасиловал и избил твою женщину, ты считаешь, что его нельзя пристрелить? — Потому что, наверное, эти люди в тюрьме осуждены... — Кем? — Судом. — Ха-ха, каким нахуй судом, Сань? Ты что? Ты веришь в наш суд? А? Ты считаешь, что те люди которые сидят в одиночках на этаже смертников, это единственные люди в нашей стране, кто достоин смерти? — Нет, я так не считаю. — Тогда в чём проблема?
5. «

   Судьба-злодейка веселится, И ты, приятель, не робей, Сегодня праздник приключится, А завтра нам кормить червей.

   Судьба-злодейка веселится, И ты, приятель, не робей, Сегодня праздник приключится, А завтра нам кормить червей.

   — Йонс (оруженосец) · фильм
6. «

   Для обнаружения границ своего существования я нуждаюсь во взгляде Другого. В его глазах я читаю собственную смерть.

   Для обнаружения границ своего существования я нуждаюсь во взгляде Другого. В его глазах я читаю собственную смерть.

   — Борис Гройс · книга
7. «

   Думаю, не стоит покидать эту жизнь, не узнав, как далеко ты можешь зайти. ================== Не стоит покидать эту жизнь, не узнав, на что способен.

   Думаю, не стоит покидать эту жизнь, не узнав, как далеко ты можешь зайти. ================== Не стоит покидать эту жизнь, не узнав, на что способен.

   — Мари (пациентка психбольницы) · фильм
8. «

   В шесть часов утра у нее было второе кровотечение, и она умерла совершенно спокойно. А в промежутке между ними мы говорили... Но я не смею записать этот разговор. Прерывистый и бессвязный, он покажется бессмысленным... Над ним легко можно надсмеяться... но, увы, мир нельзя переделать глумлением.

   В шесть часов утра у нее было второе кровотечение, и она умерла совершенно спокойно. А в промежутке между ними мы говорили... Но я не смею записать этот разговор. Прерывистый и бессвязный, он покажется бессмысленным... Над ним легко можно надсмеяться... но, увы, мир нельзя переделать глумлением.

   — Арчибалд Кронин · книга
9. «

   Лучше сразу умереть, чем жить ожиданием смерти.

   Лучше сразу умереть, чем жить ожиданием смерти.

   — Гай Юлий Цезарь
10. «

    ...его переполняло сострадание — и к ней, и к остальным собратьям, ставшим, как и он, жертвами легкомысленной эволюции, из собственной прихоти наделяющей несчастных сознанием и не заботящейся о том, чтобы снабдить их психологическим механизмом защиты от страданий бренного бытия. А потому мы год за годом, веками, тысячелетиями с редким упорством продолжаем воздвигать одно доморощенное доказательство собственного бессмертия за другим. Когда же мы, каждый из нас, перестанем искать ту неведомую высшую силу, слившись с которой можно было бы, наконец, обеспечить себе вечность? Когда перестанем вымаливать у небес подробные наставления на путь истинный, цепляться за краешек чей-то большой одежды, плодить все новые церемонии и обряды?

    ...его переполняло сострадание — и к ней, и к остальным собратьям, ставшим, как и он, жертвами легкомысленной эволюции, из собственной прихоти наделяющей несчастных сознанием и не заботящейся о том, чтобы снабдить их психологическим механизмом защиты от страданий бренного бытия. А потому мы год за годом, веками, тысячелетиями с редким упорством продолжаем воздвигать одно доморощенное доказательство собственного бессмертия за другим. Когда же мы, каждый из нас, перестанем искать ту неведомую высшую силу, слившись с которой можно было бы, наконец, обеспечить себе вечность? Когда перестанем вымаливать у небес подробные наставления на путь истинный, цепляться за краешек чей-то большой одежды, плодить все новые церемонии и обряды?

    — Ирвин Ялом · книга
11. «

    Околоплодные воды и морская вода почти одинаковы. Разве это не странно? Получается, что начало нас заложено в море.

    Околоплодные воды и морская вода почти одинаковы. Разве это не странно? Получается, что начало нас заложено в море.

    — Хироки Дану
12. «

    Она стремится очищать мир от беспорядочных заблуждений ради того, чтобы повернуть вспять циклы рождения и смерти. Никто не понимает её, но она и не желает понимания... Сёгун воистину противоречивый человек.

    Она стремится очищать мир от беспорядочных заблуждений ради того, чтобы повернуть вспять циклы рождения и смерти. Никто не понимает её, но она и не желает понимания... Сёгун воистину противоречивый человек.

    — Кицунэ Сайгу · игра
13. «

    Как страдание и смерть Христа, так и Воскресение и Вознесение Его ничем не помогут тем христианам, которые живут нерадиво и не восстали от душевной смерти: «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Еф. 5:14).

    Как страдание и смерть Христа, так и Воскресение и Вознесение Его ничем не помогут тем христианам, которые живут нерадиво и не восстали от душевной смерти: «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Еф. 5:14).

