358 мудрых цитат про «спор»

Тема «спор» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 358 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Когда в споре человек пускает в ход кулаки, значит он сдается.

   Когда в споре человек пускает в ход кулаки, значит он сдается.

   — Алексей Иванович Мусатов
2. «

   0000160. Мы должны думать каждый раз — а не занимаюсь ли я сейчас глупостью, не будь которой я все сделал бы как надо.

   0000160. Мы должны думать каждый раз — а не занимаюсь ли я сейчас глупостью, не будь которой я все сделал бы как надо.
3. «

   Я недругов своих прощаю И даже иногда жалею. А спорить с ними не желаю, Поскольку в споре одолею.

   Я недругов своих прощаю И даже иногда жалею. А спорить с ними не желаю, Поскольку в споре одолею.

   — Давид Самойлов
4. «

   Неудивительно, что Соломон в мгновение ока разрешил спор между двумя женщинами: ведь у него было семьсот жен и триста наложниц.

   Неудивительно, что Соломон в мгновение ока разрешил спор между двумя женщинами: ведь у него было семьсот жен и триста наложниц.

   — Жюльен де Фалкенаре
5. «

   Спор носит интеллектуальный характер, если предметом спора нельзя ударить по голове.

   Спор носит интеллектуальный характер, если предметом спора нельзя ударить по голове.

   — Виктория Угрюмова · книга
6. «

   У меня имелся приличный опыт словесных баталий с женщинами, чтобы усвоить, что отвечать на каждый выпад вовсе не обязательно. И даже лучше так не делать. Ведя атаку, игнорируй слона и ладью. Забудь логику и прямые ходы. Лучше положись на коня.

   У меня имелся приличный опыт словесных баталий с женщинами, чтобы усвоить, что отвечать на каждый выпад вовсе не обязательно. И даже лучше так не делать. Ведя атаку, игнорируй слона и ладью. Забудь логику и прямые ходы. Лучше положись на коня.

   — Иэн Макьюэн · книга
7. «

   Бывает — сначала люди спорят, а потом обе стороны утрачивают истину, если она им мешает.

   Бывает — сначала люди спорят, а потом обе стороны утрачивают истину, если она им мешает.

   — Стивен Кинг · книга
8. «

   Мы уже поняли, что за долгой баталией часто стоит банальное нежелание отступить.

   Мы уже поняли, что за долгой баталией часто стоит банальное нежелание отступить.

   — Дженни Андерсон · книга
9. «

   В споре двух как минимум один — не прав.

   В споре двух как минимум один — не прав.

   — Борис Лесняк
10. «

    0000765. Убеждая других, человек хочет убедить себя, что убеждает других.

    0000765. Убеждая других, человек хочет убедить себя, что убеждает других.
11. «

    0000358. Мы спорим не с теми, с кем хотели поболтать, и болтаем не с теми, с кем хотелось бы поспорить.

    0000358. Мы спорим не с теми, с кем хотели поболтать, и болтаем не с теми, с кем хотелось бы поспорить.
12. «

    Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним. И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живём в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; 19 и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мёртвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мёртвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила. И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мёртвый. А та говорила ей: нет, твой сын мёртвый, а мой живой. И говорили они так пред царём. И сказал царь: эта говорит: «мой сын живой, а твой сын мёртвый»; а та говорит: «нет, твой сын мёртвый, а мой сын живой». И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность её от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребёнка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она — его мать. И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нём, чтобы производить суд.

    Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним. И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живём в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; 19 и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мёртвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мёртвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила. И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мёртвый. А та говорила ей: нет, твой сын мёртвый, а мой живой. И говорили они так пред царём. И сказал царь: эта говорит: «мой сын живой, а твой сын мёртвый»; а та говорит: «нет, твой сын мёртвый, а мой сын живой». И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность её от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребёнка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она — его мать. И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нём, чтобы производить суд.

    — Царь Соломон · книга
13. «

    На кой черт мне с тобой спорить, особенно когда я проиграю?

    На кой черт мне с тобой спорить, особенно когда я проиграю?

    — Алексей Пехов · книга
14. «

    Обычно женщины живут подольше, чтобы доспорить до конца.

    Обычно женщины живут подольше, чтобы доспорить до конца.

