296 цитат «смирение»: от классиков до современников

Собрали 296 цитат на тему «смирение» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Спросили преподобного Пимена Великого: что есть вера? Он отвечал: вера состоит в том, чтоб жить во смирении и творить милость.

   Спросили преподобного Пимена Великого: что есть вера? Он отвечал: вера состоит в том, чтоб жить во смирении и творить милость.

   — Пимен Великий
2. «

   Не смирением ли вообще привлекается эта великая милость, дающая веру? Очень недивно. По крайней мере всем ведомо то, что неверы всегда духа гордого и что вера более всего требует покорности ума под своё иго.

   Не смирением ли вообще привлекается эта великая милость, дающая веру? Очень недивно. По крайней мере всем ведомо то, что неверы всегда духа гордого и что вера более всего требует покорности ума под своё иго.

   — Феофан Затворник · книга
3. «

   Истинно просвещённый человек никогда не воюет.

   Истинно просвещённый человек никогда не воюет.

   — Лао-Цзы
4. «

   Если бы Господь по милосердию Своему не даровал нам Таинства Покаяния, врачующего многие немощи наши, то куда бы деваться нам, неисправным, присно готовым нарушать обеты Св. Крещения? Главная сила покаяния состоит в смирении, которое, как и всякая добродетель, имеет свои степени. Блажен, кто обретается хоть на какой-нибудь из степеней преблаженного смирения, которое во всяком неприятном и скорбном случае более себя винит, что оно не умело поступить, как бы следовало, а потому и пребывает всегда более спокойно. Мнимая же правость наполняет душу смущением, весьма вредным на пути благочестия.

   Если бы Господь по милосердию Своему не даровал нам Таинства Покаяния, врачующего многие немощи наши, то куда бы деваться нам, неисправным, присно готовым нарушать обеты Св. Крещения? Главная сила покаяния состоит в смирении, которое, как и всякая добродетель, имеет свои степени. Блажен, кто обретается хоть на какой-нибудь из степеней преблаженного смирения, которое во всяком неприятном и скорбном случае более себя винит, что оно не умело поступить, как бы следовало, а потому и пребывает всегда более спокойно. Мнимая же правость наполняет душу смущением, весьма вредным на пути благочестия.

   — Амвросий Оптинский
5. «

   И звучало в ответ Эхо горных вершин: «Кроток сердцем и духом смирён, Верный сын унаследовал трон!»

   И звучало в ответ Эхо горных вершин: «Кроток сердцем и духом смирён, Верный сын унаследовал трон!»
6. «

   Избегать бездны, принимая её, единственный способ идти вперёд.

   Избегать бездны, принимая её, единственный способ идти вперёд.

   — Раввин (Rabbi) · сериал
7. «

   Нас унижает то, что сильно и при этом недобро, но мы восхищенно смиряемся перед тем, что сильно и благородно.

   Нас унижает то, что сильно и при этом недобро, но мы восхищенно смиряемся перед тем, что сильно и благородно.

   — Ален де Боттон · книга
8. «

   Знание растёт не от твоих побед над другими, тебя возвышающих. Но от мудрости, смирения и радостности, которые ты добыл в себе так и тогда, когда этого никто не видел.

   Знание растёт не от твоих побед над другими, тебя возвышающих. Но от мудрости, смирения и радостности, которые ты добыл в себе так и тогда, когда этого никто не видел.

   — Конкордия Антарова · книга
9. «

   Ничто так не воспитывает смирение, как наука. Ученые, насколько я могу судить, легче всего говорят «я не знаю».

   Ничто так не воспитывает смирение, как наука. Ученые, насколько я могу судить, легче всего говорят «я не знаю».

   — Сэм Харрис
10. «

    Низкая самооценка, неуважение к самому себе, пренебрежение собой — это не смирение. Если человек себя не ценит — это не смирение. Смирение — это не когда ты не можешь стоять на собственных ногах и постоянно нуждаешься в поддержке. Наоборот, так мы оскорбляем Бога, словно Он не дал нам тех даров, способностей и возможностей, благодаря которым мы можем подвизаться.