    — Святитель Тихон Задонский
14. «

    Многие погибают, пытаясь погубить других.

    Многие погибают, пытаясь погубить других.

    — Томас Мор
15. «

    Смерть есть такая же тайна природы, как и рождение. В одном случае соединение, в другом разложение одних и тех же элементов. Вообще в них нет ничего, что могло бы быть для кого-нибудь постыдным, ибо нет ничего несоответствующего одухотворённому существу или разуму того же строения.

    Смерть есть такая же тайна природы, как и рождение. В одном случае соединение, в другом разложение одних и тех же элементов. Вообще в них нет ничего, что могло бы быть для кого-нибудь постыдным, ибо нет ничего несоответствующего одухотворённому существу или разуму того же строения.

    — Марк Аврелий
16. «

    Я не дам тебе умереть, преисполнившись высокомерием. Что есть справедливость? Искоренение зла? Наверняка ты так думаешь... Но кто ты вообще такая, чтобы своим жалким существом судить, грешны мои поступки или нет? Не существует справедливости, которая удовлетворила бы свободную волю всех живых созданий. Слишком заносчив тот, кто верит, что может вершить правосудие.

    Я не дам тебе умереть, преисполнившись высокомерием. Что есть справедливость? Искоренение зла? Наверняка ты так думаешь... Но кто ты вообще такая, чтобы своим жалким существом судить, грешны мои поступки или нет? Не существует справедливости, которая удовлетворила бы свободную волю всех живых созданий. Слишком заносчив тот, кто верит, что может вершить правосудие.

    — Luminous Valentine · аниме
17. «

    Смерть не особо пугала её. Да и в жизнь после жизни она не верила — не могут все бесчинства этого мира обернуться благодатью в том. Будучи единственной открытой атеисткой среди друзей Лейлы, Налан считала плоть, а вовсе не абстрактность вроде души вечной. Её молекулы проникают в почву и дают удобрение растениям, эти растения поедают животные, а животных — люди, так что, несмотря на предположения большинства, человеческое тело бессмертно и находится в бесконечном путешествии по природным циклам. Чего ещё требовать от загробного мира?

    Смерть не особо пугала её. Да и в жизнь после жизни она не верила — не могут все бесчинства этого мира обернуться благодатью в том. Будучи единственной открытой атеисткой среди друзей Лейлы, Налан считала плоть, а вовсе не абстрактность вроде души вечной. Её молекулы проникают в почву и дают удобрение растениям, эти растения поедают животные, а животных — люди, так что, несмотря на предположения большинства, человеческое тело бессмертно и находится в бесконечном путешествии по природным циклам. Чего ещё требовать от загробного мира?

    — Элиф Шафак · книга
18. «

    Надо жить так, чтобы не бояться смерти и не желать её.

    Надо жить так, чтобы не бояться смерти и не желать её.

    — Лев Николаевич Толстой
19. «

    В этой смерти никто не видел того важнейшего в этой жизни момента — окончания ее и возвращения к тому источнику, из которого она вышла, а виделось только молодечество лихого офицера, бросившегося с шашкой на горцев и отчаянно рубившего их. Хотя все, в особенности побывавшие в делах офицеры, знали и могли знать, что на войне тогда на Кавказе, да и никогда нигде не бывает той рубки врукопашную шашками, которая всегда предполагается и описывается (а если и бывает такая рукопашная шашками и штыками, то рубят и колют всегда только бегущих), эта фикция рукопашной признавалась офицерами и придавала им ту спокойную гордость и веселость, с которой они, одни в молодецких, другие, напротив, в самых скромных позах, сидели на барабанах, курили, пили и шутили, не заботясь о смерти, которая, так же как и Слепцова, могла всякую минуту постигнуть каждого из них.

    В этой смерти никто не видел того важнейшего в этой жизни момента — окончания ее и возвращения к тому источнику, из которого она вышла, а виделось только молодечество лихого офицера, бросившегося с шашкой на горцев и отчаянно рубившего их. Хотя все, в особенности побывавшие в делах офицеры, знали и могли знать, что на войне тогда на Кавказе, да и никогда нигде не бывает той рубки врукопашную шашками, которая всегда предполагается и описывается (а если и бывает такая рукопашная шашками и штыками, то рубят и колют всегда только бегущих), эта фикция рукопашной признавалась офицерами и придавала им ту спокойную гордость и веселость, с которой они, одни в молодецких, другие, напротив, в самых скромных позах, сидели на барабанах, курили, пили и шутили, не заботясь о смерти, которая, так же как и Слепцова, могла всякую минуту постигнуть каждого из них.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
20. «

    Все мы умрём. К сожалению, мы не выбираем себе смерть. Но мы можем встретить её достойно, чтобы нас запомнили как мужчин.

    Все мы умрём. К сожалению, мы не выбираем себе смерть. Но мы можем встретить её достойно, чтобы нас запомнили как мужчин.

    — Антониус Проксимо · фильм