    — Геннадий Ефимович Малкин · книга
15. «

    Когда вы задаете вопросы и противостоите кому-то, ваши убеждения должны быть подкреплены знанием. Внимательно слушайте и не теряйте контроля над ситуацией. Если вы слышите заученную речь, остановите ее. Если вы слышите притворство, укажите на него. Если вы заметили слабость, воспользуйтесь ею. Если вы заметили попытку уклониться от ответа, стойте на своем. Если оппонент ходит вокруг да около или игнорирует ваш вопрос, спрашивайте снова.

    Когда вы задаете вопросы и противостоите кому-то, ваши убеждения должны быть подкреплены знанием. Внимательно слушайте и не теряйте контроля над ситуацией. Если вы слышите заученную речь, остановите ее. Если вы слышите притворство, укажите на него. Если вы заметили слабость, воспользуйтесь ею. Если вы заметили попытку уклониться от ответа, стойте на своем. Если оппонент ходит вокруг да около или игнорирует ваш вопрос, спрашивайте снова.

    — Фрэнк Сесно · книга
16. «

    Я ему: «Куда ставить-то?!» А он: «Да подожди ты!» Я ему: «Куда ставить-то?!» А он: «Да подожди ты!» <...> Нет, смену доработаю, а дальше ребром вопрос поставлю — или я, или он.

    Я ему: «Куда ставить-то?!» А он: «Да подожди ты!» Я ему: «Куда ставить-то?!» А он: «Да подожди ты!» <...> Нет, смену доработаю, а дальше ребром вопрос поставлю — или я, или он.

    — Завхоз пионерлагеря · фильм
17. «

    Через пустыню шли двое и о чём-то разгорячённо спорили. Один, то и дело облизывая тонкие сухие губы с застывшим на них желтоватым налётом, страстно что-то доказывал второму, но тот лишь презрительно морщился и хрипло усмехался: «Безумны твои речи», — и в свою очередь начинал развивать собственные идеи. Но вскоре первый нетерпеливо перебивал второго, и всё начиналось сначала. Каждый из них отстаивал свою правоту, старался продемонстрировать свою силу, стремился обратить в свою веру. И вот уже на пороге ночи спор перешёл в ссору, и уже готова была вспыхнуть вражда. И каждый уже кричал другому, что может обойтись и без него. И тогда они, не сговариваясь, решили пойти врозь — каждый своей дорогой. Их уже обступила холодная мрачная ночь. И вокруг простиралась пустыня. И первый дерзко шагнул во тьму. Но вскоре он услышал за собой шаги своего спутника и подумал: «Какая во мне сила! Он пошёл за мной, потому что он не может обойтись без меня». «Всё-таки как он слаб! Надо пойти за ним, чтобы уберечь его от бед и опасностей, иначе это будет лежать на моей совести», — думал в это время другой, догоняя первого.

    Через пустыню шли двое и о чём-то разгорячённо спорили. Один, то и дело облизывая тонкие сухие губы с застывшим на них желтоватым налётом, страстно что-то доказывал второму, но тот лишь презрительно морщился и хрипло усмехался: «Безумны твои речи», — и в свою очередь начинал развивать собственные идеи. Но вскоре первый нетерпеливо перебивал второго, и всё начиналось сначала. Каждый из них отстаивал свою правоту, старался продемонстрировать свою силу, стремился обратить в свою веру. И вот уже на пороге ночи спор перешёл в ссору, и уже готова была вспыхнуть вражда. И каждый уже кричал другому, что может обойтись и без него. И тогда они, не сговариваясь, решили пойти врозь — каждый своей дорогой. Их уже обступила холодная мрачная ночь. И вокруг простиралась пустыня. И первый дерзко шагнул во тьму. Но вскоре он услышал за собой шаги своего спутника и подумал: «Какая во мне сила! Он пошёл за мной, потому что он не может обойтись без меня». «Всё-таки как он слаб! Надо пойти за ним, чтобы уберечь его от бед и опасностей, иначе это будет лежать на моей совести», — думал в это время другой, догоняя первого.
18. «

    0000304. Дохлую собаку бьют безразличием, а не палкой.

    0000304. Дохлую собаку бьют безразличием, а не палкой.
19. «

    0000140. Зачем оскорбления, если нет ничего оскорбительнее истины, даже без оскорблений.

    0000140. Зачем оскорбления, если нет ничего оскорбительнее истины, даже без оскорблений.
20. «

    На протяжении веков философы и теологи спорили, что значит «быть человеком». Возможно, ответ ускользал от них из-за своей простоты. «Быть человеком» — значит сделать выбор!

    На протяжении веков философы и теологи спорили, что значит «быть человеком». Возможно, ответ ускользал от них из-за своей простоты. «Быть человеком» — значит сделать выбор!