    Низкая самооценка, неуважение к самому себе, пренебрежение собой — это не смирение. Если человек себя не ценит — это не смирение. Смирение — это не когда ты не можешь стоять на собственных ногах и постоянно нуждаешься в поддержке. Наоборот, так мы оскорбляем Бога, словно Он не дал нам тех даров, способностей и возможностей, благодаря которым мы можем подвизаться.

    — Архимандрит Андрей (Конанос) · книга
11. «

    Снова судьба-сестрица просит измениться. Просит продолжать путь — не время тормозиться. Вижу лица, открытые границы, Возможности развиться, многого добиться... Хотите удивиться? Слушайте мой расклад - Буду против тех, кто будет нам не рад. Уличных солдат во многом виноват, Но благодарен судьбе за её вклад - Не получал наград, но всё впереди. Мне пора идти, мне пора идти...

    Снова судьба-сестрица просит измениться. Просит продолжать путь — не время тормозиться. Вижу лица, открытые границы, Возможности развиться, многого добиться... Хотите удивиться? Слушайте мой расклад - Буду против тех, кто будет нам не рад. Уличных солдат во многом виноват, Но благодарен судьбе за её вклад - Не получал наград, но всё впереди. Мне пора идти, мне пора идти...
12. «

    Раз существует в мире страсть, то праведность, смиренье - Одни слова: что в них есть смысл — нам явно показалось.

    Раз существует в мире страсть, то праведность, смиренье - Одни слова: что в них есть смысл — нам явно показалось.

    — Захир-ад-дин Мухаммед Бабур
13. «

    Вы знаете, батюшка, наша жизнь должна быть похожа на торт «Наполеон» — тесто, крем, тесто, крем, а сверху пудра. Если наш торт будет состоять только из одного теста, то он будет невкусный. Если он будет состоять только из одного крема, то он будет слишком приторный. А если тесто будет слоями перемежаться с кремом — тесто-крем, тесто-крем, тесто-крем, а сверху пудра — тогда такой пирог будет сладкий. Тесто — это наши труды, это наши мирские попечения. Если вся наша жизнь будет состоять только из них, то такая жизнь будет несладкой. Если у нас будет только один крем, то есть только одна молитва с утра до ночи, что в нашей жизни фактически невозможно, то это тоже будет неправильно, да и не получится. А у нас всё должно быть гармонично и размеренно — наши труды должны переплетаться с молитвами. Причем не обязательно с продолжительными — можно с совсем краткими: «Господи, благослови. Господи, помоги. Господи, благодарю.» «Отче наш». Молитва Иисусова. И так наши труды, перемежаясь и переплетаясь с молитвами это и будет сладкий пирог — для Христа». Я спросил: «А что же такое пудра?» — «А пудра — это смирение. Потому что если труды и молитва будут без смирения, тогда, как говорили оптинские старцы, есть смирение — всё есть, а нет смирения — ничего нет»

    Вы знаете, батюшка, наша жизнь должна быть похожа на торт «Наполеон» — тесто, крем, тесто, крем, а сверху пудра. Если наш торт будет состоять только из одного теста, то он будет невкусный. Если он будет состоять только из одного крема, то он будет слишком приторный. А если тесто будет слоями перемежаться с кремом — тесто-крем, тесто-крем, тесто-крем, а сверху пудра — тогда такой пирог будет сладкий. Тесто — это наши труды, это наши мирские попечения. Если вся наша жизнь будет состоять только из них, то такая жизнь будет несладкой. Если у нас будет только один крем, то есть только одна молитва с утра до ночи, что в нашей жизни фактически невозможно, то это тоже будет неправильно, да и не получится. А у нас всё должно быть гармонично и размеренно — наши труды должны переплетаться с молитвами. Причем не обязательно с продолжительными — можно с совсем краткими: «Господи, благослови. Господи, помоги. Господи, благодарю.» «Отче наш». Молитва Иисусова. И так наши труды, перемежаясь и переплетаясь с молитвами это и будет сладкий пирог — для Христа». Я спросил: «А что же такое пудра?» — «А пудра — это смирение. Потому что если труды и молитва будут без смирения, тогда, как говорили оптинские старцы, есть смирение — всё есть, а нет смирения — ничего нет»

    — Вячеслав Бондаренко · книга
14. «

    ... По принятии мантии скорбные искушения более попущаются на человека, чтобы навык брани духовной и сотворился, и стал искуснее. Тут уже не должно по-новоначальному рассуждать, зачем то или другое, а просто терпи, смиряйся и опять терпи, подставляя правую ланиту в духовном смысле, т.е. не оправдываясь, а принимая поношение и уничижение, во-первых, за грехи, во-вторых, ради того, что добровольно избрала ты спасительный путь, который называется тернистым, и тесным, и трудным; особенно принявшему мантию неприлично входить в чужие дела и подавать человеческие советы, кому где жить или куда переходить, или еще непристойнее — поступать двуличием — в глаза принимать ласково, а заочно говорить противное. …Душевредного должно удаляться, не давая воли языку и гневу, самооправданию, которые лишают человека пользы душевной...

    ... По принятии мантии скорбные искушения более попущаются на человека, чтобы навык брани духовной и сотворился, и стал искуснее. Тут уже не должно по-новоначальному рассуждать, зачем то или другое, а просто терпи, смиряйся и опять терпи, подставляя правую ланиту в духовном смысле, т.е. не оправдываясь, а принимая поношение и уничижение, во-первых, за грехи, во-вторых, ради того, что добровольно избрала ты спасительный путь, который называется тернистым, и тесным, и трудным; особенно принявшему мантию неприлично входить в чужие дела и подавать человеческие советы, кому где жить или куда переходить, или еще непристойнее — поступать двуличием — в глаза принимать ласково, а заочно говорить противное. …Душевредного должно удаляться, не давая воли языку и гневу, самооправданию, которые лишают человека пользы душевной...

    — Амвросий Оптинский
15. «

    Долгие муки проходит душа, пока годами, иногда десятилетиями, камень за камнем, медленно воздвигает свой могильный холмик, сама в себе приходит к чувству вечной потери, смиряется перед силой произошедшего.

    Долгие муки проходит душа, пока годами, иногда десятилетиями, камень за камнем, медленно воздвигает свой могильный холмик, сама в себе приходит к чувству вечной потери, смиряется перед силой произошедшего.

    — Василий Гроссман · книга
16. «

    Ничто так не противно кающимся, как смущение от раздражительности, потому что покаяние требует великого смирения, а раздражительность есть знак великого возношения.

    Ничто так не противно кающимся, как смущение от раздражительности, потому что покаяние требует великого смирения, а раздражительность есть знак великого возношения.

    — Иоанн Лествичник
17. «

    Смириться гораздо легче, чем бороться.

    Смириться гораздо легче, чем бороться.

    — Оксана Робски · книга
18. «

    Когда кошка заводит человека, тому ничего не остаётся, как только с этим смириться.

    Когда кошка заводит человека, тому ничего не остаётся, как только с этим смириться.

    — Томас Стернз Элиот
19. «

    Само сокрытие истины есть или испытание нашего смирения, или уничтожение гордости.

    Само сокрытие истины есть или испытание нашего смирения, или уничтожение гордости.

    — Аврелий Августин
20. «

    Несмотря на то, что Гектор покорился судьбе и готов был добровольно отправится в Центр Эвтаназии, некому было оценить его смирение. Полицейские избили и бесцеремонно засунули его в грузовик.

    Несмотря на то, что Гектор покорился судьбе и готов был добровольно отправится в Центр Эвтаназии, некому было оценить его смирение. Полицейские избили и бесцеремонно засунули его в грузовик.

    — Закадровый голос · игра